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听人所言，杨沪生和史秉誉才明白所谓“圣牌”。就是“上帝天国”（辛酉十年正月二十六日，也就是一八六一年三月六日，天王洪秀全颁《改太平天国为上帝天国诏》，于是从现在开始，世界上就没有太平天国，只有上帝天国了，杨沪生和史秉誉刚听到上帝天国，还以为自己来到天堂了。）颁发的系在腰间的牌子，和二十一世纪居民身份证具有同样功效。这种腰牌正面阴刻双钩“圣牌，上帝天国”，背面镌上姓名、职务、隶属系统，如“×天安队内右一十五军×××（姓名）”。
当然，也有圣牌并非如此，现在军中最高统帅，黄呈忠黄大人的圣牌就与众不同，黄大人铜圣牌正面墨写“天朝元勋宝天义右军主将黄呈忠”，背面则书写“天王诏令，天下官兵，秋毫莫犯，归顺良民，爷哥纲常，大齐同顶，倘敢违令，斩首示儆”。
杨沪生他们属于十八局武装，还没有正式加入太平军，自然也没有军中身份了。天朝统治范围内，百姓也分发圣牌，原本他们可以先得到这种圣牌，可他们来的时间不对，一来就给黄来昌赶上了战场，当起敢死队，当时也不知是黄来昌做了手脚，还是太平军忽视了，没人给他们颁发圣牌，如此才出了他们这些“过营越军”（注：太平军口语，指无正事而跑到别的单位去，相当于串门子。）功臣差点当*细给抓了的闹剧。
找了半天张得胜扎营地方，最后地方没找到，杨沪生他们却迷了路，连黄呈忠营帐在哪里也摸不着了。跟在后面哈欠连天的高明辉，看杨沪生和史秉誉的眼神早就不对了，或许高明辉觉得俩人既然起码是半仙级人物，找个地方那还不是掐指一算就能算出来得？像现在这样漫无目的东奔西走，他们半仙身份自然值得怀疑。若不是二人“开先锋”时冲在最前面，刀枪不入，杀敌众多，高明辉早骂骂咧咧对俩人饱以老拳了。
杨沪生和史秉誉心更着急，看高明辉脸色不对，有心让这位“高大哥”前面带路，寻找张得胜扎营地方，可黄来昌抛给俩人的这些十八局义士，一场战斗过后，摆明了什么事情都依赖俩人，他们只要享清福就是，杨沪生、史秉誉也只能继续很不情愿劳累下去。
有一票懒散的手下，并非事事都很拉风。
（第五章终）
第六章 火羊阵（一）
杨沪生和史秉誉带着高明辉和他那一群懒洋洋的手下，漫无目的东游西逛，只要有军队驻扎的地方，就要过去询问。翻过一个山头，远处几堆篝火处吸引了一行人注意。
和别处不同，此处戒备比其他地方更加森严，一队队头缠红巾太平军将士手持武器在周围游走，从里面传来严厉的呵斥声，皮鞭抽打在肉体上清脆地响声，被打之人撕心裂肺的哀嚎声。
“站住，口令！”
“踊跃！”
黑暗中，从树丛里钻出几名哨兵，来人走到近处，认出了最前面的杨沪生和史秉誉，放松戒备，很是轻松道：“我道是谁，原来是白天立下大功俩位义士，这么晚了，二位义士为何还不休息？”
史秉誉苦笑着一摊手道：“张大人要我等晚上在他处休息，可是我们找不到张大人驻营地在何处了。这不，到现在还在四处寻找呢！”
“二位义士只要寻到张大人打馆旗地方，那里既是扎营地了。”
“这个……张大人的打馆旗是什么样的？还望兄弟告之。”
几名哨兵笑着解释了张得胜所部打馆旗样式，杨沪生和史秉誉听过，心想自己一路走过，各处营地都竖着相似旗帜，黑灯瞎火的，颜色很难分辨清楚，现在这些人就是告诉了，对自己来说，不跟没说一样？还得到处去问。不过这里能对自己解释，已经很不错了，其他地方连多说一句话，那些人都懒得说呢！
“多谢各位兄弟指点，我等兄弟一路寻来，各处兄弟均称不知，若非在此得知，恐天亮也寻不到张大人打馆旗。”
哨兵笑道：“那是义士所经之营，均是新兄弟所在，原是不大知晓得。”
杨沪生略思片刻，就知所谓“新兄弟”，应该是指何大人统率的莲蓬党武装。这里说是太平军，实际上真正太平军将士并不多，主力还是以浙江的农民起义军为主。面前这些人该是“老长毛”了，听他们说话口气，对那些农民起义军好象很有些轻蔑，当然，这也可能是杨沪生自己多心。
“原来如此，我说呢，一处打听不到，岂能处处都不知晓。原来都是新兄弟，并不知天兵各部规矩……这位兄弟，此处怎么如此热闹？里面那些哭喊之人都是些什么人？”
哨兵淡然道：“不过是些抓获的妖魔鬼，若非几位义士打先锋，兄弟们也抓不到这许多妖徒鬼卒。现在里面兄弟正在拷打那些妖魔鬼，寻出妖头者，上报大人，点天灯或穿大红袍。一般妖魔仔训斥一番，或弃邪归正，乘此机会归真炼正，或等候家人赎回。二位义士若无他事，还是去找张大人匝营之地，此处非大人有令，一般兄弟不得*近。”
杨沪生和史秉誉低头抱拳称喏，带着高明辉一行人离开了这里。见一群人离开了，那些哨兵又隐回黑暗里。
杨沪生他们只是离开，并没有走远，站在山坳里望着关押“妖魔鬼”的地方，俩人摇头叹息。
“怎么能这样对待俘虏呢？何况里面还有女人、孩子，这些人又有什么危害？唉，太残忍了。”
高明辉不以为然道：“这算什么？清妖抓住我等还不一样吊打。此处还有弃邪归正或被家人赎回机会，若是反之，统统斩杀了。要我说，天兵还太仁慈些，若是将这些为孽清妖全部砍头，那才砍得好，砍得妙，砍得呱呱叫！”
杨沪生和史秉誉同时瞪着高明辉，眼里仿佛看着一个杀人恶魔。
对杨史二人来说，他们接受的教育是要讲究人道主义的。战场上为了活命生死相拼，那还可以接受，要是将敌人抓获了，那就应该给予俘虏人道待遇，不得侮辱人格，更不能屠杀放下武器的俘虏（战犯除外）。现在太平军的做法已经让俩人觉得很不舒服，高明辉说出来的话，杨沪生和史秉誉更是不能接受。
杨沪生和史秉誉不能接受，可别人却觉得这是理所当然。史秉誉正要说下高明辉，高明辉带的队伍里有人说道：“高大哥所言极是！不光妖头，就连妖魔仔也应该一刀砍了才是。凡是助妖者，家产统统收缴，挂上牌子游街示众。凡是加入清妖者，家人砍头，房屋焚毁，如此方好。”
杨沪生和史秉誉面面相觑，他们没想到在这时候，自己居然听到了“两个凡是”。按照他们理解，任何事情，只要走了极端，那肯定就是错误的。加入清军的有多少人？你要将人家家里人砍了头，房屋再给烧了，那些人还不跟你拼命！
史秉誉苦笑道：“高大哥还记得我们在冲锋前，是如何跟各位说得么？”
高明辉莫名其妙道：“说什么了？”
“冲进清军大营后，弟兄们应该喊什么。”
“吓，什么清军！清妖才是。”
“嗯，就算清妖好了。高大哥还记得当时我们是如何说的？”
高明辉像是忘记了当时俩人是如何说的，想了半晌，方才答道：“好象是……跪地弃械者不杀，是了，就是这句话，跪地弃械者免死。”
史秉誉正容道：“跪地弃械者免死，这个是叫那些敌人看到一条活路希望，让他们人心惶惶，不至于跟咱们拼老命。开始冲锋时五十来弟兄，等击溃敌人，我们并没少一人。若无跪地弃械者免死，高大哥真以为区区五十人能击溃数千敌人么？数千人若与我们拼命，高大哥你以为我们能坚持多少时间？”
杨沪生在旁边帮腔道：“兵书有云：夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。孙子说过：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。善用兵者，屈人之兵而非战也，不战而屈人之兵，善之善者也。所谓‘跪地弃械者免死’，既是针对人皆有贪生之念，攻其心，灭其抗拒之意，使我能以最小代价，取得最大胜利。今日严刑拷打被俘之人，若此事传出去，谁还相信跪地弃械者免死？吾恐日后清妖死战不退，纵能击破，杀敌一千，自损八百，这也非善策。”说罢杨沪生摇头叹息。
杨沪生左一个兵书有云（杨沪生说的“攻心为上”那段话，实际上是《三国志·蜀志·马谡传》里�