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‘这是我今早上在雷斯湾采的野莓子。’
他也是个老朋友，在过去世我们曾经聚首。今生，他独个儿驾著一部老爷卡车，在上面还用绳子缚著脚踏车。我们在路上遇到无数的，来自各行各业的众生，他们心里也明明知道，此时此地仅是世间上梦游的一刹那，各人都在寻找圆满灵性的路径。他们听到‘佛教’，听到‘出家人’，或者‘一心’的名词，在心里立刻发出共呜；他们面对我们如亲故旧，一种默默的亲切感不禁油然而生。他们为什么在路边停下来？不是要来看我们，而是来看看那镜子里的投影，也就是他们自己的尊容。
虽然，现在是一九七九年的夏天，然而，这个旅程艰苦遥远，漫无止境。一切众生都是路途上的旅客。
在路上拜了两年多，才知道修道，是世界上唯一有价值的，也是唯一真实的法门。最大的布施，莫如法施。今天，这个青年朋友送来野莓子，他坐在地上，默默地看著我们拜。突然，华严经的一段经文在我心中显得特别真切：
‘善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生受苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。’
—华严经普贤行愿品—
真正的布施，就是确实断除贪嗔痴，放下覆藏和假面具，息灭嫉妒、骄慢、疑惑，也就是明心见性，找回本来面目。这是最无上、最难得的布施。
世上每一个人，都在找寻‘真实’的东西。我们到外边去找，殊不知道这个‘真实’的东西，就是我们的自性。能够如法布施，便是做个‘真实’的人。清净安稳，少欲知足，如一泓清水。慈悲喜舍的四无量心，有如刚从天降，洁白晶莹的雪花；而这个‘一心’，好像辽阔无际的虚空，广大无边。所以说：‘在诸世界中，最难找到的，莫如真我。’
在山脚的一个盆地里，新建的房舍节比林立。园地上有些人在打网球、游泳。两年前我们路经洛杉矶一所假日俱乐部，跟这儿的景象差不多完全一样。世上一切景象，皆是虚妄不实，瞬息万变，周而复始，循环不息。众生死此生彼：旧的一代死去，新的一代接踵而来，正如网球场上的球手轮流接替，玩著同样的游戏，在痛苦和追寻中，往复奔走，使网球赛一场一场持续下去，无有了期。
今生能遇到佛法，是多么幸运的事情！我衷心喜悦，甚至在我的骨子里边，也深深庆幸这个良机。逐渐地，回想起做一个‘真人’的历程有点不寒而栗。我在黑暗摸索许久，最后才走上正确的路途。自自然然地我们学会布施，有如天空普降甘露滋养万物。一步一步，我们学会作而无作，行而无行的玄妙。
经过整天的叩拜后，心里觉得很踏实很清静自在，不为世间所染。三个青年男子，背著书囊，在路旁稍歇，向我们要一点清水。其中一个问：
‘这位是谁？’他正打量上人的法相。
另一个友善地开玩笑：‘你的头发长回来了！’
接著，他又正经起来：‘出家是不是一件很不容易的事？’
他的朋友正在端详我们车上所贴的新闻告示，告示旁边还挂著佛陀的圣像。然后，他抬起头来，很肯定地说：‘我想，叫他们不做出家人，更不容易！’
真是一语道破，实获我心。
临别时，他们说：‘真伟大！为大家拜，令一切众生得到和平快乐。。。。。。真好！’
他的一举一动，一言一行显示佛法无所不在，如秋空皓月，在一切众生心湖中投影现象。菩萨道是我们自然的归宿，虽然，这些青年人不知道，但他们也懂得如法布施：‘心佛与众生，是三无差别。’
众生心就是佛，佛就是众生。愿我们共成佛道，早证究竟安乐！
弟子 果廷顶礼
修行者的消息
（一九七九年八月~十月）
恒实、恒朝法师著
恒实
一九七九年八月一日 海洋农场
师父上人慈鉴：
上人曾经在一九七三年这样教诲弟子：
‘如果你发了大愿，就不能打妄想。假使你发了大愿之后，即使打少许的妄想，也会把你的大愿遮蔽了。所以不要打杀的妄想、盗的妄想、淫的妄想、妄语的妄想。’
上人，弟子还是被舌头牵著往地狱里锁。今天，我差点堕进狱里去，使我堕落的不是我的舌头，而是我的笔杆！
今早，恒朝和我都感到很自在，显得有点自满。念早课后，彼此开始交换字条，题目是戒律。恒朝说：‘能够做一个圆满的律师多好，严持戒律而神态安然，正所谓无功用道，不持而持，永远不逾规矩！’
就在此时，我找到机会去犯规，一旦失足，便铸成大错。我在便条上写：‘弘一律师多年来只穿一双鞋子，走路很慢很慢，生怕踩到虫子。’
我把便条交给恒朝，在旁观看他的反应。他没有说什么，于是我又故意做出一个滑稽的模样，仿效别人缓步而行，战战兢兢地，生怕踩伤了昆虫的样子。然后我轻蔑地把手一挥，在便条上写：‘胡说！真有功夫的人不需要这样造作！’
意思就是：真正有道行的人，不需要著相。一个真正有德的律师，不用装模作样，应该自自然然。
随后，我们又交换其他的意见，在字条上讨论袈裟的问题。我们彼此同意，持守戒律，是一个作佛弟子的最基本的条件。
走到公路上，开始跪拜，立刻发觉自己所写的字条和自我陶醉的态度发生作用，几乎把我拖到地狱门头去，因为我已经破了许多戒律，如毁谤三宝、毁谤正法、打妄语，兼犯了菩萨戒中的：（1）自赞毁他戒、（2） 轻慢师长戒、（3）无根谤戒、（4）慢人轻法师戒等等。
我立刻低首下心自我忏悔，我简直不敢相信自己居然如此放肆，如此随便。中饭后，我又对恒朝写了一张便条：
‘今天早上叙述有关弘一大师的故事，是犯了毁谤、妄语、两舌、恶口、绮语诸法的因缘。这是无量无边罪行的渊薮，我一定要停止！我没有资格去轻视大德高僧。。。。。。太愚痴了！开这种开玩笑，有如把身体的四肢截断！第一，我不知道那故事是否真实，只是耳闻而已。我应该明白弘一律师在戒律上的修行是精湛无疵，值得我们赞叹的。我的行为多么可耻，好比为自己送葬，坐著直线快车投奔到地狱头去。我没有资格去毁谤贤圣僧，如果我不好好地管著自己的舌头，我修行到底为了什么？’
这个下午，我一面拜一面忏悔，也庆幸自己还有机会忏悔。在沙弥律注解中，叙述一个公案。一个比丘曾毁谤一位罗汉，说他念经的声音像狗吠。罗汉不但没有生嗔恨心，当下便原谅这位比丘，并且劝他立刻忏悔。因为罗汉的大慈悲力，使比丘躲过堕入无间地狱的恶报，然而，他却转生为狗子。
上个星期，弟子正在诵读华严经第三地。经文宣说获得天眼通的行者的境界：
‘此菩萨天眼清净过于人眼，见诸众生生时死时，好色恶色，善趣恶趣，随业而去。若彼众生成就身恶行，成就语恶行，成就语恶行，诽谤贤圣，具足邪见，及邪见业因缘。身坏命终，必堕恶趣，生地狱中。’
我怎能够这样愚昧，难道要以身试法接受这个考验？
当天下午，我的脑海里充满这种思想。天气很热，我感到懊丧不乐。我喘不过气来，里面的众生不停地争论、吵架，充满惶恐，我的脑袋，俨然成为地狱的一隅。我去小便的时候冒冒失失走入荆棘丛里，把双手也刺伤了。
于是，我对三宝、对上人、对弘一大师忏悔。我说：‘弟子并不怕吃苦，也愿意接受任何惩罚而无怨，因为明知种下恶种子，必定受恶果报。但弟子最怕因此迷失了方向，不能圆满道业，利益一切众生。’唯愿虚心至诚稽首忏悔，祈求三宝哀悯摄受，使弟子回复清净，依然能有弘扬佛法的机会。
就在我虔诚忏悔的一刹那间，一辆车子突然从天而降，风驰电掣，直向路肩撞过来——正是我们拜的地方！车门突然打开，差一点便打在我身上。
弟子相信，这是三宝的一种慈愍的方便法门，使我‘即时受报’，以便抵消尚待偿还的罪孽。平常，我是不停地诵持大悲咒。这些神咒都有不可思议的威力，能帮助诚心但无知的众生去克服他们的业障。弟子�