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這些道理，詳看瑜伽菩薩戒本，并及巨赞法師寫給二埋法師的“關於戒的開綠”一文可知道的。所以世尊說法制戒；當開則開，開則名持，不開反犯！當遮则遮，遮則名持，不遮反犯！總而言之，要於功德上，自利利他！合法合理的，才許可方便有開缘的意義，不然的话切切勿得開的！
三、忏後還净 “律學”如十誦律，五分津，四分律，根本說一切有部等，這么多，又這樣的嚴厲！若果在幼小受戒，或洠в袑W識研究過的便易犯戒！縱使能知這些的，就永不犯戒吧？“知而故犯”，罪業更重！這樣讲來，佛陀慈悲方便，也許我們知過必妀，慚愧懺悔，方可清淨，如戒本序說：“眾中若有罪者，當懺悔，忏悔即安樂，不懺悔罪益深。”
梵鋼經说：“若有犯十戒者，應教懺悔，在佛菩薩形像前，日夜六時诵十重四十八輕戒，苦到礼三世千佛！得見好相，若一七日，二三七日，乃至一年，要見好相，好相者，佛來摩頂，見光見華，種種異相，使得滅罪，……若犯四十八輕戒者，對首懺悔罪便得滅。”
懺悔有事懺理懺：事相懺悔，就是對佛菩薩像前，三業虔眨順I禮拜，口業念誦：“往今所造诸恶業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切業障皆懺悔！”天天這樣忏悔，自然清淨；如衣垢汙，浣之清潔。涅槃經云：“本所受戒，設有所犯，即應懺悔，悔已清淨。”
若理懺悔，就是端身正坐，心中觀想，普賢觀經說：若欲懺悔者，端坐念實相，眾罪如霜露，慧日能消除。放生儀說：罪徙心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是则名為真懺悔。這叫做理懺悔。
前來寫到此止，本文圓滿了，有缺點地方，請大善知識，德學居士指數！最為歡迎。
最後個人過去所造殺盜淫等業，面向十方諸佛菩薩緣覺聲聞，及現代高僧大德懺悔，使我永無業障能遮止，以此功德，令一切有情同成佛道，這是吾人寫這文的願望哩！
華嚴經偈說：
戒為无上菩提本 應當具足持淨戒若能坚持於禁戒 則是如來所讚歎
冬元一九五三年四月八日佛誕節寫完於上海法藏寺靜室