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一年后的今天，我的“红粉知己化妆品连锁有限公司”正式创立，此时，我已拥有了十一家连锁店和一家美容中心并且在批发市场开了一家批发公司。下一步，我的目光瞄准了市内一家濒临破产的化妆品厂，一旦时机成熟，我将投资收购过来，利用品牌优势进行集团化经营。
今年春节，大学同学聚会，当被同学们忽略了很久的我指着有线电视上“红粉，我是您的知己”的广告说“这是我的公司做的广告”时，人们都愣了，在上海一家广告公司工作的陈洋说：“这个吴心如，真会开玩笑，她说她亲眼见你在一家酒店做诗应生……”
我笑笑，泪却禁不住地流下来。
（本文作者：白水城）
品味失败
从那以后，我懂得了，我原先的生活模式只是孩子式的，远远没有接受真正的生活的挑战。人，有时候得用整个人生寻找生命的真谛，而有的时候只要短短的一瞬就足够了。
大学二年级的那个暑假，母亲让我去一家外资酒店做小工，她的朋友是那儿的经理。我兴奋极了，活这么大了，这是最有趣的一件事儿。
那一天，我敲开了经理办公室的门，微笑着向黑色办公桌后的那个中年人自报家门之后，更等着他亲切地询问，谁知，他仅仅看了我—眼，便拿起电话说了点儿什么，门开了，又进来一个穿黑色西装的年轻人。“你跟他去吧。”我的上帝！这就是母亲的好朋友吗？跟不认识一样。
这个年轻人的沉默丝毫不比他的上司逊色。他一声不吭地在前面走着，也不管我跟着他没有。他走进一间挂有“男更衣室”牌子的房间，我也跟着进去。他从服务台上拿过一套红色的衣服，递给我说：“换上”我好奇地抖开衣服看看，红色，领口和袖口缝缀着黑道。我直接将衣裤套在原先的衣服上，鼓鼓囊囊的，还算合身。他领着我走到大厅，大厅的深处是餐厅。“站住！你在这里等着。”他突然停下脚步，用命令的口吻说。
他走进餐厅，一个穿暗红色西装的漂亮姑娘朝我走来。“跟我走。”她冲我说，却没有停步，依然用原有的步频向前走。怪胎，都是些怪胎。我悻悻然。她领我走进水房，指着地上黑糊糊的墩布，说道：“洗干净，擦大厅的地板。”然后她转身走了。
我朝着她的背影龇牙咧嘴。我拧大了水龙头，墩布的白色原形毕露。我拎着湿淋淋的墩布回到大厅，准备擦地板。
突然，那个“女无情”风风火火地朝我跑过来，好像我这儿着了火似的：“怎么回事，你有没有脑子？”她厉声问我，我愕然。
“把墩布用手拧干。”她盯着我的眼睛，“快点儿！”
就这样，我洗墩布、拧干、拖地，再洗、再拧，一个上午，我把半个足球场大小的大厅足足拖了6遍。毫不夸张地说，我一低头，可以从地板上数得清我额头上有多少粒汗珠。
“女无情”并没有表扬我，只是不再冲我大叫大嚷。“开饭了，”她说，“20分钟内吃完。”
我走进厨房，已经有许多人在吃饭了，他们穿着红色、蓝色、跟我的衣服差不多的工作服，在油腻腻的环境中随便一蹲一站，呼噜呼噜地吞咽。我走到灶前，有人递给我一个饭盆，里面盛着白糊糊的面条，浇着些肉汤和西红柿，我嗅嗅，味道极一般。
我双手捧着饭盆，四下里游荡，餐厅里空空荡荡的。因为还不到吃饭时间，还没有客人来，干脆坐到这儿吃吧。我走进餐厅，拉出一把椅子，坐上去，伸伸懒腰，低头享用我的工作午餐。可能真的是饿了，我吃得很香甜。哎，怎么有人一把夺走我的饭盆？我嘴里还没有来得及嚼断的面条一下子拖到了桌子上，样子一定很狼狈。我抬头，“女无情”怒气冲冲地站在我的面前，桃腮血红，杏眼喷火，仿佛一口要把我吞下去。
“谁让你在这儿吃饭？”
我的眼睛看着她的下巴和脖子，像欣赏一件工艺品，牙齿仍在咀嚼。“这儿是你吃饭的地方吗？”她又补充了一句，明显是在挑衅，不，是在轻蔑。
我腾地站起，脱下那身红色的、领口和袖口缀着黑道的衣服，随手扔到了地上，从我的衣服口袋中掏出钱，用两个手指夹着，在她的目艮前晃了晃，说：“我今天偏要在这儿吃。”然后，我缓缓地坐下，看着桌上的鲜花，变声变调地说：“小姐，请你给我端一碗面来。”
那一天，我不知道我是失败了还是胜利了，反正我的第一次打工仅仅半天就被炒了鱿鱼。
从那以后，我懂得了，我原先的生活模式只是孩子式的，远远没有接受真正的生活的挑战。人，有时候得用整个人生寻找生命的真谛，而有的时候只要短短的一瞬就足够了。
（本文作者：虎儿）
寻找拉萨
八廊街是活着的拉萨。是西藏一本新旧结合版的历史字典。是雪域高原微缩的景观。是转经与贸易的共同体。当你重新审视这个奇特的地方时，宗教正以它奇异的魅力走进灵魂深处。
终于完成了横穿西藏的计划，终于回到了高原上的圣城拉萨。
但让你奇怪的是，在城里不论是打的，还是坐人力三轮，或是中巴，车主都会不厌其烦地问你：去拉萨吗？
我现在在哪里？不是拉萨吗？我横穿西藏回到的地方，不是拉萨？
是那里？布达拉宫，典型的碉楼式建筑，藏传佛教的圣地，在高高的山巅上错落有致地向我招手，这个建筑不就是拉萨的标志吗？世界上没有和它相同甚至相似的建筑。在内地的教材、在新闻联播的电视画面里，在油画偌大的框里，在放大到客厅般大小的照片里，拉萨不就是我眼前的样子吗？
难道，高原上还有另一个拉萨？一个与眼前与印象不一样的地方？在布达拉宫的左前方，我看到了西山坡那久存在历史沧桑里的白塔。当年，荣赫鹏领着英军就是从塔下进入拉萨的，迄今士兵的脚步声侧日响在历史与藏民心中。这不是拉萨吗？
不是，有人告诉我，从严格意义上说，藏人并不认为布达拉宫是拉萨，认为布达拉宫是拉萨的标志，全是我们内地人。
西藏人认为：“拉萨”应当是大昭寺和八廊街。而这两处建筑，远不如布达拉宫在俗人眼里宏伟，远不如布达拉宫让世人注目。
这让我这个风尘仆仆而来的内地人吃惊不小。
如果，不来西藏，我会一辈子都认为布达拉宫就是拉萨。
当然，这么认为也没有什么错。在所有关于拉萨形象的资料上，布达拉宫仍旧处于显赫的位置上。但是，信徒们的朝圣目的地，决定了拉萨的另一个宗教地址。
现在，不但是信徒，包括游人，都知道了一条简单的规矩：不到大昭寺和八廊街，就等于没有到过拉萨；只有到了大昭寺和八廊，才算真正意义上到了拉萨。
八廊街的知名度，在内地只停留在是藏人贩卖民族特色商品的集散地的概念上。出发前，所有对西藏略知一二的人，都仙人指路似的告诉我要去八廊。这也是对的，步入八廊街，等于进入了一个露天民族产品的大仓库，多少有些仓储经营的假想。但你细细一看，就知道是一个人守着一个摊，而摊的面积都不大。据说此地有120多家手工艺品商店和200多个摊点。
纵览琳琅满目的金银宝石特产，你会看到藏民几千年的风俗，在眼前河流一般闪烁；你也可以看到藏传佛教，在尘封的历史里缓步走来。当然，你也会看到用处女小腿骨做的法号，也会看到一个个如碗的少女头骨；可是，先别好奇也先别动用你钱包，那肯定是赝品。只要你多少拥有一些塑料与骨质的知识，你会在阳光下看到黄色硬塑产品的完美，而少骨质的涩泽。
地摊上堆满了长长的铜质法号与手持嘛呢轮，宗教在货币流通里传播到很远很远的地方，包括世界的各个不引入注目的角落。于是，这些法器在异国他乡，生出许多梦想与冲动，于是西藏形象地展示它的魅力；于是，各种肤色的人都往世界第三极靠拢，都想在这片高原上吹响向往的法号，都想转动自己的信念。
但我没有接受小贩们的诱惑，因为我知道历史上曾有间谍亵渎过这法器。
当然，亵渎过后西藏地图的空白，在世界视野里不断地一点点填补起来，我未买还有另一个重要原因：海螺的镶嵌工艺制作太粗糙；粗糙得离原始太远了。
也不断有人悄声询问你：要不要藏刀？
这让你感到可笑。这么神神秘