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此时老子轻开金口，出口有声，淡然道：“多宝虽说证道成圣，但其成圣根基乃在彼方世界，洪荒佛门气运，此时虽说大涨，压我玄门，但也只是一时之兴，无法长久。师弟须知，盛极而衰的道理，我玄门经历数个量劫的兴盛，却是早已经被天道所忌。如今盛极而衰，乃是必然，此举乃顺应天道之势，非你我圣人之力所能逆改。
佛门大兴，乃是天道昭显，大兴一量劫，随后必然会有所衰落。须知我玄门道教，方为正宗，左道能压一时，但不能压制一世。大兴之后，必有衰落，此次佛门大兴，我等先让其尝尝甜头，日后寻到机会，在一举出手，坏他气运，助我玄门！”
说到这里，老子双眸之中，却是蓦然迸发出一缕杀机，却是一闪即逝，但即便如此，也被元始天尊所察觉，冷不丁打了个寒颤。
太清道德天尊老子，虽说大道无为，平日间总是大门不出，二门不迈，终日炼丹悟道，神游天道，好不快活。看似炼丹悟道，无所事事，不参杂天地之事，但事到关头，依然可以看出这无为而为的太清道祖，心中的城府，用山川之险来形容，只不过是九牛一毛，何足挂齿。平日不显山不露水，关键时刻，总是会有惊人之举，玄门大师兄之位，可不是凭空得来。
花开两朵，各表一枝。
且说创始界内，释迦摩尼思考建立道场之处，但见此方世界，虽说杀戮频繁，处处可见杀戮，但是灵山仙境，简直是多如牛毛，又如过江之鲫，数不胜数。目视四方，环顾左右，嘴角露一笑容，却是笑道。
“吾在此地成道，可见此地与吾有缘，如今天道垂怜，成就大觉不灭圣人道果。可见此地，乃吾气运之地，不如就在此建立道场，到也顺应天道！”
心中打定主意，却是双手合十，口诵经文，乃教化之言，摩诃之意，但见虚空世界之中，陡然落下无量灵雨，金花，地涌无边金莲，祥云密布，仙鹤啼鸣，白象显化，嘶吼不断，一簇簇金光，凝聚朵朵金花，蓦然间自虚空而落，馨香密布其中，天地间，被祥瑞之气所充斥，闻之让人体态轻盈，有如鸿毛，神魂振奋，元神内敛。
“阿弥陀佛，当在此地开辟‘婆娑世界’当教化众生，为吾道场！”
释迦摩尼话音一落，只见自顶上天门之中，飞出一图，光晕古朴无边，剑气森森，灰蒙蒙，有如混沌，却是诛仙阵图！
并指成剑，一指诛仙阵图，但见剑气森森，势如长虹，唰唰唰，无量混沌剑气落下，切割山石，雕刻山峰。切割之声，响彻不绝，但见一声声梵音落下，一簇簇金光垂落，一座金色山峰拔地而起，其高三百六十五丈，上应周天之数。
幅员广阔，绵延亿万里，释迦摩尼看了一眼半山腰，掌心一催，须弥神雷打出，炸出一片地域。
剑气纵横，雕琢山峰，片刻座座美轮美奂的建筑显露出来，雕梁画栋，亭台楼阁，红墙碧瓦，曲水假山，池塘莲花，清净惬意，妙不可言。
复又屈指一点，但见群山之间，蓦然间耸立三十三座浮屠宝塔，一座比一座高，正是上应三十三重天。
复又有三百六十五座琼楼玉宇，巍峨庙宇，一一而现，周遭地域，种植一百零八株菩提树，四亿八千万株先天灵根装点，此地婆娑净土，上应周天星辰，三十三重天，天罡地煞之数，下接地脉龙气，镇压自身气运。
正在这时，陡然间自天边飞来，一灵宝落入释迦摩尼手中，释迦摩尼一看，抚掌大笑道：“多谢青辰圣人赐宝！”
说完，环顾此界，开口道：“既然此宝名为‘莲花妙境’那么就以此宝命名，颇合吾佛门教义！”
法从口出，释迦摩尼话音一落，但见一块巨大的石碑上，陡然间闪现四道金光，待得金光敛去，莲花妙境四个大字，已然刻在上面，至此释迦摩尼坐镇此地，正是传道，教化众生！
正文 第四百四十四章 百年已至 须弥讲道
释迦摩尼成道，洪荒，创始两个世界的天机，顿时出现变化，但见天机在释迦摩尼成道的瞬间，清晰无比，呈现在一众练气士的眼中，天机在此刻前所未有的清晰，透明。两界修士，却是知晓自两界通道大开之日，到如今，终于有人成圣，这也代表着圣位被一人所占据，余下的圣位，到底能够被何人所继承，却是个未知数。
“想不到那昔日的多宝道人，竟然先我一步证道成圣！世事无常，谁又能说个明白？不过我孔宣可不比他多宝道人差多少，余下的圣位，定然有我孔宣一尊！”
只见在一山巅之上，站立一人，却是眉如利剑，斜鬓而上，目似寒星，褶褶放光，面如傅粉，白皙俊朗，头挽道鬓，其上ha着，赤白金青黑，五色翎羽。身穿月白长袍，其上绘制祥云，背后有赤白金青黑，五色光华，闪耀其中，细细一看，其内却是自成一界，山川草木，花草鱼虫，泾渭分明，布局其中。
这人正是孔宣，独自一人，来至创始界内，凭借其准圣巅峰道行，在加上一身灵宝，在此界之中，可谓是纵横一界，绝无生命之危。
在释迦摩尼成道之时，天机清晰剔透，宛如透明，在加上那浩大无边的天地祥和之气，贯穿两界，普天同庆，万物同鸣，恭贺新圣人诞生，如此浩大威势，即便连凡人，亦是心有所感，更不用说孔宣这等级数的大神通者了。
释迦摩尼的前身多宝道人，乃巫妖量劫时期所诞生的先天生灵。而孔宣乃是龙凤量劫所诞生的先天生灵，因其母凤凰大神，有感先天五行精气，从而孕育而出。可谓是得天独厚，其后更是被青辰收入门下，为门下二弟子。一身重宝加身，在加上修习上乘道法，一身道行神通，不亚于当时先天三族的族长，甚至还要高出一筹。
如今释迦摩尼率先成圣，远远超越孔宣，这让心高气傲的孔宣如何能够甘心，心中自然要下定决心超越释迦摩尼，希望赶在其他人前面，率先成为第二尊圣人，以保自身那颗高傲无比的心灵！
“多宝道人，如今业已成圣，两界相通，圣人之位增至一十八位。洪荒世界加上道祖鸿钧在内，一共有七尊圣人，那红云当年得一缕鸿蒙紫气，如今已过无数年，不知其日后能否顺利成圣。算上红云在内，洪荒世界圣位有八，在加上多宝道人成圣，未来洪荒世界，圣人满九。九乃数之极，道祖鸿钧曾言，九圣归为，天地破碎，迎来无量量劫。若是先前两界未通，道祖定会限制第九位圣人出世，如今两界通道相连，那九圣归位，无量量劫来临的谒语自然不作数。如此一来，天地间仍有九尊圣位！
我孔宣论资质，不再任何人之下，比不得盘古元神三分所化三清，对上女娲，阿弥陀佛，准提三人也自认不差分毫。更是拜得名师，若再次优越的条件下，还不能成圣。试问我孔宣在日后将有何颜面，面见老师！这九尊圣位，定然要留我孔宣一尊，再此之前，杀戮是在所难免，神挡杀神，佛挡杀佛，仙挡诛仙！”
孔宣双目一睁，面皮之间，自然有一股杀气外露，但见虚空之中，凭空落下片片雪花，周遭的温度顿时下降几分。
修士逆天修行，自身成道路上，自然是多灾多难，不提雷劫，只提那三灾利害，就不是一般人所能轻易渡过。
但凡修为已成仙道者，哪一个不是天资纵横之辈！
即便不如太古大神，上古大神那些先天神祗，在一般来说，资质修为已然非同小可，其中更有天子卓越之辈，资质，悟Xing，不比那些上古大神差多少，甚至隐隐间，还要高出不少。譬如：读圣贤书而成道的孔子，创立儒门，修持浩然正气，资质，悟Xing不比上古大神差多少。在譬如：兵家鼻祖孙武，一生经历无数战斗，人生的道路上充满机遇，奋斗，艰辛，危机。从当初的默默无闻到闻名天下，其后更是创出赫赫有名的兵家圣典《孙子兵法》一十三篇，乃最为著名的兵学典范之书。
春秋战国时期，诸子百家圣人辈出，乃是真正大繁荣的时代。当世圣人，论资质，悟Xing，已经远远高出太古，上古大神，也只有在出身上，无法与太古时代，上古时代诞生的先天大神相比，其余地方，恐怕已经远远超越前人。
孔宣心中如此想着，下定决心，定然要先前人而成圣，如此一来，必然要在这杀戮频繁的创始世界内，寻找自身那茫茫机缘，只为成为那永恒不朽，不死不灭的圣人至尊！
……
且说青辰在释迦摩尼成道的时候，心中亦是惊讶连连，洪荒世界，创始世界，两界通道大开，两界修士多如牛毛，又有如那过江之鲫，�