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“既然魔主相邀，贫僧焉能不入？也罢，就前去走一遭，看魔主究竟有何妙法神通。”
说完，催动座下金莲台，徐徐转动间，直入紫气之中。
画面一转，又是一番景象。
只见映入眼帘的却是一派仙家福地妙相所在，但见紫气萦绕，彩虹环抱，琪花瑶草，怪石古树，绿荫葱翠宅紫嫣红，灵鸟成群，仙气弥漫，仙音不绝，目至所极，造物之完美，令人惊叹。
四面环海，水汽浓郁，汇聚朵朵雾气祥云缭绕四周，不时折射七彩虹光，形如拱桥，一派灵鸟飞驰而过。啾啾之声，络绎不绝。
释迦摩尼环视一眼，却是发觉自己身处一岛。岛上古木林立，琪花瑶草遍布，天地奇珍耸立，些许山峰地脉，屹立一方。
或是苍凉大气，或是古朴雄壮，或是华丽幽雅，或是清爽秀气，一草一木，皆是鬼斧神功，浑然天成。
岛上殿宇巍峨耸立，明玉堆成梁栋，玛瑙砌就栏杆，珠宝美玉铺成地面。一座座殿宇庙群，耸立其中。光华万道，珠光宝气，弥漫其中，美轮美奂，既显大气非凡，又显仙家奢侈之意。所取所用之物，俱是天地奇珍，紫府奇葩。
岛上祥云瑞霭密布，彩虹成桥，屹立云端，无量清辉，无量彩雾，如云如雾，笼罩而下。飘荡各个山峰地脉之中，好似在其上铺垫一层轻纱，美轮美奂。
释迦摩尼看着眼前种种景象，俱是那洪荒东海之中的岛屿，唤名‘金鳌岛’乃是上清通天教主的道场所在。
尽管明知如此种种迹象，乃是它化自在天魔主波旬幻化而成。但释迦摩尼，仍然忍不住往前走去，前方大殿乃是上清通天教主为一众弟子门徒传道授业之所。
座下金莲，乃是通灵晓性之物，察觉释迦摩尼的心性变化。徐徐旋转飞舞，攒射道道金光，簇簇紫气袭身，似仙似佛。既有仙的飘渺，佛的慈悲，揉合为一处，更添几分不凡气质。
刚刚踏入山巅，耳边便听闻一股大道之音萦绕，其音宏大，似暮鼓晨钟，发人深省，震荡神魂。无量清辉落下，自山巅之中游荡，无数禽鸟狮首，络绎不绝。在群山之中，往来奔跑，嬉戏游玩，毫无拼死搏杀之意。
一泓清波流转，浩大不凡，承接九天，下连地脉。上应青天，下应幽冥。十方世界，莫在其中。句句大道之言，显化虚空，化作漫天铭文符篆，蕴含大道三千。道道符文神秘无穷，攒射虚空三尺之中，天象垂怜，顿生异象。
但见天花乱坠，地涌金莲，无边馨香之气，充盈虚空万里。种种不凡异象，自虚空显化。仙鸾舞动，彩雀横飞，百兽奔走。其乐融融，但见寿龟匍匐，金鱼戏水，猿猴献果，麋鹿衔芝，一派仙家和谐之象，于此间展露。
这时，释迦摩尼听到耳边清晰的传来句句大道之言，只闻其乃无边妙法箴言，上清道术，符篆一道，阵法一道，丹道器道，可谓是包罗万象，囊括周天之物。
“无转而行，无成而义，将失而所为；无赴而富，无殉而成，将弃而天。”
一双能观三界之事，便察诸天万物的慧眼扫视过去。却见一位青衫道者，端坐珍宝点缀的檀床之上。
口诵无量大道之言，座下一众弟子们落于下首，神色痴迷，如痴如醉，Ｏ琳听此等无上妙法宏音。自身亦是清净之气，荡涤周身，来回冲刷不断，似是大浪淘沙，摈弃糟糠之物，只留精华之意。道行蹭蹭上涨，清辉如雨，不断洒落。
眼前种种如此熟悉的景象，让释迦摩尼的双眸泛起阵阵涟漪，其心中不知在想些什么。又好似在追忆什么，双目光辉不曾停断，显然在思考什么。
“阿弥陀佛！”
低声诵读一声佛号，身上僧袍一掀袖袍，只一瞬间，狂风乍起，呼啸而过。旋风凭地，怒涨三尺有余，似是飞沙走石，尘土弥漫。
待得风散尘落，眼前那时景象，哪里还在？
方圆俱是紫雾迷蒙，烟霞袅袅，似道烟，如狼烟，直入九重天！
释迦摩尼以*破除迷妄，还未开口询问自在天魔主，但见周围景象再次变化。眼前景象呼啸而过，如漩涡激流，旋转如轮。
入目望去，尽皆是一片荒芜，迷妄之景色，双目不变分毫。
待得些许时辰过去，双目复又重现光明，只见眼前景色，却是一派亭楼殿宇，宝塔金幢，巍峨耸立，殿群林立，浩大不凡，一股皇者之气，汇聚其中。
眼前熟悉之景色，却是让释迦摩尼回忆起，此地乃是未成觉者时，尚处太子之位时的家乡故国。迦毗罗卫国的皇宫之中。
而自身却也是大变模样，身着太子锦袍，顶上金冠束发，三千青丝盘扎而起。袒露右肩，站于一处园林之中。
依稀回到了昔日那坐享皇庭的一国太子之时，红尘世俗，纷扰之气，化作道道转轮清气，流经释迦摩尼周身。
释迦摩尼双目微微放射金光，化作一道浩大光幕，笼罩周身。不为红尘世俗之气所扰，清净之气流转周身，化作一泓秋波泉水，护持周身。
赤着双脚，漫步于园林之中，路遇侍卫，纷纷颔首示意。
似是沉浸于昔日之景，不愿醒转一般。
“师徒之情，父母之情，骨肉亲情，看你能舍弃多少！”波旬眼观释迦摩尼的变化，心中暗暗说道。
世间万事万象，唯独情之一字，最为奇妙。
师父授业传道恩，父母精血再造之恩，恩德再造。夫妻白头偕老，结发之情。骨肉相连，血浓于水之情。
种种恩情，既有恩又有情，每种俱不是轻言能够舍弃的。
可以说，此时此景，对于释迦摩尼来说，乃是一次考验。虽说乃是幻化而来，但亦是可以反应出一个人内心深处最为重要的东西以及他的所思所想，所感所悟有关。并不是说，可以在‘道’路上轻易斩杀，也不像‘’中所说那样，能够毫无顾忌，面对亲人挥刀相向。那俱是空口白话，当不得真。
虽说佛门讲究轮回，因果一道。释迦摩尼昔日菩提树下，成道。知晓前生后世，明晓自身因果，早已是大彻大悟。按理说，却是不会在为红尘俗事所羁绊。那为何自在天魔主波旬，明知如此，还要对他一试呢？此种情况，也唯有波旬知晓。
释迦摩尼游荡皇宫殿宇之内，穿街过巷，一幕幕熟悉而又陌生的人群一一向其行礼。若非身上法力依旧，道行倚在。释迦摩尼都要怀疑，自己还是那位未曾觉者的凡人而已。不过释迦摩尼心中也不知是何意，似是沉浸其中，又仿佛在思考什么，耐人寻味。
游离其中，体悟种种，无论是前世父王的严格或是母亲的慈爱，或是妻子的怀柔，亦或是儿子的玩闹，种种一切，释迦摩尼都亲身参与其中。但其双目，又总是明亮，未见丝毫沉沦之意。
……
许久之后，释迦摩尼于菩提树下，大喧佛法，端坐九品金莲，周身上下，金光攒射，宏大气息荡涤诸天万界。
一圈圈金光拂散开来，所到之处，宫殿庙宇，亭台楼阁，大殿环绕的皇宫纷纷消散。如尘如沙，随风而扬。
睁开一双饱经沧桑的慧目，轻启金口，叹息一声：“此次斗法，魔主胜了。”
虚空中，波旬的身影浮现，带着些许莫名的笑意，望向释迦摩尼：“堂堂圣人，如果无法割舍情爱，怎证大道？”
释迦摩尼听后，嘴角露出一丝笑意，道：“非是吾要割舍情爱，乃是因为……”
“什么？”波旬问道。
释迦摩尼淡淡一笑，虚空之中，无边涌起无数天花，手中拈花一笑，道：“佛亦有情！”
“哈哈，好一句佛亦有情，尔有大才，此次就此作罢，下次本座在与尔一比高低！”波旬说完，转身步入虚空，消失不见。
正文 第四百六十二章 圣位由来 大道唯坚
两界相连，圣位如今已被释迦摩尼，它化自在天魔在波旬分别占据一尊。余下圣位，虽有不少，但仍然让无数修士们，为之奔波杀戮。
那高高在上，不死不灭的圣人之位太过于诱惑。长生易求，永生难得！不死不灭，不垢不净，万劫不灭，天地毁，圣人长存，如此至高无上的地位，让无数修士愿意为之杀戮奔走。目的只为成为这高高在上的一尊圣人。
然而圣人却不是那么容易成就的，古往今来，多少天资纵横之辈，苦苦于红尘苦海之中挣扎不断。然而最后，乃至生命终结，仍然无法踏出那关键一步，成就不死不灭的无上道果。反而最终下场却是神魂俱灭，自此在天地间消失。
如此之多的前车之鉴，却没有让无数修士们退下脚步，仍然如那飞蛾扑火一般，前仆后继。哪怕上方道路如何凶险，依然无所畏惧，奋勇直扑。目的就是摆脱那‘蝼蚁’之身