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；而另一种从事在货
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０２政 治 学
物交换之间贩卖以求致富的方法则是以寻求并积储金钱为主。后一种方法完全依靠金钱的权威；金钱是交易的要素，也是交易的目的。 还有另外一点差别：由这后一方式的方法所获得的财富是无限的。 医疗技术从求得健康来说是没有限度（止境）的，一般的技术在其所拟想的目的（效益）上也都没有限度（止境）——各行业都希望在其本业上获得最大的成果——但是每一种技术在它的本业上实际各有范围，用以达到目的的手段也不是没有限度的。获得财富的技术，在这里，情形也类似。 企图由贩卖致富的人们就在求取上面所涉及的那种虚拟的财富，即钱币，那是无限度的。 另一方面，致富技术如果纳入家务管理范围以内，就应该有限度；家务管理的功能［主要在必要数量的生活所需］不追求无限度的非必要财富。所有财富倘使从生活方面着想就显见得各有其限度。然而世人竟反其道而行，从事发财的人们正无止境地努力聚敛他们的钱币。因为致富的两个不同方式颇为接近，这就会发生混淆。他们都致力于获得财富，所运用的手段也相同，但所追求的目的不同，这就各自趋于不同的途径。 其一便是专以聚敛财富（金钱）为能事，另一却为生活而从事于觅取有限的物资。 在两个方式互混时，人们往往误认为家务管理的目的就是聚敛；其执迷之尤者便信奉钱币就是真正的财富，而人生的目标就在于保持其窖金，或无止境地增多其钱币。 人们之所以产生这种心理，实际上是由于他们只知重视生活而不知何者才是优良生活的缘故。 生活的欲望既然无穷尽，他们就想像一切满足生活欲望的事物也就无穷尽。 又有些人虽已有心向往
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政 治 学１２
“优良”生活，却仍旧不能忘情于物质快乐，只知道物质快乐需要有财货为之供应，于是熟悉致富技术，而投身于赚钱的事业。 这就是致富的第二方式之所以成为时尚的原由。 因为人生的快乐有赖于充分的物质供应，人们也就尽心竭力于取得这些物质供应的技术；倘使凭借一门致富技术还不能完全如愿地达到目的，他们就会把一切才德（职能）反乎自然的正道而应用到致富这一个目的上。 譬如勇敢，原本是用以激发人们的信心和坚毅，而并不是为了赚钱而培养起来的品德。军事技术和医疗技术亦然，两者的职责都不是为了赚钱，军事技术在于取得战阵的胜利，医疗技术在于使人健康。 但我们现在所提到的那些人却把所有才德完全应用于致富技术，似乎［培养勇德的本意就在教育人勇于赚钱，学习军事或医疗技术就在于利用胜利或健康来取得财富，］世间一切事业归根结底都无非在于致富，而致富恰恰正是人生的终极。在这里，我们已陈述了那个非必要的致富方式，阐明了它的性质，并解释了为什么人们都向往于这种技术；我们也已经陈述了获得财产的那个必要方式，说明它与另一个方式［获得钱币］的差别，证明这是家务管理中一个合乎自然的部分，其功用就在于为家庭觅取适量的生活资料，它不同于另一方式的漫无限度，这种技术活动是有一定界限的。
章十 以上的论断已足以解答我们前面的那个论题：获得财富的技术是否属于家主（家务管理者）和政治家（城邦管理者）的范围，或者这种技术一旦超出了他们的本业，他们的本业就应只是应用财产［至于财产的如何获得就不需要由
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他们来操心］。
持有后一主张的人还可有所申述，政治家虽然在经营人类团体的业务，却并没有制造人类，自然创生人类并为他们设置了陆地、海洋及其它种种，以供应其生活资料。家主只要在这个阶段上，就自然所供应的范围内运用一切现成的事物。［以织工为喻，］织工的本职工作不在制造兽毛，而仅仅在应用兽毛，他应该辨知毛的质量，哪些适于纺织，哪些不适于纺织。［家务管理技术也应该作类似的区分。］假使不加区别而混淆地坚持所有致富方法必须包括在家务管理之内，那么这里就可以提出另一些问题，食料固然为人生所需要，但健康也是人生所需要，医疗为什么没有一并包括在家务之内呢？类似的其它事例也可提出同样的质询。 合理的论断应是这样的：广义地泛说一位家主或政治家的业务，他是应该注意到家庭或城邦中每一分子的健康的；但严格地说各人的职责，这就应是医师的本分，而不是家主或政治家的本分。 关于财富问题也很类似，在某种意义上说，获得财富也是家主的业务；但在另一意义上说，这不是他的本分，而是家务管理技术中的一个枝节。 一般说来，如前曾陈述，财富是在进行管理家务之先，早已预备好了的。 自然对每一诞生的动物都安排了维持其生命的资料；对于动物初生的子息［在尚未能自行觅食的时期］配置着足够的营养资料，这就足可见自然的意旨了。 所以在致富的各种方法中获取籽实和狩集动物（渔猎、畜牧）的方式总是合乎于自然的。我们已说明，治产（致富）有两种方式，一种是同家务管理有关系的部分（农、牧、渔、猎）
，另一种是指有关贩卖的技术（经商）。就这两种方式而言，前者顺乎自然地从植物
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政 治 学３２
和动物取得财富，事属必需，这是可以称道的；后者在交易中指害他人的财货来牟取自己的利益，这不合自然从而是应该受到指责的。 至于［由贩卖发展起来的致富的极端方式］“钱贷”则是更加可憎，人们都厌恶放债是有理由的，这种行业不再从交易过程中牟利，而是从作为交易的中介的钱币上取得私利。［贩卖脱离了物物交换的原意，而钱贷又脱离了贩卖（商业）的原意。］为了交易之方便，人们引用了货币，而钱商竟然强使金钱［做父亲来］进行增殖。 这里就显示了希腊人惯用的“子息”一字的真意，“儿子必肖其亲”
，而今本钱生子钱，所谓“利息”正是“钱币所生的钱币”。我们可以由此认识到，在致富的各种方法中，钱贷的确是最不合乎于自然的。
章十一 关于致富技术的原理，我们已充分讨论过了；现在要叙述实际运用的情况。 所有这类性质的问题，在理论上固然要有充分的研究，但在实践中，仍需要适应环境的种种经验。 现在实际上应用的各种致富方法是：（一）第一，畜牧的经验——我们应该知道各种家畜，例如马或牛或羊或其它，哪些品种最优良，在何处饲养才会获得最多的利益。 只有经验才能积累有关畜牧的知识而辨别畜种的优劣，并为它们选择合适的牧场，某些品种在某些地方饲育就繁盛而获利，另一些品种则必须在另一些地方饲养。 还有农业，包括耕地（栽培谷物的田亩）
和林园（栽培葡萄和油榄的坡地）
的经验；还有养蜂的经验；还有养鱼和养禽的事业也会有助于人们的生活。 这些是致富技术中的正当方式，也是基本方式的若干
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［生产］部门。（二）其次说到交易，首先应提及商业，这是交易技术中最重要的部门，商业包括三个手续，船舶供应、购货及运载和商品的陈列及出售——这些业务或是比较安全，或是利润较大，各不相同。 交易的第二部门就是贷钱取利（放款生息）
，第三部门是雇佣制度（人工交易）。末一部门的交易包括制造业务方面的技工和仅仅提供劳力的非技工两项。（三）致富技术的第三种方式是以上两种方式的中间体，包括自然方式和交易方式的各种要素。 这些是从地层掘取有用的东西，如矿冶，或从地面采集不是为了果实而经营的植物，如木材采伐。 由地层挖掘出的东西，经冶炼而得的金属有好多种类，所以矿冶又须区别为若干门类。现在我们已经列举了致富的各种方式的大概；条分缕析，俾能精通其每一小节，这在实际应用上是有益的；但在这里讲得太冗长了却是不合宜的。 简括地说，在各行业中，凡是不靠时运（机会）而看重技术的一定是最有本领的行业；凡对人体最有损的一定是最没有本领的行业。 关于这些论题已经在一些著述中见到，如帕洛斯岛人嘉里底特和利姆诺岛人阿波罗杜罗曾经编写了庄稼和果圃栽培的书籍，别的作�