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这就是修行的奇妙了。
最初的时候，庄周从山林中长成，身体看上去简直和最彪悍的猎豹相似，后来又生死场中无数来回，那种弱肉强食冷漠无情的气质就更加明显，便是后来，不再做佣兵，身上的铁血气息渐渐减弱，由于没有修习内力，也是肌肉明显，仿如钢浇铁铸，站在那里都会给人一种淡淡的压迫感。
后来随着修行的加深，身上的气质就越加柔和，到了后来，便仿如春风一般，一眼望去，完全是一个无害的人物了。
这个时候庄周身上的气质变化便是用翻天覆地来形容也不为过，但这么明显的变化仍然落了下层，只不过是修行初步时候的现象。
至人无己，神人无功，圣人无名，盖不滞于外物，是故人不知。
这个境界，即便是现在的庄周，也不过是遥遥窥见。
当日浮萍站在千万宫阙之中，明明就在庄周眼前，庄周眼中看到的，却只有宫阙而没有浮萍，完全和周围的万物融为一个整体，以庄周的警觉来说，简直是不可思议。
而当他一步走出的时候，蓦然就成为了身边世界的中心，一切都是为了彰显他的存在而存在，却偏偏不会有半分不和谐的感觉，那万千宫阙依旧，而人却成了主宰。
庄周现在的状况，虽然不比浮萍当时的境界，但却也是同一种情况。
便是在益州买船东下的时候，庄周有时候还控制不住自己的气质外溢，自然而然的就成为了周围人的中心，但这个时候，借助巫门手札的启发，原本丝丝外溢的气息，已经收敛的无迹可查。
明月等人或是身怀高深武功，或是见多识广，但又怎么能够触碰的到庄周本体精神的存在，那对她们来说，不啻于要一只蚂蚁来描绘一只大象的雄伟壮丽，距离太过遥远了。
她们能看到的，也就是眼前庄周表露出来的一部分罢了。
修行路上，有时一步已是天壤，何况庄周这种已经要证返虚大道的准仙人和凡人的巨大距离。
钗儿和湛卢等人，没开始修行的时候，未必有这几个花魁出色，便是现在，在外貌上真要比较起来的话，还是略有差距，但无论让谁来评判，都不会认为这几个花魁能够比得上已经结成内丹的钗儿等人。
所以庄周才能表现的如此从容自若。
一块原石，即便里面蕴含的是无暇美玉，也绝对不会比一件普通玉器更能吸引人的眼光，除非那是专门赌石的大行家，或许可以通过种种的表象推测出它里面所蕴含的本质是多么的美丽。
有意无意的，话题便被引到庄周送出的那本诗作上。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
这首秦观的《鹊桥仙》脱颖而出，成了几位花魁最为欣赏的小词，这些花魁平日里迎来送往的形形色色的人物见得多了，像其中几人，才具超卓，不逊男子，却也沉沦青楼，无力挣扎，对命运的无常也就感受更深，即便是朝中大员，也未必能够牵动她们的心肠，不过逢场作戏罢了。
人都说自古青楼女子多薄幸，越是得不到的反而越是渴求，像八大花魁这种级数的，能打动她们的，也就只有真情了，庄周最是喜欢的那种豪迈奔放的风格，反倒没有多少人看好。
说道诗词，因为时间仓促，适才也不过是匆匆一翻，这个时候自然有人重新打开那本诗抄，细细阅读，却是越读越惊，细细体会其中神妙之处，这种东西，却是修养越高，越能体会到其中真意，也就越感到诗词的出色，若是水准差些的，多半就是只知叫好却不知道好在何处，不免就少了三分震撼。
这一读来，这诗抄不过薄薄一本，二十来首，和梁国有些儒生，出手的个人诗集动不动就是上百首相比，实在是很小的一部分，但每一首却都称的上是绝妙，便是梁国立国六百年，文化鼎盛，期间风流人物自然也是不少，但达到这种层次的，却也不过三四十首，这自然不是庄周无诗可选，而是文化背景不同，要仔细选择，这就要打下相当大一部分。
庄周这个时候拿出这本东西来，自然是下定决心大比之时全看自己的真本事了，这些名传千古的诗作，刚好可以用来扬名之用，其实真正的好作品，要做到高产实在是很难，有些人一辈子拿的出手的或许也就那么一首半首，甚至有人只有一句两句的，全靠吃老本罢了。
像一般士子见面，一般就是先说自己的家世来历，然后就开始拉关系，同乡、同门、同年，要是拉上一项，关系就亲密许多，要是刚好知道对方的得意诗作，就可以拿出来说一说，好比庄周在荆州盗版了一首杜甫的旅夜书怀，刚好有人知道这首诗作，便可以说，“原来阁下就是星垂平野阔，月涌大江流的庄周庄轻尘，久仰久仰。”
这个时候雕版印刷成本太高，士子做了诗，都是自己拿本诗抄到处请人评论，扩大知名度，只有少数的大诗人才享有出版待遇，一般的好诗都是靠的口口相传或是传抄，所以以前也有洛阳纸贵这个说法，可不比网络时代大家都有了自己的博客和个人网站，信息爆炸性的增长，能被印刷出版的，像太祖的拳脚枪棒秘笈，不但价格便宜，而且印刷质量极好，图文清晰，绝对不是想象中的质量低劣，唯一的缺点就是雕版印刷，一块板只能用一次，成本太高，而且一本书几十万字，要是用雕版印刷的话，光是刻的板都能堆好几间屋子，和活字印刷没法比。
所以许多书籍，虽然称为书籍，但其实都是手抄的，真正印刷出版的并不多，流传的也就不广，要是主人家不小心遭了什么劫难，兵灾，水火之类的，这本书遗失了，说不定一本奇书就从此湮没无闻。
也因为书籍的宝贵才有藏书一说，这个玩意可是很花钱的爱好，比藏黄金古董之类的花钱多了，不是几百年积累，根本不会有什么规模，而每过几百年，国家也会有大型的修订藏书的活动，从民间大肆搜罗各种图书，整理出版，也是为了保存文化，不过中间有多少被删除掉就说不清了。
一个一般点的儒生，在梁国这种环境，崇尚诗文，从小到大，所做的诗词，好坏不说，几百首总是有的，要是每个儒生的诗文都知道，自然是不可能，即便是见识在广博的人都做不到这一点，一个人的诗文能够被人知道，甚至出版，那就是一种荣耀，不但不要稿费，还有倾家荡产就为了出书的，所以能够交谈间不经意的引用对方的几句诗词，绝对是拉近关系的好方法，然后再评论一番，如果刚好品位相近，那就立刻成了知交好友了。
第七卷 离地焰光 第四章 南人文弱
一首好诗，乃至任何好的作品，都反应着一定的现实，因此可以从中读出许多来，看事情的角度不同，体会也自不同，一首鹊桥仙，有的看到了爱情的永恒，有的却是看到了只求刹那绚烂，至于其他却是无暇顾忌。
秦雪姑娘的剑舞极为出色，为人却是如同她的剑舞一般的自由奔放，一旦发现庄周的与众不同，立刻就表达了爱意，向庄周发出了邀请，至于其他几人，除了已有所属的不便外，有几个也是暗暗动心的却是暗自后悔行动的晚了。
便是许靖，也被他之前极为尊崇的绿珠姑娘邀走。
这场江都风月界的八位花魁聚会，就匆匆落幕，让其他有心一睹花魁真容的游客好生失望。
和庄周原来的想法不同，许是秦雪是被那炙热的爱情所打动，又许是其实事情本来就是这样，当晚庄周便留宿在明月舫上，陪伴他的是八方楼的秦雪。
如同预料的一般，庄周彻底出名了。
和八大花魁把臂同游梁河，更在结束后成了花魁秦雪的入幕之宾。
便是眼高于顶的诗仙子，也自认不如远甚，推庄周为“一代文宗”，那本诗选当晚便被有心人借出，传抄了开来，一时江都纸贵，到处都在传唱。
之前那个小范围内流传的四大才子之说也乘着这股春风迅速传播开来，益州庄轻尘一下子凌驾其他三人之上，俨然成了四大才子之首，已经有人开始把庄周在荆州独挑岳麓、白鹭洞，随院、丹阳四大书院的故事加入了说书的内容，在酒楼茶馆中琅琅上口的述说当时庄周的风采。
在故事中，庄周英俊潇洒，风流倜傥，简直是完美的士子偶像，江都城中不知多少豪门的闺秀被这位据说学冠益州的东来�