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丘行恭：洛阳（今属河南）人，唐代大将军。勇武善骑射，因功斫石为人马，立像于昭陵阙前以旌之。
丘光庭：吴兴（今属浙江省）人，五代十国时学者。在哲学上，坚持元气论，并据此解释潮汐成因及世界的物质统一性。著有《海潮论》等。
丘处机：登州栖霞（今属山东省）人，道教全真道北七真之一，亦为龙门道创始人。成吉思汗尊其为“神仙”。著作有《大丹直指》、《摄生消息论》、《石番溪集》等。
丘逢甲：广东省蕉岭人，近代爱国诗人、政治家。其诗多爱国篇，风格近杜甫、陆游诸家。著有《岭云海日楼诗钞》。
邱象升、邱象随：系兄弟，清代江苏山阳（今淮安）人，皆吏，以诗文闻名，并称“二邱”。兄有《南斋诗集》、《白云草堂集》等，弟有《西山纪年集》。
邱心如：江苏省山阳（今淮安）人，清代女作家，晚年曾设帐授徒，著有长篇弹词《笔生花》。
邱远才：广西省人，太平天国“淮王”。作战勇猛，有“邱老虎”之称，同治七年三月，在冀中饶阳战役中阵亡。
邱宝仁：福建省侯官（今福州市）人。早年考入福州船政学堂学习驾驶，后任北洋海军左翼前营副将，在与日舰激战的黄海一役中，退守威海卫，所乘来远舰遭敌偷袭，其下落不明。
邱少云：四川省铜梁人，中国人民志愿军一级英雄。在抗美援朝战场上，受命与战友们潜伏于敌营附近，后不幸被敌燃烧弹之烈火烧身，为了不暴露部队埋伏地点，忍受剧痛，丝毫不动，以至壮烈牺牲，换取此役胜利，年仅二十二岁。
邱会作：江西省兴国人，1955年被授予中将军衔，后沦为林彪反党集团的骨干分子。
四、郡望堂号1、郡望：河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支丘氏，是以丘穆为其开基始祖。吴兴郡：三国吴宝鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江省吴兴南）。相当今浙江省临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏省宜兴县地。此支丘氏，是以汉丘俊为其开基始祖。扶风郡：治所在槐里（今陕西省兴平东南）。
2、堂号：文庄堂：明朝人邱濬，官礼部尚书，文渊阁大学士。他熟悉当代典故，著《大学衍义补》，内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面，博采前人议论，加按语抒发自己的意见。代表作有《邱文庄集》。此外，丘姓的主要堂号还有：“河南堂”、“吴兴堂”、“扶风堂”、“敦睦堂”、“砚耕堂”、“思敬堂”、“忠实堂”等。
丘姓与秋、邱、球、裘、虬、酋、仇、訄、訄、璆姓是十种同音而不同字，又不同义的姓氏，本文不再赘述。
83、言
姓氏源流：言（Y…n）姓源出有二：
1、出自春秋时言偃之后，以祖名为氏。据《姓纂》载：“孔子弟子言偃之后。”春秋时期，孔子的得意弟子之一名言偃，字子游。言偃才华出众，曾任武城（今山东省费县西南）宰。提倡以礼乐教民，名声很大，他的后代就以其名字中的言字为姓，称为言氏。
2、出自姬姓，源自战国时韩国公族桓叔之后，为韩言复姓所简改。根据《潜夫论》、《姓氏寻源》等书载，战国时期，韩国公族桓叔的后人中，有以韩言为姓氏的，后有简改为言姓，称为言氏。
得姓始祖：言偃。春秋时期，孔子有三千名弟子，其中有一位很出色的学生叫言偃，字子游。后来的学者们考证，言偃就是言姓的始祖。据《万姓统谱》这本古书中说，言偃是距今2500多年前的吴人，也就是江南人。言偃的后代就以其名字中的言字为姓，称为言氏。故言氏后人奉言偃为言姓的得姓始祖。
二、迁徙分布：言姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。古代春秋时期，孔子聚众讲学，他有三千名弟子，其中有一位很出色的学生叫言偃，字子游。后来的学者们考证，言偃就是言姓的始祖。据《万姓统谱》这本古书中说，言偃是“吴人”，也就是江南人，那么言姓大约是江南贵族的姓氏。言偃从江南到中原去求学，也真是精神可嘉。随后到战国时期，又产生一支言姓，是由韩国公族那儿产生的。言氏家族，发祥于江南地区，历史悠久，望居汝南郡（汉高帝置，在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区）、吴郡（东汉末年分会稽郡置。在今江苏省长江以南一带。治所吴县，即今江苏省苏州市）。
三、历史名人——
言偃：字子游，生于周敬王十四年手贞定至二十六年（公元前443年）。后人所以称他为“言子”，是出于对他的尊敬。言偃出生于吴地，成年后到鲁国就学于孔子，从言偃比孔子年轻四十五岁来看，他当是孔子晚年的学生。孔子有弟子三千，贤人七十二，言偃即为七十二贤人之一。孔子授徒，设有德行、政事、言语、文学等“专业”。这些“专业”中有优秀学生十名，后人称为“十哲”他们分别为：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。因言偃名列第九，故后人又称为“十哲人中第九人”。又因言偃为孔子学生中唯一的南方人，所以又被称为“北学中国，南方一人”和“南方夫子”。言偃到孔子处就学，主要学习“礼”。在工作中，言偃比较注意方法，讲究效率。善于处理好、上下左右的关系。他说：对待君主过于烦琐，就会招致侮辱：对待朋友过于烦琐，就反而会被疏远。言偃做事相当谨慎，他的同学子贡评论他说：做一件事之前先深思熟虑，所以行动就不出差错。他的老师孔子则评论他：希望有才能就学习，希望有知识就多问，希望有满意的结果就多思考，希望人家帮助就要有准备，这四点，言偃都做到了。这都说明，言偃不仅是在文学上出类拔萃，而且是个很有政治才能和领导水平的治国之才。
言茅：明朝人，成化年间举为进士，而当了地方官，官职为户平知府。他学问广博，又多才多艺，留心身旁的大小事物，又关心百姓疾苦，自己也重名节，清廉无私，所以政绩好，受人赞扬。
言友恂：清朝末年人，任的官职称“教谕”。是位有学问，办事认真的人。
四、郡望堂号1、郡望：汝南郡：汉汝南郡治上蔡（今上蔡西北）。东晋治悬瓠城，即今汝南县一带（在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区）。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。吴郡：公元129年，东汉分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏省苏州市），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。2、堂号（缺）。
言姓与严、燕、阎、颜、彦、偃、闫、俨、晏姓是九种同音而不同字，又不同义的姓氏，本文不再赘述。
84、阎
姓氏源流：阎（闫Y…n阎）姓今多简写作“闫”字，源出有五：
1、出自姬姓，为黄帝裔孙后稷之后，以封地名为氏。据《姓氏起源》等所载，相传有裔孙后稷，承袭姬姓，北周人尊为始祖。12世孙古公亶父又称太王。他有三子：太伯、仲雍和季历。周武王时，封太伯的曾孙仲奕于阎乡（今山西省安邑）。仲奕的后代遂以封地阎作为姓氏。
2、出自姬姓，为周康王之后，亦以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个“阎”字。于是，康王封他于阎城（今陕西省北部一带），其后子孙以封地为姓。
3、出自姬姓，为唐叔虞之后，也以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋成公的儿子懿，被封于阎，后被晋国所灭。懿的后代散处于河洛，汉末居荥阳，其子孙以封地名为氏。
4、出自其他民族改姓。如满洲布雅穆齐氏改姓阎，达斡尔族亚尔兹氏改姓阎，其他如蒙、回有此姓。
5、阎姓今多简写作“闫”字。又有闫姓为阎姓的别支说。据《姓谱》分闫、阎二姓。又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。因闫、阎二姓同出一源，都是黄帝族的后代，龙的传人，故闫姓和阎姓人家的堂号都是太原，古代他们的望族居住地都是太原郡（一说闫姓望族居天水）。由于阎姓被“俗用”成闫，就产生了阎、闫二姓，所以在《百家姓》里，两姓并存。
得姓始祖：仲奕。阎姓出自姬姓，商末时，周族首领古公父（又称太王）有三个儿子：太（泰）�