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貸。餘者分諸弟子各執業。房門竟以存。是年冬從無極大師。聽法華經於天界寺。因志遠撸АＣ坎旆缴�
求可以為侶者。久之。竟未得。一日见後架精潔。思淨头必非常人。乃訪之。及見。特一黃模Р∩Ｃ吭缙稹Ｊ乱严まk。不知何時灑掃也，予故不寐。浮欣认聜芍．敱姺絽r。即已收拾畢矣。又數日見不潔。乃不見其人。問之。執事曰。淨頭病於客房也。予往視。其狀不堪。問曰。師安否。曰業障身病已難支。饞病更難當。予問何故。曰。每見行齋食。恨不俱放下。予笑曰。此久病思食耳。是知其人真。因料理果餅。袖往視之。問其號曰。妙峰。為蒲州人。予好相期結伴同撸Аａ釘等铡Ｔ僖曋t不見。予心知其人。恐以予累。故潛行耳。
隆慶改元丁卯
予年二十二。特舉虛谷大師為寺住持。以救傾頹。比為回祿事。常住負貸將千金。皆經予手。眾計無所處。予設法。定限三年。盡償之。是年奉部檄本寺設義學。教僧徒。請予為教師。授業行童一百五十餘人。予因是復視左史。諸子古文辭。
二年戊辰
予年二十三。是年謝館事。復館於高座。以房門之累然也。
三年己巳
予年二十四。是年金山聘館。居一年。
四年庚午
予年二十五。是年仍應金山聘。
五年辛未
予年二十六。予以本寺回祿。決興復之志。將修行以養道待時。是年遂欲遠撸АＪ纪├硕餍钟螐＇山。至南康。聞山多虎亂。不也登。遂乘風至吉安。游青原。見寺廢。僧皆蓄髮。慨然有興復之志。乃言於當道。選年四十以下者盡剃之。得四十餘人。夏自青原歸。料理本師業。安頓得宜。科十一月。
即一缽遠撸А⒈毙袝r。雪浪止予。恐不能禁苦寒。姑從吳越。多佳水。可游目耳。予曰。吾人習氣。戀戀軟暖。必至不可施之地。乃易制也。若吳越枕席間耳。遂一缽長往。
六年壬申
予年二十七。初至揚州。大雪陰之。且病作。久之。乞食於市。不能入門。自忖何故。急自省曰。以腰纏少有銀二。可恃耳。乃見雪中僧道。行乞不得者。即盡邀於飲店。以銀投之。一餐而畢。明日上街。入一二門。乃能呼。遂得食。因自喜曰。吾力足輕萬鍾矣。銘其缽曰。輕萬鍾之具。銘其衲曰。輕天下之具。乃為之銘曰。爾委我以形。我託爾以心。然一身固因之而足。萬物實以之而輕。方將曳長風之袖。披白雲之襟。其興也若鴻е怼Ｆ湟菀踩魸擙堉＇。逍遙宇宙。去住山林。又奚衒夫朱紫之麗。唯取尚乎霜雪之所不能侵。是年秋七月。至京師。無投足之地。行乞竟日。不能得。日暮。至西太平偅璺@。僅一餐。投宿河漕遺教寺。明日左司馬汪公伯玉。知予至。乃邀之。以與次公仲淹為社友故耳。因得寓所。旬日即郑υX忠法師。隨往西山。聽妙宗鈔。有西山懷恩兄詩。期罷。摩訶留過冬。聽法華唯識。請安法師為說。因明三支比量。十一月。妙峰師。訪予至。師長鬚髮。衣褐衣。先報云。有拖嘣L。及入門。師即問還認得麼。予熟視之。見師兩目。忽記為昔天界病淨頭也。乃認得。師曰。改頭換面了也。予曰。本來面目自在。相與一笑。不暇言其他。苐問所寓。曰龍華。明日過訊。夜坐。乃問其狀。何以如此。師曰。以久在山。故髮長未剪。適以檀越。山陰殿下。修一梵宇。命請內藏故來耳。問予狀。乃曰。特來尋師。且以觀光輦轂。一叅知識。以絕他日妄想耳。師曰。別來無時不思念。將謂無緣。今辛來。某願伴行乞。為前驅打狗耳。竟夕之談。遲明一笑而別。即往叅遍融大師。禮拜。乞和尙指示。師无語。唯直視而已。叅笑巖師。師問何處來。予曰。南方來。師曰。記得來時路否。一過便休。師曰。子卻來處分明。予作禮。待立請益。師開示向上數語而別。
萬曆元年癸酉
予年二十八。春正月。往游五臺。先求清涼傳。按跡游之。至北臺。見有憨山。問其山何在。僧指之。果奇秀。默取為號。詩以志之。有遮莫從人去。聊將此息機之句。以不禁冰雪苦寒。遂不能留。復入京枺＇。行乞至盤山。於千象峪石室。見一僧。不語。予亦不問。即相與拾薪汲水行乞。汪司馬以書訪之。曰。恐公作枺拣I夫也。及秋。復入京。以嶺南歐楨伯。先數年。未面寄書。今為國博。急欲見予。故歸耳。
二年甲戌
予年二十九。春游京西山。當代名士。若二王。二汪及南海歐楨伯。一時俱集都下。一日訪王長公鳳洲。相見。以予少年易之。予傲然賓主。公即諄諄。教以作詩法。予瞠目視之。竟無一言而別。公不懌。乃對次公麟洲言之。明日次公來訪。一公即曰。夜來家兄。失卻一大隻眼。予曰。公具隻眼否。公拱曰。小子相見了也。相與大笑歸。謂其兄曰。阿哥。輸卻維摩了也。因以詩贈予。有可知王逸少。名理讓支公之句。一日。汪次公與予同居。看左傳。因謂予曰。公天資特異。大有文章氣概。家伯子當代文宗也。何江執業。以成一家之名乎。予笑而唾曰。留取老兄膝頭。他日拜老僧。受西來意也。次公大不悅。歸告司馬公。公曰。信哉。予觀印公道骨。他日當入大慧中峰之室。是肯以區區文字為哉。苐恐浮游為铡Ｒ娪枧c次公扇頭詩。有身世蜩翼。乾坤馬一毛之句。乃示次公曰。此豈文字僧耶。他日特設齋請予。與妙師同坐。公謂予曰。禪門寥落大可懮。小子切念之。觀公器度。將來成就不小。何以浪游為。予曰。貧道特為大事因緣。
叅訪知識。今苐游目當代人物。以了他日妄想耳。非浪游也。且將行矣。公曰。信然。予觀方今無可為公之師者。若無妙峰。則無友矣。予曰。昔已物色於眾中。曾結同叅之盟。故北來相尋。不意偶遇於此。公曰。異哉。二公若果行。小子願津之。時妙師取藏經回。司馬公因送勘合二道。又為文以送予。一日公速予至。問曰。妙峰行矣。公何不見別。予曰。姑徐行。公曰。予知公不欲隨人腳跟轉耳。殊大不然。古人不羞小節。而恥功名不顯於天下。但願公他日做出法門一段光明事業。又何以區區較去就哉。予感而拜謝。遂決行。即往視妙師。已載乘矣。見予至。問曰。師行乎。曰。行矣。即登車。未別一人而去。秋八月。渡孟見武王觀兵處。有詩弔之曰。片石荒碑倚岸頭。當年曾此會此諸侯。王綱直使同天地。應共黃河不斷流。過夷齊扣馬地弔曰。棄國遺榮意已深。空餘古廟柏森森。首陽山色清如許。猶是當年扣馬心。遂入少林郑С踝妗r大千潤宗師。初入院。予訪之。未遇。出山觀洛陽古城。焚經臺。白馬寺。即追妙師。九月至河枺疥幹痢Ｋ炝艚Y冬。時太守陳公。延及予。
意甚勤。為刻肇論中吳集解。予校閱。向於不遷論旋嵐偃岳之旨不明。浮畱岩删靡印＝窦爸＊q罔然。至梵志自幼出家。白首而歸。鄰人見曰。昔人猶在耶。志曰。吾似昔人。非昔人也。恍然了悟曰。信乎諸法本無去來也。即下禪床禮佛。則無起動相。揭簾立階前。忽風吹庭樹。飛葉滿空。則了無動相。曰。此旋嵐偃岳而長靜也。至後出遺。則了無流相。曰此江河競注而不流也。於是去來生死之疑。從此冰釋。乃有偈曰。死生晝夜。水流花謝。今日乃知。鼻孔向下。明日。妙師相見。喜曰。師何所得耶。 曰。夜來見河邊兩個鐵牛簟胨ヒ病Ｖ两窠^消息。師笑曰。且喜有住山本錢矣。未幾山陰請牛山法光禪師至。予久慕之。相見喜得坐叅也。與語機相契。請益。開示以離心意識叅。出凡拢穼W。深得其旨。每見師談論出聲。如天鼓音。是時予知悟明心地者。出詞吐氣果別也。深服膺其人。一日袋中搜得予詩。讀之。嘆曰。此等佳句。何自而得耶。復笑曰。佳則佳矣。那一福吠ㄔ凇Ｓ柙弧：蜕心且桓＇通否。師曰。三十年拿龍捉虎。今日草中走出兔子來。下一跳。予曰。和尚不是拿龍捉虎手。師拈拄杖才要打。予即把住。以手將其鬚曰。是兔子。恰是蝦蟇。師一笑休去。師一日曰。公不必他往。願同老伏牛。是所望也。予曰。觀師佛法機辯。不減大慧。見居常似有風顛態。吟哦手口無停時謂何。師曰。此我禪病也。初發悟時。偈語如流。日夜不絕。自是不能止。遂成病耳。予曰。此病初發時。何以治之。師曰。此病一發。若自看不破。須得大手眼人痛打一頓。令其熟睡。覺時。則自然�