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］p快無喻矣。如是者。吉兆居多。總之皆與諸拢牾 ３Ｂ劮鹧浴３Ｓ惺呛脡簟�
七年己卯
予年三十四。是年秋。京都建大慈壽寺完。初拢笧樗＇先帝保拢Ｓ段迮_修塔院寺舍利寶塔。諭執政。以為臺山去京窮遠。遂卜附京吉地。建大慈壽寺。是年工完。覆奏拢浮Ｒ詾槲礉M臺山之願。諭皇上仍遣內官帶夫匠三千人來山修造。是時朝廷初作佛事。內官初遣於外。恐不能卒業。有傷法門。予力眨o。始終無恙。
八年庚辰
予年三十五。是年特旨。天下清丈田糧。寸土不遺。臺山從來。未入版額。該縣姦人蒙蔽。欲飛額糧五百石於臺山。屢行文查報地土。合山叢林靜室。無一人可安者。自此臺山為狐窟矣。諸山耆舊集。白予。予安之曰。諸師苐無懮。緩圖之。予於是宛轉設法。具白當道。宴飲免清丈。未加升合。臺山道場遂以全。
九年辛已
予年三十六。是年建無遮會。初妙師亦刺血書華嚴經。與予同願。欲建一圓滿道場。名無遮會。妙師募化。錢糧畢集。京中請大德僧五百眾。其道場事宜俱備。適皇上有旨祈嗣。遣官於武當。拢盖补凫段迮_。即於本寺。予以為沙門所作一切佛事。無非為國祝釐。陰翊皇度。今祈皇儲。乃為國之本也。莫大於此者。願將所營道場事宜一切。盡歸併於求儲一事。不可為區區一己之名也。妙師意不解。上遣內使亦不解事。但以阿附為心。予大不然。乃力爭忤之。竟從予議。頃之。江南妖人作難。忌者即欲借此中傷。以破道場。然以為國求儲之睿俊＞贡ＨＪ冀K無虞。是年修塔成。予即以金書華嚴經。安置塔藏。有願文一卷。予自募造華藏世界轉輪藏成。為建道場於內。應用供具器物齋糧果品一切所需。妙師在京若罔知。皆予一力經營。九十盡夜。目不交睫。及十月臨期。妙師率所請五百餘僧。一日畢集。內外千人。其安居供具茶飯齋食。條然不失不亂。亦不知所從出。觀者莫不駭然。初開啟水陸佛事七晝夜。予七日之內。粒米不糝。但飲水而已。然應事不缺。供諸佛菩薩。每日換供五百卓。次第不失。不知所從來。觀者以為神達。予亦自知佛力加被也。
十年壬午
予三十七歲。是春三月。講華嚴玄談。百日之內。常住上牌一千眾。十方雲集僧俗。每日不下萬眾。一食如坐一堂。不雜不亂。不聞傳呼剝啄之聲。皆予一人指摚АｐN無措目者。智者不知所以然也。生平精力。蓋竭於此。三月會罷。盡庫內所餘。一應錢糧。約可萬計。盡行封付本寺主者。以為常住。予與妙師。一缽飄然長往矣。妙師往蘆芽。予以疾往真定障石岩眨B。作詩一首。有削壁插天應隘日。斷崖無路只飛梯之句。是年八月皇子生。予復之京西中峰寺。作重中峰廣錄序。結冬水齋於石室。
十一年癸未
予年三十八。春正月。水齋畢。然以臺山虛聲。謂大名之下。難以久居。遂蹈枺Ｖ稀Ｊ家滋柡┥健r則不復知有澄印矣。始予為本寺回祿。志在興復。故修行以約緣。然居臺山八年。頗有機會。恐遠失時。故耄Ь訓｜海。此本心也。夏四月。八日。至牢山。初妙師別時。以予不能獨行。乃命法屬德宗為侍者。予初因閱華嚴疏菩薩住處品云。枺Ｓ刑幟橇_延窟。從昔以來。諸菩薩眾於中止住。清涼疏云。梵語那羅延。此云堅牢。即枺Ｖ紊揭病Ｓ碡暻嘀莸侨R之境。今有窟存焉。予因慕之。遂特訪至牢山。果得其處。蓋不可居。乃探山南之最深處。北負眾山。面吞大海。極為奇絕。信非人間世也。地名觀音菴。蓋古剎也。唯廢基存焉。考之。乃元初七真。出於枺健＜偈雷嫱！６鄟追鹚隆８臑榈涝骸＜笆雷嫖髡骰亍Ｉ嗦劇６嗝謴汀Ｎɡ紊狡Ь雍Ｉ稀９饰醇爸Ｓ柘财涞赜钠АＵ嫣尤私^世之所。志願居之。初掩片蓆於樹下。七閱月。後得地人張大心居士。為誅茅結彛б跃印Ｈ肷狡谀辍Ｈ藷o往來。心甚樂也。時即墨臁剿隆Ｓ泄鸱宸◣煛Ｒ环窖勰恳病Ｏ驳孟嗯c。
十二年甲申
予年三十九。秋七月。拢敢晕迮_祈嗣之勞。訪求主事三人。乃大方妙峰與予也。二師已至。受賜。獨予不得。因力求之。乃命舊主人龍華寺住持瑞菴親訪之。公知予在海上。乃杖策而至。具宣慈旨。某懇謝曰。倘蒙拢魅堇仙胶！Ｊ苜n多矣。又何求其他。公覆報。拢獠灰选げ返亟ㄋ蚂段魃健ｋS遣內使至。期以必往。予竟謝不就。中使回報以居山堅臥之志。拢鈶z之。問無房舍。即發三千金。仍遣前使送至。以修菴居。及至。予力止曰。我茅屋數椽。有餘樂矣。何用多為。使者強之。不敢覆命。予曰。古人有矯詔濟饑之事。今山枺鼩q凶。何不廣拢褥娥嚸窈酢Ｄ肆钌I來使徧散各府之僧道孤老獄囚。各取所司印冊繳報。拢榇髳偂８袊@不已。及後予罹難下鎮撫。鞫予數用內帑金。予對以請查內庫支籍。
上查止此濟饑一事。餘無一毫。上意竟解。
十三年乙酉
予年四十。枺藦膩聿恢Ｓ杈由街小t黃氏族最大。諸子漸漸親近。方今所云外道羅清者。乃山下之城陽人。外生長地。故其教徧行枺健＝^不知有三寶。予居此。漸漸攝化。久之凡為彼師長者。率眾來歸。自此始知有佛法。乃予開創之始也。
十四年丙戌
予年四十一。是年頒藏經。先國初刻藏。有此方撰述諸經未入藏者。今上拢该a入之。刻完。皇上敕頒十五藏。散施天下名山。首以四部施四邊境。枺＠紊健Ｄ虾Ｆ胀印Ｎ魇穸脶摇１边吿J芽。時拢敢耘_山因緣。且數召予不知。賜亦不受。乃以藏經一部。首送枺！３跷粗病＜爸晾紊健o可安頓。撫按行所在有司供奉。予見有敕命。乃詣京謝恩。比蒙拢取Ｃ暇旄鞒霾际┬匏掳补Ｕ埫缓Ｓ∷隆Ｓ柙诰┞勥_觀禪師訪予於海上。即趨歸。兼程追之。值師出山。尋即同回。盤桓兩旬。贈予詩。有閑來居海上。名铡渖綎｜之句。是年冬十一月。予自辛巳以來。率多勞動。未得寧止。
故多疲倦。至今禪室初就。始得安居。身心放下。其樂無喻。一夕靜坐夜起。見海湛空澄。雪月交光。忽然身心世界。當下平沉。如空華影落。洞然壹大光明藏。了無一物。即說偈曰。海湛空澄雪月光。此中凡拢^行藏。金剛眼突空華落。大地都歸寂滅場。即歸室中。取楞嚴印正。開卷即見汝身汝心。外及山河虛空大地。咸是妙明真心中物。則全經觀境。了然心目。隨命筆述楞嚴懸鏡一卷。燭才半枝。已就。時禪堂方開靜。即喚維那入室。為予讀之。自亦如聞夢語也。
十五年丁亥
予年四十二。是年修造殿宇。始開堂為眾說戒。自是四方衲子日益至。為居士作心經直說。是年秋。胡中丞公。請告歸田。攜其親之子。送出家為侍者。命名福善。
十六年戊子
予年四十三。時學人讀予楞嚴懸鏡。請曰。此經心觀具明。苐未全消文字。恐後學不易入。願字字消歸觀心。則莫大之法施也。予始創意述通議。已立大旨。然猶未屬稿。
十七年己丑
予年四十四。是年閱藏。為眾講法華經起信論。予自別五臺。時有省親之心。且恐落世諦也。姑自驗之。一夕靜坐。忽開眼有偈曰。煙波日日浸寒空。魚鳥同撸б荤R中。昨夜忽沈天外月。孤明應自混驪龍。乃急呼侍者。吾今可歸故鄉見二老矣。先是為報恩寺乞請大藏經一部。冬十月至京請藏。上即命送伲小Ｊ辉轮笼埥舅隆毸殴膺B日。及迎經之日。塔光如橋。向北迎經。僧自光中行。及安經建道場。光相日日不絕。瞻禮者。日萬餘人。以為希有之瑞。老母聞予至。先遣人候問何日到家。予曰。我為朝廷事。非為家也。若老母能相見。歡喜如未別時。止可信宿。否則我不歸矣。老母聞之日。再生相見。歡喜不了。那更有悲。一面即可。況兩宿耶。及予歸。老母相見欣然絕倒。予大以為異。及夜坐。族中長者。問從船來陸來。老母應聲曰。何問從船來陸來。問者曰。從何處來。老母曰。從空中來。予驚曰。怪得當時老婆子能捨我也。因問老母曰。別後想我否。母曰安得不想。予曰母何以自遣。母曰。始而不知。既知爾在五臺。因問師家。五臺在何處。曰。在北斗之下。即令郎住處也。我自此夜禮北斗。稱菩薩名。則不復想矣。今謂你死。則不拜亦絕想矣。今見爾。乃化身來也。予明日祭祖茔為二親卜得葬穴。時老�