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沈才华大吃一惊，扬手把吸子筒丢进了黑色的泉水里，然后赶紧将两只小手指塞入鼻孔之中，嘴里急念：“兽獹獭献猕獽獾獿猡玁玂玃……”使出“猪油神功”第十三式“人面兽心”来。
河童们身躯一震，脖颈上的鬃毛竖立。
尤其是老河童夫妇，一千七百多年了，他俩再一次的听到了曾经禁制他们的祝由巫咒，一时间，热泪淌下了面颊。
“主人，请吩咐……”老河童喜极而泣，呜咽着说道。
吸子筒在水中伸展开了腹面，从下面托起了有良，此刻有良已经喝了几口水，趴在吸子身上连连呕吐。
“有个女孩儿曾经来过这里么？”沈才华发出意念道。
“是的，主人，她已经进入了地宫密室，寻找暗道返回地面去了。”老河童恭恭敬敬的回答道。
“密室在哪儿？快带我去。”沈才华的心情顿时激动了起来。
“就在那边。”老河童指着对岸说道。
沈才华纵身跳到了吸子的身上，载到了对岸，河童们也纷纷泅水跟了过来。
地宫的石门紧紧关闭着，上面刻着四句偈语：彼尸尔尸，无尸无气，相尸何求，鬼壶祝由。
沈才华也不全认识这些字，于是发出意念问道：“这些字是什么意思？”
老河童念给了他听，小才华晃了晃脑袋，并不明白这首偈语的寓意，但此刻鼻子中已经嗅到了墨墨的气息，知道她就在地宫之内，心“砰砰”的直跳，激动不已。
“开门。”他颤抖着声音对老河童说道。
老河童遵命，用脚一跺门前条石，“喀喇喇……”地宫之门开启了。
“主人，一千七百年，你终于来了，我们的使命也就完成了，你可以为我们解除禁制了么？”老河童诚恐诚慌的小声问道。
“禁制？我要怎么才能解除呢？”沈才华不解的问道。
“只要主人将禁制咒语倒过来念一遍就可以了。”老河童眼泪巴巴的望着沈才华说道。
哦，原来解除咒语的禁制这么简单啊……沈才华没有多想，于是将“人面兽心”巫咒颠倒过来诵念了一遍。
诵毕，河童们爆发出一阵欢呼，他们终于解脱了久远以来的禁制束缚，重新获得了自由。
“请主人进入地宫，里面有秘道可以返回地面，我们也要走了。”老河童说道。
“你们去哪儿？”沈才华诧异的问道。
“我们已经很久很久没见山川森林，河流日月了，孩子们应该回去我们祖先生活过的地方。”老河童热泪盈眶的喃喃说道。
沈才华淡然一笑，手里拎着吸子筒，肩膀上蹲着大鹦鹉，毅然迈步走进了地宫，有良亦步亦趋的紧紧跟在了后面，“喀喇喇……”地宫关闭了石门。
沈才华走入地宫之内，发现竟然空无一物，仔细看去，发现地上隐约滴有红色的血渍，顿感诧异。
“这里一定是发生过什么事情。”沈才华自言自语道。
“妮子……妮子……”有良像着了魔似的，原地打着转。
“喀喇喇……”地宫之门又开启了，老河童夫妇带着六兄弟低着头轻手轻脚的走了进来。
“我们也想跟着主人走秘道返回老家去……”老河童支支吾吾的发出了意念道。
沈才华坦然道：“好啊，秘道在哪儿呢？”
老河童四下里瞧了瞧，说道：“当年老主人就是从地宫这里走的呀，我们受到禁制，是不能够进来地宫的，这秘道……”
河童兄弟们立刻四处打打敲敲的寻找起来，老大一脚踩中机关，“喀喇喇……”一阵响动，石壁骤开，露出了那间密室。
“有……有密，密室！”嘟嘟激动万分的说道。
密室内除了停着一辆老式的木头车外，其他空无一物，但是大家都一下看见了石穹顶上的那个圆圆的窟窿，里面漆黑一片。
“主人，这一定就是秘道了。”老河童肯定的说道。
沈才华目光扫视一遍，哪里有什么“风后”遗体和“鬼壶”？只不有一辆破木头车而已嘛……不过，他的鼻子还是嗅到了墨墨留下的新鲜气味儿，一直延续着进了那个黑黢黢的洞口内。
“那个女孩儿一定是从这个秘道里走的。”老河童说道。
“妮子……我要上去。”有良抢先跳到了指南车上，伸手想攀上去，但是却怎么也够不着。
“主人，我们在前面探路。”老河童带领着河童兄弟依次的钻进了秘道中，并伸手将焦急的有良拉了进去。
沈才华倚在指南车上，苦苦思索着，这郭老爷子和大灵猫它们为看守“鬼壶”，在地脐里呆了这么多年，难道这密室竟然是个空的么？若不然，只有一个可能，就是墨墨带走了所谓的什么“鬼壶”……
嘟嘟展翅飞进了洞里，“才，才华，快走呀……”它不住的招呼着。
沈才华依旧沉浸在冥想之中……
这时，他的衣袋突然轻微的动了一下，袋口处悄悄地探出了一个小脑袋来，那灵胎趁着才华不注意，悄悄地爬了出来，跳到了指南车上，即迅速的捧起了一把已化为尘土的“风后”遗骸，然后又神不知鬼不觉的返回了衣袋内。而这一切，已陷入沉思之中的沈才华丝毫没有觉察到。
“来啦。”沈才华最后长叹了一声，带着吸子筒纵身窜入了秘道窟窿之中，跟着河童们向秘道的深处里爬去……
（第二部完）
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尺子只需休息两天，喝点老酒，吃点新鲜的肉类，补充一下体力，接着开始写第三部~~~~~~~
第一百三十一章
普救寺，位于河东永济蒲州古城东六里的峨嵋塬头上，塬高十丈，南北西三面临壑，惟东北地势平缓。普救寺原名西永清院，始建时期已不可考，传说五代时，河东节度使叛乱，后汉朝刘知远派郭威去讨伐，围蒲州年余，百姓苦甚。郭威召寺僧问策，僧曰：“将军发善心，城即克矣！”。郭威当即折箭为誓，翌日破城，满城百姓得救，从此更名普救寺。
清人咏《普救寺怀古》曰：禅院谁寻西永清，当年折箭与僧盟。将军坐拥三千甲，老衲言销十万兵。孰假微之作艳语，竟将乌有赚狂生。梵宫难洗头陀耻，怒目金刚气未平。
如今，历经千年岁月沧桑，寺内殿阁僧舍均已毁坍湮没，仅余一座40米高十三层的舍利砖塔（莺莺塔）依然屹立于土岗之上。
莺莺塔，是一座古朴典雅的方形密檐式砖塔，以其独特的回音效应——“普救蟾声”，与北京天坛回音壁、河南三门峡宝轮寺塔以及四川潼南大佛寺石琴并称为“中国四大回音建筑”，同时也和缅甸掸邦的摇头塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、法国巴黎的钟塔、意大利比萨斜塔一道被誉为世界六大奇塔。
莺莺塔古称河东蒲坂舍利塔，是中原第一座被佛教界认可的佛祖真身舍利塔。在古梵语中，舍利子名“设利罗”，译成中文叫灵骨、身骨或遗身，是修戒定慧之功德结晶而成，往往高僧的遗体经火化后得有所留。舍利子的形状千变万化，颜色有白、黑、绿、红等单色或彩色的，白色舍利子为骨骼所化，黑色舍利子是头发的，红色舍利子为肌肉，而绿色或是五色斑斓的舍利子，则属于内脏。当年，释迦牟尼佛祖涅盘后，化出舍利一石六斗，古印度八个国王各得一份，在各自的领地内建塔供奉。 到了印度孔雀王朝时期，有一位阿育王，曾经非常暴烈，频频发动战争，但在某一天突然顿悟并开始全力弘扬佛教。他开启了佛祖8个舍利塔中的7个，取出佛陀舍利共达84000颗，在天下遍筑舍利塔。据《菩萨处胎经》中所述，阿育王散发舍利建塔时，“今华夏天下，分得一十九所。”佛书《法苑珠林》具体列出了阿育王在中原为供奉佛祖舍利所建的19座塔名和立塔地点，其中河东蒲坂塔也就是莺莺塔为第四座。
凡游人在莺莺塔下以掌相击，便可听到自塔上传来“咯哇！咯哇！”的蟾鸣之声，令人不得其解，方志中被称为“普救蟾声”。
洛阳才子张君瑞上京赶考，途中遇雨暂避普救寺，巧遇扶送父亲灵枢回乡时滞留寺中的崔莺莺，两人一见钟情，上演了一幕感人至深凄美的古老爱情故事。
唐代才子元稹将其演绎成传奇小说《莺莺传》，元代大戏剧家王实甫又依照金代董解元的《西厢记诸宫调》改编成杂剧《西厢记》，至此，普救寺做为故事的发生地，而名扬天下