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在4000至6000年前从南大平洋附近滑动到现在的位置。
莎普：我之前提过，由于天体受到其它天体〃石磨运动〃的作用，因此天体的性质都不断变化。可以如此形容：
任何事物都是阴阳交替的。好似学者蓝孔所提出的假设，两极曾经历180度的大反转，也就是说，地球整整地翻了一个筋斗，这就是一个很好的例子，当然地球的曾经翻了一个大筋斗确实是夸张了一些，因为阴阳的转换只有在突然发生的情况下才会导致地球翻一个大筋斗。但是阴阳性质的转换有过渡阶断，因此地球的磁性只会慢慢转换。考古磁场测定所证明的地壳曾在地理上的两极上滑过就是一个很好的例子。
总而言之，如果用数字概括一个事物的发展，用9个数就可以了，1代表初生和新的循环开始，1至5都是事物处于阳气慢慢增长，阳气压制住阴气的数字。其中数字5代表事物处于阳气最旺盛的阶断，即是指一个事物在整个周期内生命力最旺的时候，之后事物的阳气就慢慢被阴气所压制。数字9代表了事物的终结阶断，即是说9是一个周期中最后一个数字。
所以，事物处于数字5，9，10（1）这三个阶断最值得人们注意。
高国新：我明白了，人刚刚出生就处于数字1（10），中年时期就处于数字5，老年时期就处于数字9。树叶刚刚长出来时处于数字1，最绿艳的时候就处于数字5，落叶时就处于数字9。
看来世界万物都是如此运作的。按照你的说法，数字5是一个生命中最辉煌的过程，难怪要把它放在〃河图〃〃洛书〃的中间，并且将其符号表示为4颗星围绕中间一颗星排列成十字架的形式。
听了你对宇宙秘密的解析之后，我真的感觉〃十字架〃符号可以代表〃岁差运动〃以及其它的重要特殊含。我想，英文字母X象征着未知，所以X十字架的含义是指，除了普通的十字架符号外还有一种重要的十字架，这种十字架就是旋环式十字架。
第八章 神圣数字13
莎普：之前提及过，考古学家都感到十分奇怪，在大金字塔里不存在任何遗物和经文，只是发现了一些古怪的遗物*。
附：齐阿普斯的神秘遗物（摘自《猎户座之谜》）
1993年9月初，鲁道夫用厄普撤特2号在大金字塔里做出发现（1993年3月22日）近6个月后7我偶然在查尔斯·皮亚扎。史密斯于1878年出版的书《大金字塔》里读到了令人吃惊的片段。我读到有一段描写〃王后墓室里新发现的空气温道〃。
史密斯描写韦思门·迪克逊和格兰特博士是怎样在这间墓室里第一次发现这些通道的：
在王后墓室的南墙上看见一条裂缝（格兰特博士第一次指给我），他在一个地方把一条铁丝伸进去，里面的长度不可测。迪克退让一个叫比尔·格伦迪的全能工匠带着一把榔头和钢凿子跳进那个地方的一个坑里。
史密斯然后叙述北通道的口是怎样发现的，迪克逊和格兰特怎样点燃火焰查找金字塔外 面的出口；然后在地下隧道或通道里点火，虽然在南通道看到一束烟飘走了，但在金字塔外面并没有发现其出口随后的一条神秘评论使我即使在一个世纪后也从座位上跳了起来：
然而，在通道里还发现了其他的东西，即：一个青铜小勾；一块像雪松的木头，可能是它的把柄：一块重1。3克灰花岗岩或绿石头球8325谷
我这是第一次听说这件事。我继续读着，史密斯接着解释这些遗物或〃古董〃怎样轰动一时，激起伦敦的文物工作者、业余爱好者及各界人士的兴趣；但没有更多的结果
高国新：之前你告诉我，那青铜小勾象征着一只羊，8325谷则代表离埃及有8325公里路程的穗城。那么石头又有何象征意义？
莎普：石头象征着八封符号；亦象征着和飞碟制造原理有关的太极力子。
高国新：石球重1。3克有何意思？
莎普：想知道数字1．3有何象征意义前，首先必须知道数字13的象征意义。
其实数字13即是中文中的〃王〃字。
王字的书写体是数字三在今问加上一竖。全宇宙数字三的书写基本上都一样，因为无论任何一个文明若完全自然发展，其初始智慧生物（地球上的初始智慧生物为直立猿人和智慧人之间的过渡人种）必定用类似的书写括号去表达数字3，例如一个人想表达自己有3只羊，必定会画上三只羊或者画上三横再加上一只羊的符号。所以一般情况下，宇宙生物在表达数字3时其书写格式都基本上一样。
附：数字三之意义
《说文》曰：〃三，数名，天地人之道也。于文一、偶二、为三，成数也〃。数即易数也。一为太极，二为两仪，三兼阴阳，天地入也，所谓〃三材之道〃，此时有了万物，大千世界万象始备。
《老子》曰：〃道生一，一生二，二生三，三生万物〃。《史记》称：〃数始于一，终于十，成于三〃。
何以数成于三呢？《易·说封传》：〃万物出乎震，震东方也〃。所谓数，指〃阳〃之数，冬至于之半，一阳初生，故曰〃数始于一〃。然而，冬藏之季，阳气潜下，不宜外泄。只有春分之时，雷天大壮，阳气由激而著，日益兴盛，万物随之发生，故曰〃 成于三〃。故邵子曰：〃易之体则元自冬而起，易之用则自春分而行。是故，观先天可以推夏至，观交泰可以推秋分也〃。交泰者即后天也，春分之三数也。
莎普：一般情况下，宇宙生物都会分别用一横、二横、三横去代表数字1、2、3。当生物想去表达数字4时，由于有些生物认为画四横比较麻烦，所以数字4的书写符号开始分化。例如中国古代人表达数字4时亦用四横去表达，后来为表达四分之形因此书写成为〃四〃*
附：数字四的意义
《说文》曰：〃四，阴数也，象四分之形。凡四之属皆从四〃。注云：〃谓口象四方，象征阴阳之气，散布四方。八象分也〃（八极俱分）。
从天文历法上计，四即〃黄帝四面〃、〃四仲中星〃之谓也。冬至、夏至、春分、秋分即〃黄帝四面〃、〃四仲中星〃的内涵。四正立则八极分，故四字中含八字。八八六十四，六十四势即周天六十四公度年之谓也。故《易·系辞》曰：〃易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦〃。
古四象又称四马、四绳。四马者，四时之马，春夏秋冬，溯望晦弦之谓也；四绳者，淮绳也，天地万物莫不以此为准也。
高国新：我都知道数字3重要，但数字9也同样重要，那为何上帝不将数字19作为其表数字呢？
莎普：因为数字3仍有其它意义。你看过周易的书籍，《周易》宣传的理念，最讲求天地人合一，其中乾卦〃三〃的第一横代表天，第二横亦即中间的一横代表人，第三横代表地。若乾卦的中间用一竖将三横相连，则代表天地人三界相通，可想而知，能在天地人三界自由来往并统治三界者必定为王*。
附：〃王〃之意义
《说文》曰：〃王，天下所归地〃。董仲舒曰：〃古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天地人地，而参通之者，王也〃。孔子曰：〃一贯三为王〃。
古代君主，认为普天之下，莫非王土，所谓四海归心，王居其中。《老子》：〃道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然〃。
古之王，乃公道的象征，《老子》曰：〃知常，容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道。道乃久〃。
参三为王，一贯三为王。如果君主身不治，则何王之有？由此可见，王道即天下为公的象征。
高国新：我知道上帝为何将数字13作为王者之数，数字13亦即十三，符号亦即十三，符号〃十〃与〃三〃相合，刚好为一个王字：数字13亦即1三，将数字1放置于三的中间，就为一个王字。
莎普：完全正确，但最重要的是，必须知道数字十的古代书写体*。
附：《说文》认为：〃一〃为东西，〃I〃为南北，如此则〃四方中央备矣〃，故曰：〃十，数之具也。
所谓〃十，数之具地〃，表面上好像是说一至十数，数至十而全；其实，〃十〃字完全是易学历法思潮的表现。十字象征中国古代时空合一的宇宙观，即下北上南，左东右西，下北为冬，其数为一、六，上南为夏，其数为二七；左东为春，其数为三、八；右西为秋，其以《说文》谓之〃一〃为东西，〃I〃为南北，则四方中央备矣。一个简单的〃十〃字，竟有如此无限丰富的时空内涵，充分体现了汉字文化的简约与