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著作。
先秦时期，凡有大事皆需行礼作乐。如战争有军乐，婚庆有喜乐，丧有哀乐等。《史记·孔
子世家》云：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。”
中国自古就是诗书礼义之邦，音乐是先秦社会生活的一项重要内容。
三、科学技术的发展
天文历法
农业是中国古代社会重要的生产部门。天文历法与农业有密切的关系。战国时期，我国的天文历法有进一步发展。
周烈王时，即公元前 370 年左右，我国出现四分历，包括《颛顼历》和《殷历》。四分历规定一年为 365 又四分之一天，十九年之中置七闰，是当时世界上最精确的历法。古罗马公元前 46 年曾创造《儒略历》，与我国的《颛顼历》相同，但要晚 300 多年。《颛顼历》以十月为岁首。 ＇101＇
在制定历法的同时，人们还注重气候和物候的变化。战国时期，根据黄河流域气候的变化，创立了二十四节气。如冬至、夏至、雨水、惊蛰、霜降、春分、清明等。这是我国古代人民的杰出创造，对于农业生产有重要的作用。
先秦时期开始对天空星辰星象的观察与研究。湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓的东椁室出土一个漆箱盖。箱盖中心有用毛笔写的一个大的篆字“斗。”围绕“斗”一圈是用篆字写的二十八宿的名称。二十八宿名称按顺时针排列：角、亢、氐、方、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、西萦、东萦、圭、委女、胃、矛、毕、此 （ 隹 ） 、参、东井、与鬼、酉、七星、张、翼、车。
《吕氏春秋·有始览》云：“中央曰钧天，其星角、亢、氐；东方曰苍天，其星房、心、尾；东北曰变天，其星箕、斗、牵牛；北方曰玄天，其星婺女、虚、危、营室；西北曰幽天，其星东壁、奎、娄；西方曰颢天，其星胃、昂、毕；西南曰朱天，其星觜嶲、参、东井。南方曰炎天，其星舆鬼、柳、七星；东南曰阳天，其星张、翼、轸。”这里不仅记载了二十八宿的名称，还记载了星宿在天空中的方位。
曾侯乙墓漆箱盖上的记载，及《吕氏春秋·有始览》都是我国最早的有关二十八宿的记载。
战国时期，有专门研究天象者。《史记·天官书》云：“在齐，甘公；楚，唐眛；赵，尹皋；魏，石申。”甘德，或曰鲁人，或曰楚人；《集解》引徐广曰：“或曰甘公名德也，本是鲁人。”《正义》曰：“《七录》云楚人，战国时作《天文星占》八卷。”石申则是魏人。后人二人的书合在一起，称之为《甘石星经》。该书测定恒星 120 颗，记录了这些恒星的赤道坐标，并绘成星图，这是世界上最早的恒星表。
1973 年长沙马王堆 3 号汉墓出土了大量帛书，其中有一部《天文气象杂占》，是战国时代的作品。该书绘有二百五十幅云气、彗星、恒星的图象，其中有二十九幅是绘有各种形状的彗星图，是世界上最早的彗星图。
春秋战国时期，我国天文学已有很高的成就。史书上不仅记载了天象、灾异等，并对日月星辰的运行规律都有了一定的研究。
医学
战国时期的扁鹊，号称神医。扁鹊是齐人，曾师事长桑君，得长桑君秘传禁方，能知人体中五脏之症结。《史记·扁鹊列传》记载，扁鹊过虢时，虢太子暴卒，体温尚存。扁鹊让弟子子阳拿来针和砥石，针灸虢太子的穴位三阳和五会。过一会，太子复苏。扁鹊又让弟子子豹配药，以温湿巾拭药熨太子胁下，虢太子起坐；又服两剂药，虢太子康复。这就是历史上流传的扁鹊起死回生之术的故事。
《扁鹊列传》云：“扁鹊名闻天下，过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。随俗为变。”扁鹊是一个妇科、五官科、小儿科全能的医生。
扁鹊还是我国中医脉胳学的创始人。他重医不重巫，“骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。” ＇102＇ 扁鹊所创立的中医学是科学的，他的“望、闻、问、切”的诊疗方法至今仍是我国中医诊断的重要手段。扁鹊过秦时，秦太医令李醯自知医术不及扁鹊，派人杀了这位绝世名医。扁鹊死后，他的医术传给后人，对我国医学做出了重要贡献。
科学技术的发展
春秋战国时期，由于生产力的发展，带动了经济和生产技术的发展。有许多生产技术和生产经验被总结，并上升至理论，结集成学术性的著作。
《周礼·冬官·考工记》就是记载周代手工业生产技术和经验的著作。根据《考工记》的记载，当时的生产部门有“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。”
“攻木之工”，详细地记载了车的制作方法，对车轮、车舆、车床、衡、车辕等各部件的长、宽、高都做了详细的记载和科学的分析；各部件必须有科学的比例，才能使车子协调，运转轻快。如“舆人为车，轮崇、车广、衡长、叁如一，谓之叁称。”就是做车，轮高、车宽、衡长，三者的尺寸相宜，谓之“叁称。”《考工记》还介绍了作车轮木料的选材、及烘干技术等。
“攻金之工”，介绍了青铜合金配比的知识。制造不同的青铜器，所用的铜锡配比也不相同。《考工记》云：“金有六齐 （ 剂 ） ；六分其金而锡居二，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；叁分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削、杀、矢之齐；金、锡半，谓之鉴、燧之齐。”这里介绍了制造钟鼎、斧斤农具、兵器戈、戟以及削、杀和铜镜等各种器物的合金配比。合金配比不同，表现出的硬度、韧性，光泽也不相同。《考工记》总结了正确的合金配比规律，是世界上最早的合金配比经验的科学总结。
《考工记》还介绍了“攻皮”，“设色”，“刮摩”，“搏埴”等技术经验，对当时和后代的社会生产又有指导作用。
墨家学派是小手业者及小商人的代表。在生产中，墨家已总结丰富的生产经验和知识，保留在《墨子》中。
《墨子·经上》云：“体，分于兼也。”体是部分，兼是整体，其意为部分是从整体上分出来的。又“圜，一中同长也。”中，孔也；此谓一圆，从孔向周围各处量皆同长。“方，柱隅四驩也。”四方体具有等面等边等角的性质，这些记载是几何学的知识。
《墨子·经说下》云：“方石去地尺，关石於其下，悬丝於其上，使适至方石，不下，柱也；胶丝去石，挈也，丝绝，引也。”这段记载对力的性质、运动、平衡皆有认识，体现当时人们的力学知识水平。
《墨子》还反映当时人们的光学知识水平，这是《墨子》最精彩的部分。《经说下》云：“鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小。”这段记载反映了光的直进性质，平面镜中物和象的关系，光源和影的关系等。
《墨子》记载了许多生产技术和科学知识，包括对力学、光学、几何学都有所认识，并对这些现象和学问进行总结，上升到理论。这是古代生产力发展的结果，表明了我国先秦时期的科学水平和成就。
秦王朝
（公元前 221 年——公元前 206 年）
第一节 秦统一帝国的建立
一、强化中央集权的政治制度
秦统一后，在原各国政权机构的基础上，调整、完善、建立了统一的中央集权国家机器。这种政治制度主要有以下几项基本内容：
1 、皇帝至高无上
秦始皇改“王”为“皇帝”，自称“朕”，命为“制”，令为“诏”，印称“玺”，以及其他严格的礼仪、服饰、避讳制度，都表示他与普通人不同，被加以神化。作为新帝国的最高政治代表，皇帝从此拥有至高无上的权力。
2 、以丞相为首的官僚制
秦中央机构是以丞相为首的官僚制。所谓的“*******九卿”各有自己的一套机构和职能以处理日常政务，都直接对皇帝负责，皇帝拥有最终的裁决权。这些官僚可由皇帝随时任免，概不世袭，这是官僚制度的特点。
3 、郡县制
秦的地方行政彻底废除分封制，全面推行郡县制。郡的长官有郡守、郡尉和监御史，三者职责分工明确。郡下设县，县的长官为县令、县丞和县尉。郡县要职都由�