按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
环懈鲂率奖甑惚荆袢赵诤Ｏ苛桨叮文堋干贤埂Ｕ媸嵌潦槿嗽谒尘衬婢常加行矶嘤幸庖宓墓ぷ骺勺觥：伪厣ブ救枭恚坑泄卣馊奈南祝笔庇小副本┤毡ā埂ⅰ溉嗣袢毡ā埂ⅰ负炱臁乖又尽ⅰ秆坝肱小苟荚赜写罅康淖髌贰６愣悴夭氐淖髡撸玫乃涠际腔⒓倜捅拭缌盒А厍唷⒙匏级Α⒏呗贰⑻葡摹⒖盗ⅰ⑹椎鹊龋巧钪执泄费Ы纭⒄苎Ы绲哪柯佳Ъ液妥乙欢潦蔽模虮澈笞骷叶寄芎糁鲆病Ｒ蛭庑┪恼露疾皇堑认兄鳎悍旱淖骷液徒淌冢菪创虿钗恼拢刮薮嘶鸷蛞病Ａ盒В叫＃┙淌诘笔痹诹现幢适保惺被鼓衙庥行┑靡猓苑蠲虿睿膊换溲浴Ｓ行┫穹胗牙寄茄拿淌冢母锟藕螅嗥挠谢谝猓淖园住Ｊ率瞪夏鞘闭窝沽μ螅蛔龈嵫颍妥鲅蚋猓胗牙疾蛔龇胗牙迹妥鑫怅稀Ⅳ宀蓿尉匝≈８鋈宋滦。捩矍子眩煌阏妒麓蟆＞患鞒醮笕宸叫⑷嫦壬酰先思椅鸥鋈嗣冢鋈说囊獾倮谓幔幌А甘逋铩埂＝峁砸咽乔嗍妨裘来共恍嗔恕？墒且惨蛩赖氖子迅救妫癫凰赖脑┩鳌１收呓茉谝晃弧⒌蹦暝凇副贝蠡摹瓜ナ迥晁暝碌呐笥鸭遥骨逄浮Ｋ邓蹦甑淖锩恰赋聊姆锤锩埂：仕健该挥谐聊淖杂伞故且玻邓磺心胬此呈埽际俏盼薰嫉那子衙亲畔搿５蹦昝愠龅恼庀羁琳泄艿糜懈稣娴亩圆卟哦月铩Ｃ娑岳罚桓龈涸鸬恼彩遣挥Ω孟碛小赋聊淖杂伞沟摹Ｉ鲜稣馀闼健赣吧涫费А梗诮窈蟮闹泄费Ю锩妫遣换崮ッ鸬摹Ｋ凇赣吧湮难А拐庖环冻胫冢彩腔嵊来购笫赖摹Ｗ鞲龃舐缘牧私猓琳呖刹卧纳弦腹啡梗硭模乘奈灏艘唬巳赣吧涫费А梗缓脱献拧肝母锸晔贰梗矶乘钠咚模呶濉�
最伟大的教条主义者
因此我们如分析分析，毛主席首先解放邓小平，让其回朝做副总理。接着又在十全大会中，不顾一切的，把四人帮扶植到人民中国，党政权力的巅峰，而又口口声声要他们团结合作，不搞小派系。接着又要批林、批孔、批周，为四人帮夺权铺路，就不难知道，毛之招抚邓小平，要是邓某在新建立的党和政府的权力系统之下，接受四人帮的领导，在四人帮之下工作；至少和四人帮和衷合作。只要邓不再反对四人帮，不否定三七开（三分错误，七分正确）的「文化大革命」，并参加批孔批周，以邓的能力、声望和革命的历史，毛甚或可以允许邓小平来领导四人帮的，像后来华国锋那样的模式。【见下节】
可是毛氏显然认为，只有以「吕后、武后」为首的四人帮，在个人感情上，在政治意识上，最能做他的继承人；对他最忠心，最可靠。他死后，也只有四人帮当权，才能继承他底「遗志」；继续肯定「文化大革命」；至少不会像赫鲁晓夫对斯大林那样，来鞭他的尸……。毛认为他一生只有两大成就：第一是打败了国民党，建立了「中华人民共和国」；第二是发动了「文化大革命」，来实行真正的共产主义。
在毛泽东看来，当今的地球上，十个共产党，九个都在搞「修正主义」了。在中国共产党里，刘少奇、周恩来、朱德、陈云、邓小平等，所有「老帅」辈的高干都「修」了。他们都只会搞搞「业务」（像周恩来所发明的「四个现代化」），而不懂「理论」。因此众人皆睡我独醒，在当今中国，当今世界上，只剩下一个毛泽东是真正的「马克思主义者」。所以他要把马克思主义坚持到底，不能让中国共产党变「修」了。最接近毛的汪东兴就说，毛主席认为全党中任何人都可以死，只有主席他自己不能死，就是这个道理。因为他如果死了，中国共产党就要变「修」了。再者，他死后也绝不能让不肖子孙来「鞭尸」，所以为公为私，他都一定要让四人帮来接他的班，才有安全感。
其实，在中国近现代史上，固有的权威理论，从孔家店到佛祖菩萨，到天父上主皇帝都不灵了，在这一思想真空状态之下的英雄和聪明人，抓到一两项伟大的口号，望文生义，自以为是，就当起了「伟大的导师」来，把小我的信仰、思想、主义，坚持到底，强加于中国，寸步不让，虽千万人吾往矣，毛泽东并不是个例外。洪秀全、康有为、孙中山，乃至那些只有嘴巴，只有脊梁．而无拳无勇的梁漱溟、马寅初，都是一样的人物。只是他们都未搞到毛泽东那么伟大就是了。所以毛泽东先生实在是近现代中国里，一位最伟大的教条主义者。近百余年来的中国里．也以他闯的纰漏最大。【笔者曾撰有「解剖康有为」一文，载「晚清七十年」，「戊戍变法」分册，请读者比较指正，康与毛都是教条主义的受害人，只是毛比康受害得更严重罢了。】
渣滓普罗VS。职业官僚
毛泽东既然认定了四人帮是他的嫡传，但是他也完全知道在政治、经济、军事、外交诸运作中，四人帮是个绝对扶不起的阿斗。因为毛泽东主政下的人民中国，这个伟大而无法无天的政冶实体中，是全靠人的关系来维持其存在的。而人的关系又是从中国共产党的历史上，慢慢建立起来的。中国共产党虽然搞了数十年，还没有替它的政权搞出个可行的制度来，但是它这个没有一条法律的政治实体本身，却是已有两千年历史底帝王专制的回光返照，而这两千年绵延不断的中华帝国的治理方式，可以引用我国宋朝宰相文彦博（一○○六－一○九七）的一句话，以概其余。文宰相告诉宋神宗说：「陆下与士大夫共治天下也。」非与百姓共治天下也。
从现代西方的政治学的理论来说，那活了九十二岁的文老头，实在是历史反革命加现行反革命，反动透顶，但他却说出了两千年来，中国传统政治的本质。在中国历史上主要的朝代中，凡是一个英明的皇帝能与士大夫「共冶天下」，他这个朝代，往往是国泰民安，团结无间，一切国政都还能差强人意。试看从西汉文景武昭宣开始，历朝所谓「治世」，也无不如此，乃至满清末年，忽然有点起死回生迹象的「同治中兴」，也是如此的。违此，如果皇帝太专制，或太窝囊，不能或不愿「与士大夫共冶天下」往往就天下大乱了。在上篇结论中，笔者曾试举汉末的「十常侍乱政」，和明末的「魏忠贤乱政」为例，那时就是如此的。真正科甲出身的士大夫，都靠边站，朝中阉宦当权，就天下大乱了。
中共人民政权开国七年，虽然六法全无，但是英明的毛主席，当时颇能在传统的「帝王学」上，吸取经验，照本宣科，「与士大夫共治天下」，所以也能搞出七年的「黄金阶段」来。一九五七年「反右」以后的二十年，毛公不愿再做传统的「英明之主」了，而要搞半调子的、德式俄式的个人独裁制；来「自清君侧」，并起用了一批「渣滓普罗」（lumpenproletariat），来外行领导内行。毛主席他老人家当政二十八年中，搞「运动」搞得没止没尽的最后目的，还不是要党内党外，以周恩来为首的专家高知、士大夫全部靠边站，让他老婆率领一群「渣滓普罗」（普罗阶级中的败类），来共治天下。原有的「职业官僚阶层」、士大夫，群起加以抵制，而毛则非扶植四人帮到底不可。水火不容的两派，乃在朝中搞起了拉锯战，毛也被弄得方寸大乱，不知如何是好，国政就每下愈况，终至不可收拾了。这也是传统帝国，阉宦当权的现代版也。
读者或许要问，什么叫做「士大夫」呢？把文彦博所说的文言文的传统名词，翻成现代政治学上的白话文的名词，那就是「职业官僚阶层」，西文里叫做Professional Bureaucracy。文彦博的意思，就是皇帝不是和人民一起来管理国家的。他是与这种经过特殊职业训练的职业官僚阶层，共治天下的。这也就是孔子所说的「民可使由之，不可使知之」的现代涵义吧。在十九世纪中叶，统一了德国的腓特烈大帝，也说过类似的话。这在现代政治学上则叫做「恩惠专政」（Benevolent Despotism），或「开明专政」（Enlightened Despotism），是极权政制中比较进步的一种体制。可是在文彦博时代（北宋中叶）的中国，所逐渐改良出来的「文官制度」（Civil Service System），显然还更超