按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
遥Вㄒ衾肌＝鹨＇者。以金缕织成也。） 股肱（肱。姑薨切。喻大臣能辅佐君王也。） 瘗（音翳。埋也。） 忝（天上声。谦词。）凉（薄也。） 僭（尖去声。冒作过分之行为也。） 僧录司（僧官也。） 顾命（天子之遗诏也。） 庑（无上声。廊也。） 佥（音签。皆也。） 蕲（音其。） 岑（山小而高也。） 团瓢（草舍也。） 大行皇帝（皇帝初丧之名称。指崇祯也。） 弘光皇帝（继崇祯即帝位。仅一年耳。） 淛（同浙。） 悬解（字义未详。或是用孟子。解倒悬之义。倒悬。喻困苦之甚也。解。释也。后贤幸更审之。） 缴（吉了切。还也。） 唆（音梭。讽使为之曰唆。） 化主（以往各处募缘为职务。） 募疏（缘簿也。） 七事（或即是俗语所谓。开门七件事。柴米油盐酱醋茶也。） 贿（音悔。赠送财物也。） 操履（谓素行也。） 鼎铛（铛音琤。鼎铛皆古器名。今借用以指茶炉等也。） 诽（音诽。背后反对之言。） 萧墙（至近之地也。） 驰（音始。放也。） 涧（间去声。两山间之水也。） 剿（音抄。减也。） 鞘（音肖。刀室也。） 卷下毕 甲戌九月十三日录记
曏年、负笈燕京，就读于中国佛教学院。课暇、恒至图书馆，偶检目录中，有一梦漫言一书，借阅反覆，不第其意义足以风世励俗，且文字质朴流畅，脍炙人口。从而对见月老人之操行，无限钦佩，感动之深，至于潸然泪下。丁亥春，诣青岛，依止倓虚大师。师示众，亦恒以见月老人为榜样，训勉学人。时湛山印经处，已据弘一律师手校本，将一梦漫言印行，师并极力推重是书，令人阅读。戊子春，大师由长春回湛山，徇大众请求，讲述其平生事迹，由大光记述，纂成影尘回忆录上下两册。最后一章中，曾将见月老人及其一梦漫言，写专文一节介绍，以法后世。甲午夏，大师驻锡香江，值八十诞辰，众以印影尘回忆录为纪念，书出后，多人因读回忆录，仰慕见月老人之为人，并思一览一梦漫言，如是来函索阅者不知凡几。初时、由青岛寄来若干本，转寄海外，嗣以存书赠罄，海外又无流通，致后来索阅者均感向隅。以是因缘，今春发起重印，依前湛山版为底本。原本为弘老眉批，无句读，亦无段落。今藉重排之便，用三种句读标点。复依文意长短，析为段落，并由原文内提出数字作标题，用小字比弘老眉批低一字排于眉首。第一字上面，并以符号简别，以示不淆。付梓之际，获诸善信资助，得以刷印圆成。今人持身无度，怠泆成性，则是书之流通，当于世道人心，有莫大裨益也。
丙申重阳节日大光敬跋
释文
见月律师，一生待人接物做事，态度威厉不露恩慈之情。也许有人会认为他过分严厉，不近人情。但是末法时代的一些善知识们，多半没有铮铮刚骨，与世俗随习同流合污，还自称是“权巧方便，慈悲顺俗，”来掩饰自己。这本书中所叙述见月律师的言行，正是对症的良药。儒家说：“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”（听到管叔、伯夷两人的人格风范之后，顽劣之人会变得清廉，胸无大志的懦夫都会树起雄心大志）。我看这也适用于见月律师。九月五日，我编写完见月律师年谱摘要，又校阅《一梦漫言》，增订标要注释，并写了题记。九月十三日写完《随讲别录》两篇，躺卧在床，追思见月老人的往事，并发愿明年去华山（宝华山）礼塔。不觉泪流不止，深感佛门气象凋零不振，痛彻肺腑。
以前在藏经目录中曾见载有《一梦漫言》。以为是现在人所写的通俗劝导世人的佛书，就借了一本，读了起来，才知是明朝宝华山见月律师自述他行脚参访的苦行事迹。令我欢喜踊跃，深觉珍贵无比，叹为希有。反复阅读，连吃饭都忘了，阅读之中，深受启发，感动得潸然泪下几十次。因而概括分段大意，加上眉注，并参照地图，另绘了一帧大师行脚路线图，希望将来的学佛人，学习这部书时能够依文解义，没有读不懂的地方。
甲戌八月十日阅读完毕，二十五日抄录完毕，并作此题记。
弘一 于晋水兰若。
千华寺继任主持见月老人自述
弘一律师批注
后学大光校正
康熙甲寅（公元1674年）冬，离言等各位阿阇黎（轨范师。意教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师。即导师），以及寺中众班首领、执事，恭敬恳请，要我述说我的行脚参访经过和事迹，以资鼓励后人。所以就提笔，从始至末，拉杂直述，不加文饰。
我是云南楚雄府，许家之子。十四岁时，两个弟弟尚小，不幸父母先后去世。兄弟三人孤苦伶仃，无依无靠。我伯父年事已高，膝下无子，对我们倍加爱怜，恩育教诲。当时我曾临摩画了一幅观音大士像，人们都称赞我是小吴道子。我生性好到处游览，观光，脚步不停。到天启六年（公元1626年）二十五岁时，听说大理府和北胜州接壤之处，有一条金沙江，沿江居民以淘沙金生活。我就邀约了二三个同伴，走了五百里路去观光，看到了实际情况，天地造化养育生灵竟有如此巧妙。又听说鹤庆府，地处群山之中，山势如墙壁耸然而立，河流平坝道路险阻。古时有一业龙想把它变成海。此处东南地势低凹，叫甸尾，水流到此，积聚受阻，渐将泛滥。有一西域神僧摩伽陀尊者，慈悲救生，用锡杖在甸尾的山脚处，穿凿了数十个孔洞，深达五里多，把积水汇成一条水流导入金沙江。在此我遇到了浪穹县的学士萧闇初，他曾在楚雄请我为他画一幅观音大士像，一见面，很高兴，就邀请去浪穹县。接着又有孝廉杨绍先等人前来拜访。萧闇初和杨绍先两家是亲戚，都是巨富人家，各有名园别墅，大家情投意合，因此，我在那里逗留了一年。
我二十七岁那年，正是崇祯元年。十二月初旬，正与诸位好友相聚于梅园游玩。此园离浪穹县城二十里，是萧闇初的书斋所在地，背靠石宝山，面积有十多亩，种了数百株梨树，四季都可欣赏各种花卉。大家一起饮酒作乐，酒意正浓之时，我接到老家来信，告知伯父很想念我，但没有等到我回家，去世时七十多岁。当下我大吃一惊，酒也醒了，不由得伤心流泪。我从来不信佛和道，这时突然发起出家的念头，就对众友说，我实在不孝，父母和伯父之恩未报，大逆之罪难逃，现今决志出家忏罪报恩。从此一别，不复再聚。大家听了，都瞪大眼睛望着我，以为我发疯了。萧闇初说：“你一天都离不开酒，怎么说起出家吃素的事。如果真要出家，不必到别处去，我把这座园子奉送施舍给你修行。”杨绍先说：“萧兄既然奉施了园子，以后日用所需之物，一概由我包下，并把我随身的家童送给你听便差使。”我说：“这四件事幸蒙二公成全，实属多生良缘。更希望今后不要再带荤酒进入此园。柴米不限多少。凡是行脚僧道，我都愿供养斋饭。”他们都欣然答应下来，没有丝毫碍难。离此园二十里外有一座道观，我前往拜访，叙说了我想出家之事。该观的一位老道士想诱说我做他的徒弟。我见他举止没有威仪规矩，谈吐又不合情理，就推说要回去想一想再回复。又见他桌案上供着一部皇经，就想请回园中阅读。他说：“你不是道士，怎么能随便说请经呢！”我当即脱下身上所穿之衣，和他换了道袍。他说：“既然你真出家，可以请去。”我回到了园里将经卷供在案上，顶礼膜拜，自己改名为真元，号还极。
到了腊月三十日，我写好一玉皇牌位供起来，至诚口称神号进行礼拜。到了中夜，精神有点疲倦，不知不觉跪伏在地上睡着了。梦见碧空万里，红日高照。我来到一个大寺庙前，只见殿台雄伟高大，外有红墙围绕，松柏成行，中间有一门，看到有许多僧人在里面，都是光头，身披袈裟。我心生欢喜，想进去，但门槛太高，无法跨越。奋力试了几次，忽然，就进去了。进去以后，觉得自己不是道士，而成了僧人模样。见到众僧围绕之中有一高座，上坐一老僧，身着红衣，笑嘻嘻地招手要我上去。我就挤开众僧走上去。那位老僧拿了一卷经书给我，说：“你来给众僧宣讲。”我就接过来，站在座旁开讲，众僧都跪地而听。待到一觉醒来，浑身汗流，讲的什么内容也全忘记了。就想，我终究不是道家门中之人，以后必定成为佛门的僧人。天明之时正是崇祯二年，我