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的？”方国涣道：“安木**师不像是妄语之人，倒像是有大修行的，好歹去看一看罢。”
方国涣、罗坤二人出了扎巴家，见路旁有一名摇着法螺的藏民，嘴里还不时念着“唵嘛呢吧咪吽！”罗坤上前问道：“请问，大昭寺怎么走？”那藏民抬头看了二人一眼，说了几句藏话，摇了摇头，方国涣、罗坤听不懂，只得走开了。后来遇了一个会讲汉话的，指了方向，二人便一路寻了来。
行了一程，到了一座寺院的山门前，此寺院雄伟壮观，气势非凡，前面广场上有许多朝拜者，三步一跪，嘴里“喃喃”个不停，虔诚得很，还有些人风尘仆仆，像是刚从很远的地方来的。虽然寺门紧闭，却另有道路通向里面的，香客们沿着一条石路缓缓而进，并非王永安所说的那般，进入不得的。
方国涣、罗坤二人却不想加入香客们的行列，直接来到了寺门前，罗坤便上前敲了两下。时间不大，门一开，里面出来位中年喇嘛，面像长得凶恶，身材高大，堵在门前望着方国涣、罗坤二人，面无表情地道：“这里不准闲人进入，若是朝拜的，走那边好了。”
方国涣忙道：“我二人并非香客，是贵寺的安木**师邀请我们来的。”“咦？”那喇嘛闻之，立呈一脸惊异之色，上下打量了二人一番，忽然狞笑道：“两个汉家小子，不知好歹，安木大活佛岂是你们随便要见的，快走开，否则休怪我不客气。”
罗坤见这喇嘛虽以汉应答，却不甚礼貌，不由怒道：“是那个叫安木的大喇嘛约我们来的，谁知你如此无礼，也好，我二人不见他就是。”说完，拉了方国涣转身就走。忽听身后有一道：“两位施主留步，大活佛正在等你们呢！”
方国涣、罗坤回头看时，见是昨日安木喇嘛身边的一名小沙弥。此时那小沙弥对守门的喇嘛道：“咯嘎，不得无礼，活佛有法旨，让这两位汉地的施主进去。”那位叫洛嘎的喇嘛闻之，惊异之余，忙向方国涣、罗坤二人现出满脸的堆笑，赔着不是道：“对不住二位，适才冒犯了。”那小沙弥道：“活佛请二位来大昭寺，门上不知，还请勿怪罪，里面请罢。”说着，引了方国涣、罗坤二人进入了大昭寺。
方国涣、罗坤随了那位小沙弥进了大昭寺，二人心中很是惊讶，没想到昨日见到的安木喇嘛竟是一位活佛，在藏地的寺庙中，有活佛之称的人，无论身份和地位都是很特殊的。方国涣此时见大昭寺内的建筑风格与中原的寺庙又有些不同，正殿高四层，梁架斗拱，气势威严，尤以那浮雕最为精美，人物、鸟兽，生龙活现，四侧走廊壁上，又有着色彩鲜艳的壁画，大殿内香烟缭绕，传出了阵阵喇嘛们诵经的声音。方国涣、罗坤二人都是初入喇嘛寺，自被寺内的景观与气氛所感染，一时看得入了迷。
那位小沙弥便笑道提醒道：“二位施主这边请。”方国涣、罗坤这才相视一笑，随那小沙弥进了殿堂内，沿着走廊左拐右转了好一阵，最后进了一间大屋内。当方国涣、罗坤二人再看时，不由各自惊叹不已，原来屋内有三尊金装佛像，观其色泽，当为纯金，庄穆肃然，令人油然而生一种敬畏之情，方国涣、罗坤二人的脚步也放轻了些。
那小沙弥引了二人穿过此屋，又到了里面一内室的门帘前，小沙弥便止步不行，轻声对二人道：“二位施主稍后，我去通禀一声。”说完，小沙弥自入帘内去了。罗坤见四下无人，轻声对方国涣道：“方大哥，我看这位安木喇嘛不是一般的人物，不知为何要约了我二人来？当真要讲经说法吗？”
方国涣道：“该不会有恶意的，你我但随机应变罢，切勿顶撞人家。”罗坤道：“这个小弟理会得，不过这里面有些古怪，竟如此神秘兮兮的。”方国涣：“既来之，则安之，听说有活佛身份的人都是很难见到的。这也许是我二人的幸运。”
这时，那名小沙弥出了来，对方国涣、罗坤二人道：“活佛在里面等候了，二位施主请进罢。”说完，小沙弥轻施一礼退去了。方国涣此时忙正了正衣襟，罗坤见了，也将衣衫整了整，然后二人拨开门帘走了进去。
此内室之内又有一房间，门正开着，里面飘出一股奇特的香味，方国涣、罗坤二人便蹑手蹑脚地走了进去。此时那安木喇嘛正笑吟吟地坐在一团宽厚的座垫上，见二人进来有些拘束，便笑道：“二位是初到藏地的汉人，不习这里的礼法，也就用不着多礼了，但在本座面前的垫子上坐罢。”
方国涣、罗坤二人见那安木喇嘛祥色慈言，一身的和气，也自合掌各施一礼，寻了座垫坐了。安木喇嘛见了，点头笑道：“很好！你二人今日能来，足见是与本座有缘的。”方国涣道：“**师约了我兄弟二人前来贵寺，不知有何见教？”
安木喇嘛没有正面回答方国涣，而是问道：“二位施主身上有飘零之气，似远离汉地久矣！可是由海至陆，又经长途跋涉才到这里的？”方国涣、罗坤二人闻之一惊，没想到这位安木喇嘛如神人一般，竟知道他二人的漂泊之事。
罗坤心中道：“莫不是这喇嘛识得印度商队的人，得知我二人的来历？”罗坤于是笑道：“**师耳目果然灵些，便是如此，又能怎样？”
安木喇嘛笑道：“这位施主光彩照人，容颜焕发，必是有幸食了奇异之物所致，不像这位施主，神清骨秀，以先天的灵性，悟达了一种无上的妙境，故其透发神彩，尤异常人，用句汉地的话来说，二位都是神仙般的人物。”方国涣、罗坤听罢，立时愕然，眼前这位喇嘛似知道过去未来一般，不能不令二人感到吃惊。
安木喇嘛这时又道：“二位慧根不浅，当珍惜自家的生命之轮，否则大限临近之时，则悔之晚矣！”方国涣闻之，暗自惊讶道：“这喇嘛的语调却也与昔日的袁灵口气上有些相似，都隐含一种劝戒之意的。”
罗坤这时笑道：“**师莫非想劝化我二人，随了**师出家，做一名佛家弟子不成？”安木喇嘛闻之笑道：“出家与在家，都无关紧要，人之一生最重要的莫过于认识自我。”罗坤道：“**师可是说，人贵有自知之明吗？”
安木喇嘛笑道：“这位施主好悟性，不过自知之明，却不是常人所理解的那般，而是要识得自家本性。”方国涣闻之，心中道：“却也与中原佛家之理同的。”于是问道：“中原佛家有‘明心见性’而成就佛身之说，闻贵教为喇嘛教，又称密教，不知又如何修性成佛的？”
安木喇嘛道：“我教中人，当使身、口、意三业清静，‘三密加持’，进而修成大圆满之身，也即佛身。”方国涣道：“‘三密加持’是为何意？”安木喇嘛道：“三密乃指语密、身密、意密，倘若修习到三密相应，便是得我真身了，也即成就了佛身。”
罗坤一旁笑道：“依**师所言，若想成佛，只要使心口相一罢了，这有何难的。”安木喇嘛正色道：“观天下的世人，有几位能真正做到心口一致的呢？”罗坤闻之哑然，心中惊讶道：“这个喇嘛还真有些道行的，不可小看了。”
安木喇嘛这时又道：“二位施主虽不是佛门中人，但却与我佛有缘，只因这一点机缘，本座便想开示些罢了，二位前途无量，日后必会成就正果的。”接着又对方国涣道：“尤以这位施主，境界高深，就连本座也难达及，可见成佛之道，并非佛门中事。施主能来拉萨城，乃是天意，因为这地方与施主极为有缘的。”
罗坤异道：“曾闻藏地有灵童转世之说，莫非我这位哥哥也是一位先前的活佛转世不成？”安木喇嘛摇头笑道：“那倒不是，本座所说的机缘，乃是指其他方面的，日后必见分晓。”罗坤道：“说来说去，贵教的佛法也是劝人修行的，免得死的时候自家后悔，这与中原的道教、佛教都是一样的。”
安木喇嘛道：“人生最大的悲苦，莫过于不能明生死，更不要说解脱生死了。”罗坤笑道：“依**师所言，生死可是由得人的？”安木喇嘛道：“其实人是能驾御生死的，但并非人人皆能。”罗坤道：“生死也自无所谓的，但能明白来明白去，足可以心慰了。”安木喇嘛闻之笑道：“施主心中的一点灵性一动，便不算白来。”
方国涣这时道：“闻藏地有黄教、红教之分，不知是何缘故？”安木喇嘛道：“我藏地密宗，流派甚众，多以其所倚的修持法门不同之故，主要的有三派，宁玛派又称红教，噶举派又称白教，格鲁派又称黄教。唯本派黄教，虽创教晚些，由于宗祖师