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乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣……”
随着逍遥的讲解，但闻大道之音更加滚滚如雷，天地亦为之折身，只见清气缭绕，白云驻留，霞光横贯，彩虹环身，胸中五气不由自主从胸前升腾而起，在头顶结成一片云气，如同云里看花，模模糊糊，不得分明。三朵青莲亦在云海生灭中抽芽长大，朝夕之间已然化成盛开之象，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿，绽放生命之光彩后旦夕之间有莲藕枯落花瓣凋零，化为一潭春泥，新的莲花再次从春泥之上抽枝吐芽，生死幻灭循环往复。
受逍遥讲道所激发，不管是蓬莱仙岛内的修士还是洪荒前来听道的修士都纷纷陷入大道意境当中，在道之天宇内神游，无数大道感悟也从嘴唇之缝隙间吐出。
“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相交。天以乾索坤而还于地中，其阳负阴而上升；地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降。一升一降，运于道，所以天地长久。
……
真阴真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者日月也。见于下者，积阴成形，形中有形，而丽乎地者金玉也。金玉之质，隐于山川。秀媚之气，浮之于上，与日月交光。草木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。
……
其来有始，而不知大道之始，何也？其去有尽，而不知大道之终，何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。深深之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。”
“天地之间，亲乎上者为阳，自上而下，四万二千里，乃曰阳位。亲乎下者为阴，自下而上，四万二千里，乃曰阴位。既有形名，难逃度数。且一岁者，四时、八节、二十四气、七十二侯，三百六十日、四千三百二十辰。十二辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。一岁以冬至节为始。
……
阴不得阳不生，阳不得阴不成。积阳而神丽乎天而大者日月也，日月乃真阳而得真阴以相成也。积阴而形状于地而贵者金玉也，金玉乃真阴而得真阳以相生也。
……
天地之形，其状如卵。六合之内，其圆如毬。日月出没，运行于一天之上，一地之下。上下东西，周行如飞轮。东生西没，日行阳道。西生东没，月行**。
……
道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。识其妙者，因妙造妙，内妙而外妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推……”
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中…”
………………“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
…………宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。视之不见名曰夷。
无水之地，金莲遍涌；无树擎天，金花坠落。
玄色清冷光辉遍布虚空，道道紫气纵横，九九八十一道紫气结成阵势，演化一元、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫，周而复始，永不停息，而给人的感觉却次次不同，当真是大道唯简，直指核心。
众生皆沉迷于逍遥所讲的大道之中，久久不能自拔。
同时众修士自身道行亦是层层递进，天仙境界者顺利到达金仙，金仙境界者顺利达到玄仙，玄仙境界者顺利到达罗天上仙，罗天上仙境界者顺利达到大罗金仙等境界。
总之此刻对于洪荒众生来说，那是相当的爽啊，因为之前逍遥以说此次将要讲道三千年，那么就可以闻听更多的大道至理了，所以都尽其所能的体悟理解逍遥所讲之道···
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第二卷 天地洪荒 第十四章 讲道？影响？
大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣……”
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中…”
………………
三千年就在逍遥讲道，洪荒和蓬莱仙岛众修士听道的过程之中飞逝而去。不管是洪荒大陆来的还是蓬莱仙岛的，众修士因为沉浸在大道意境当中，在道之天宇内神游，无数大道感悟也从逍遥嘴唇之缝隙间吐出，然后被众修士吸收消化，在逍遥讲道的这三千年的时间里，无数未化形或者是化形不够完全的生灵因悟出了逍遥所说的先天道体之说，所以纷纷在化形的时候便按逍遥所说的所谓的人形形状来化。
为何逍遥要暗示一众听道的修士让众修士按照自己所说的样子化形呢？其实这既有逍遥的想法又有道的含义。原来逍遥在讲道之时突然想到了前世发明专利一说。这专利一说可是让人记住流传百世的绝佳方法，既让后人记住这是某某人发明创造的，又可以间接形成一个以自己所说的修炼化形塑体之系统修炼方法，让以后修道之生灵都潜意识的按照这种方法来塑体，想想就很兴奋（就好像后世某国一样，世界上各国都必须以这个国家所创出的各种规则来做事，举个简单例子，例如：今天我规定以后再有人吃苹果时必须吃一半扔一半，要不然我就灭了你，试想肯定一开始会有很多人不适应进行反驳反抗，但是经过我把反驳反抗的人全都统统灭掉之后，就没有人在干提出异议了，久而久之，当人们都已经适应把苹果吃一半人一半的时候，在有人提出这样是不对的，除非有人能像我一样进行强权推行，否则，是不会有人理这个提出反对意见的人的。）。而逍遥就是这样想的，当一个人熟悉习惯的时候，就会下意识的认为自己一贯所做的方法是对的后世一定会有自己的名字所流传于世的，人活得时间长久了，经过时间的洗刷之后，已经没什么东西可以打动向逍遥这样的大能之士了，而为有名声这一东西，不管你是人还是神都是十分在意的（如果你活的时间很长了，什么长命百岁都已经不稀罕了，你想一想什么东西能够把你已经坚硬化的心绪动摇——名声，只有这一‘名声’才可以）。逍遥就是在推行自己的修炼体系，当然也不算是逍遥的，因为这先天道体本就是与天地大道最为契合一种形体。
而众修士却也是听的疑问连连，索性逍遥知道众修士定会有此疑问，所以就不等众修士问出，便道出了修成这人形的好处。
众修士只听逍遥道：“洪荒初开之时，天地之间有许多种族化形而出，什么千奇百怪的样子都有，之后优胜劣汰，化得人形的往往修行进展比教快，因为只有人形最暗合天地至理：脊骨二十四节以应二十四炁。肺管十二节名为十二重楼。脐为祖宫内曰黄庭，心曰绛宫，肺曰华盖，舌下曰华池，脚心曰涌泉，脐下一寸三分曰酆都，山水小肠十八盘即为十八狱，水道曰地户，谷道曰幽门。此一身之内，天地位万物育也。左齿叩八音为金钟，右齿叩八音为玉罄，前齿叩八音为法鼓，三八共二十四通以应二十四炁。因此种种异修，皆应以修得人身为本，日夜磨练。
而人身之形状为先天道体，暗含天地大道，与天地最为契合，所以人身修炼的最快，而且更能更好的体悟天道。
一众生灵听到逍遥此种说法后，皆是恍然大悟，纷纷决定以后不论是�