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这一切的一切都说明，这个国家十分衰弱。事实上也正是这样。那么按理说，不像西凉国北方有太安山脉守护的真华国，应该常常遭到北方草原名族的蹂躏。
但事实恰恰相反，真华国不但不担心草原民族的入侵，甚至他们的国土还延伸入草原上千里，以至于真华国内还有十多个游牧名族组成的封国。而北方的草原民族，即使在十分寒冷的灾年，部民纷纷冻饿而死的时候，也从来不敢像对待西凉国那样，南下劫掠。他们甚至不敢越过国境一步。
而造成这一切的便是仓魂子所在的修仙门派“幽陀教”。幽陀教乃是中原十大魔道门派之一。
千年前西凉国覆灭的幽陀教不过是中原幽陀教的一个小小分支。小到它覆灭后，中原幽陀教连问都没问一声。
由此可以知道中原地区的大门派绝不是西凉国这样偏远地方的所谓大门派可以比拟的。
在西凉国，像大罗派这样有三个元婴期长老坐镇的门派，都算十分强盛，但是根据仓魂子的记忆，真华国幽陀教中，元婴期长老多达上百个。其上还有数位化神期的大修士坐镇。与幽陀教比起来，大罗派简直连提鞋都不配。
在中原地区，稍微有点起色的修真门派，都有数位元婴长老坐镇。没有化神期的大修士坐镇，你根本就不好意思说自己的名门大派。
草原上既然有修士，自然也有修真门派。整个草原，数百万大小部落，都被一个名叫大雪山派的修真大派统治着。
整个北方大草原，面积之广大，让人难以想象。在仓魂子的记忆中，大草原东西两百万里，南北五十万里。
作为一个统治如此广大面积的修真门派，大雪山派无疑十分强大，但仍然不能和中原十大魔道门派相比。所以，在大草原所有部落的太上皇，大雪山派的压制下，这些草原部落宁可饿死冻死也不敢进入真华国劫掠。
幽陀教总坛山门就在真华国的西南角的幽陀山脉中。作为中原十大魔道门派之一，幽陀教自然不会只控制一个如此衰弱的真华国，事实上，在东华国四周共有十多个国家都在幽陀教的控制之下，这些国家无一不比西凉国更广大数倍。
幽陀教之所以要将总坛设立在穷乡僻壤的真华国，一方面，幽陀山乃是天下有数的灵脉，另一方面，真华国多山的国土上，修真资源十分丰富，光是上等的灵石矿就有数十处。
仓魂子就是这个庞大到让人心颤的门派中的一个金丹弟子。
仓魂子资质一般，只不过是六品水系地灵根。这样的资质在大罗派还能算是中上，但是在幽陀教中，不过是刚刚达到收录的最低标准罢了。
作为天下有数的名门大派，控制十多个国家，数百亿人口的幽陀教每一年都会收录十万名与仓魂子资质差不多的弟子；这些弟子中绝大多数，都成为了这个讲究优胜劣汰，弱肉强食的魔道门派庞大的金字塔构架最下层的垫脚石。他们大多数都成了无数血腥争斗的牺牲品，而少数则奴颜婢膝，苟且偷生。只有极少数人能踏着别人的尸骨更进一步。
仓魂子资质普通，但他心思明锐，心狠手辣，在这个弱肉强食的魔道门派中倒也混的如鱼得水。他踏着无数同们的尸骨，最终结成金丹，成为了一名金丹弟子。
但他的路到了这一步，却已经走到了尽头。因为它结的是一枚死丹。
所谓丹成九品。一品生，四品死，七品假。
在仓魂子的记忆中，结丹是一个极端复杂的过程，就像要在自己的身体里用自身真元炼制一个无比复杂的法器一般。
而且结丹不似筑基一般，即使失败了，也毫无损失，只要有一枚筑基丹在手，就可以立即重新开始。
结丹一旦失败，会让修士元气大伤，没有十年时间，绝难恢复。结丹本身也是一个十分漫长的过程，又需要耗费整整十年时光。
一个有二百年寿元的筑基修士，如果他能在百岁时开始结丹，最多不过有五次结丹机会。
能在百岁之龄修炼到可以结丹的地步的修士，都算是修炼速度十分快速的。毕竟修炼都是越往后，越耗费时间。
结丹是一个漫长而又复杂的过程，不可能不出错，而错误往往会造成金丹拥有这样那样的瑕疵。有的瑕疵可以在后来补救，有的瑕疵却不能。有的不能补救的瑕疵无关紧要，而有的瑕疵却十分致命。于是修士们就根据结成金丹的好坏，将金丹分为九品。
二零五章：华真鬼修（二）
金丹的作用其实就像一个卵，修士们将一丝分魂寄养在其中，在金丹的培育下，分魂与丹元结合，并会缓缓壮大，最后破丹而出，这就是元婴。
但是，不是所有的金丹都能培育元婴，有的金丹瑕疵就会造成其根本无法培育元婴。能培育元婴的金丹就是生丹，无法培育元婴的金丹就是死丹。
结成生丹和死丹的修士，无论是斗法，还是寿元，都没有什么太大差别，但是两者在门派中的地位却不可同曰而语。一个是受到保护的元婴种子，门派未来的希望。一个是再无前进的希望，随时可以为门派牺牲的炮灰。
至于假丹，则是有的修士自知根本不可能在寿元耗尽时结成真正的金丹，于是便投机取巧，结成一个简化版金丹。
假丹修士，虽然拥有一些金丹修士的特点，比如可以使用法宝。但是比之结成真正金丹的修士，他们的战斗力明显不如。
更重要的是，假丹修士的修为无法在进步，会永远停留在金丹初期。他们的寿元也不像真正的金丹修士一样成倍增加，只会根据其所结假丹不同，增加个一两百年。
仓魂子就是一个死丹修士，他修炼到可以结丹时，已经是一百四十岁的年龄。
他第一次结丹，完全失败；第二次结出了一颗死丹。野心勃勃的他毫不犹豫的将死丹崩碎。第三次，也是最后一次机会，他仍然结出了一颗死丹。已经寿元到头的他无奈只有接受了这个结果。
三百年后，仓魂子的寿元再次走到了尽头，已经是金丹后期的仓魂子不甘心就这么身死道消。
于是，他利用自己藏经阁执事的身份，乘着当时中原修真界发生大事，幽陀教高层长老倾巢出动的机会，盗取了幽陀教数册镇派秘典，逃之夭夭。
由于他手段高明，留守的长老直到三天后才发现他盗经逃跑的事情。
幽陀教是一个讲究弱肉强食的魔道门派，这样的门派控制门下弟子当然并不只靠弟子的忠心。
幽陀教控制门下弟子的方法十分独特，也很有效。
据说，在幽陀教所有的结丹秘法中，都有一个可用于追踪的法阵。这个法阵同时又在凝结金丹中起着不可或缺的作用。没有人知道在凝结金丹时，所使用到的无数个法阵中，到底哪一个才是被用于追踪的。
每一个幽陀教的金丹弟子，最重要的金丹，其实又是一个追踪法器。随着他们金丹的壮大，这个法器的感应范围也会随之扩大，若是他们有幸将金丹华婴，这个追踪法阵就会成为他们元婴的一部分。
在幽陀教近万年的历史中，从来没有一个弟子可以在叛教之后，能够逍遥自在，哪怕是元婴弟子！无论他们躲到何处，总会被找出来。
仓魂子就曾经参与过捕杀叛徒的战斗，自然对此知之甚深。但他仍然敢悍然叛教，自然早就想好了对策。从这个对策中可以看出此人狠绝异常。
他利用三天的时间差，逃遁入太初山中，先将装有自己所有财产和盗出秘典的储物手镯藏在一处隐秘之地，又在逃离藏宝之处千里之后，舍去肉身和金丹，将神魂附在一件他早已准备好的养魂法器中，继续逃遁。
这是一个十分冒险的举动。除了化神期大修士外，哪怕是元婴修士的神魂，都是脆弱不堪的；哪怕一个练气修士，都能轻而易举的将他拿下。
好在，往曰天下第一灵山太初，早已经被浮黎山药园外的聚灵大阵，吸成了绝灵之地，别说修士，就连妖兽都没有一只。
躲过了幽陀教追兵的搜寻，仓魂子顺利的跨过了太初山脉，进入了西凉国太安山中。
他选了一处阴气旺盛的隐秘之地，以早已准备好的秘法，将自己的神魂转化为鬼修之体。
所谓鬼修，是指金丹期以上的修士，将脆弱的神魂转化为一种以阴气汇聚而成的灵体。
鬼修不但可以施展一些阴毒的法术，也可以运用法宝。由于鬼修没有了肉身的拖累，来去无踪，遁速奇快，穿墙过壁，让普通修士防不胜防，极为厉害。而且鬼修寿元级长，只要不被消灭，存活千�