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去的：北坡最近的城镇是距长白瀑布50公里的二道白河镇，这里交通、住宿都很方便。二道白河镇距北坡山门25公里，北坡山门距瀑布25公里，瀑布距天池倒站口1。5公里，二道白河镇距西坡山门76公里。西坡山门距西坡登天池处42公里。西坡最近的城镇是松江河，松江河距西坡山门30公里，西坡山门距西坡登天池处42公里。端午问道：“我们之前也查了些资料，松江河距西坡山门虽然比二道白河近，但交通、住宿都远不及二道白河方便。而且二道白河距天池也比较近，为什么选择从松江河上山？”周大爷点头：“小林儿看得出来你之前还真下了点儿功夫，不过我们选择从西坡上山就是想避开主路，方便进山。”
我小声对端午说：“你不说春节旅游么，人家根本不挑旅游路线走，如意算盘打错了吧？”端午横了我一眼，脸上还保持着刚刚对着周大爷表示他的话很有道理的表情，从牙缝儿里挤出几个字：“你还幸灾乐祸，咱俩现在可是一条船上的！”我不由得莞尔。话说我们一行九人组了个团浩浩荡荡开往长白山，于第二日上午11时到达松江河，北方的冬季立时就比北京冷了十几度，苏老也受了胡政委二师兄的熏陶感染开始感叹“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”在山脚这么一站，还真是山舞银蛇原驰蜡象，唯余莽莽啊。
我自小儿也是北方长大的，不过已靠河北地界，加之气候干旱，从没在那么深的雪地里走过。加之上次的模拟生存考验还有点阴影，说不打怵就是骗人的，连我都这样了，南派高手孙大胜也皱了眉，想来也是不适应的。胡政委和二师兄那样子倒还真像爬过雪山过过草地，一副驾轻就熟的样子不说，连眼神都开始带了微微鄙睨的成分。
以正常思路来说，这种天气爬山就是极不明智的，而不走大路专挑林木密集不好走的地儿上山就只能用仨字儿形容：想不开……就实际情况看，我们正是那特想不开的一类人。我和端午必是连投票表决权都没有，只得拿着手杖跟着“前人”的足迹深一脚浅一脚的往前走，雪地里又不能只盯着雪，还要不停的转移视线以防雪盲，那就更是走得艰难困苦。其实就算摔了不用说穿了这么厚的衣服，就冲这么厚的雪地也是不会疼的，就是丢不起这个人那……都这么大个人了，这要是三步一摔，还能解释为扑雪人儿玩么？走着走着不知不觉就落在了队伍的最后面。好在还可以把车开到半山腰，之后竟然用十几只爱斯基摩犬拉雪橇，不过也是，这要是换成我们背，别说食品拿不了多少，就是帐篷就已经拖不动了。不过……这么看来我们拿的东西实在是太多了，三个雪橇，一只爱斯基摩犬就有半人多高，五只拉一个雪橇，还累得一直伸舌头，完全可以想象拿了多少东西，还真是做好打持久战的准备了。
第十章 布勒瑚里
第一天还能在山腰上找个房子住，往后可能就得在帐篷里默念“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”了，但是在下一步路线的确定上出现了分歧：以胡政委为首的“风水派”，包括茅山掌教张惠平在内，认为白头山天池周围的十六奇峰独得造化之功，而且为了“镇压”火山的喷发，将四条金龙设在这周围也是合理的。而苏苏代表的“学术派”，认为清王朝历来把长白山圆池而非天池视为满族人的发祥地，那么应从圆池开始找起。两边争执不下，在和事佬苏老的倡导下，本着真理越辩越明的原则，时刻做好批评与自我批评准备，开始了一场唇枪舌剑纵横捭阖的“讨论”：苏苏抱住我的胳膊：“莺莺姐，圆池满族人的发祥地，这你肯定有研究，你给大伙儿说说。”得，这一声儿莺莺姐，叫得就跟唱京剧的调儿一样一样的，这就把我拉进“学术派”的阵营了。这之前恰恰做过这方面的功课，刚好避免了丢人现象的出现，只是不得不扔开低调的样子，做了回“出头鸟”：“ 圆池，因为《长白山设治兼勘分奉吉界线书》中描述‘池深而圆，形如荷盖’，故名“圆池”。圆池的古名叫布勒瑚里，即满语“龙驹”之意，还有玉莲池、天女浴躬池、仙湖等名称。相传在很久以前，圆池是三位仙女沐浴的地方。一天，三位仙女沐浴出水后，小妹佛库伦袭拾到一颗神鹊衔来的朱果，欢喜之余，朱果落入肚中，顷刻受孕，生下一男孩，名叫布库里雍顺，成为满族的始祖。”
话说完了我自己都觉得别扭了，这比照着书念还干巴呢，果然，还没等我换个微笑的表情，二师兄就憋不住了：“小柳儿啊，前几回虽然你回回说话都抖包袱，但也没这么转文啊？这几天不见官腔儿倒还拿上了。”我立刻就郁闷了：“二师兄，您说我转文，掉书袋我都认，但这官腔儿有您在这儿我可就不敢当了，您老这开口闭口全是语录，听得我们可都跟聆听教导似的。”二师兄嘴一撇正准备和我继续抬杠，周大爷就赶紧插了进来：“闲话搁一会儿再说，先听听小张给咱讲讲风水吧。”只见张惠平微微一笑开了口：“从藏风聚气的理论上，风水中“ 风”的作用主要是对“ 气”产生影响，即所谓气乘风则散，界水则止。天地间用“ 气”万物皆成于“ 气”的影响，大地也有经络穴位“地理中所指来龙交气结穴”有好的来势的地方是有生气联贯，和生气露出地方有穴位，应会保持生气旺盛。不得让地中生气散逸。如《葬书》中所说“葬者乘生气也，气乘则风散，故人聚之使不散，行之使有止。行止气蓄化生万物为上地也，说明藏风是达到聚气的目的。 ”
“而长白山天池十六峰的藏风是环水盘绕，层层拱卫。向前拥簇而不僭逼，能聚止而不陡急。来山凝结，止而聚集，阴阳调和，土质好聚水深沈，看去群山依依，加之白涧流水弯弯，形成山岭回环的生气景象。高山对藏风的要求气不能散荡。周围山川气势环抱紧蔟，从而看过去气聚。”话说到这里就停了，虽然说我这听了也不太明白，不过也在等着他给下个结论呢，偏他就一副发言完毕的样子。
端午摇摇头：“莺莺啊，看来你的表达水平还是不如张掌教。”我使劲儿点头，苏苏还以为我受多大打击了呢，直安慰我“闻道有先后，术业有专攻”。我心中暗笑，端午什么时候夸过人啊，他这句话的潜台词儿是：莺莺你呢，平时当老师传道授业解惑习惯了，不能学生怎么听不明白我就怎么说，讲东西必然习惯于浅近直白易懂。而张掌教就不同了，他可以大谈艰难晦涩的风水堪舆之术，听得我们似懂非懂的，最后又留了一悬念，使人更加产生高深莫测，高山仰止之感。这时就张惠平忽悠人的水平来讲已经是明显到了一定境界的体现，不过想来这种说话方式原也应该是茅山派必备的生存技能之一。
我拍拍苏苏示意没有关系，反正这种天气要我说就哪儿也别去了，你们讨论的时间越长越好。苏苏越众而出：“考古是一项文化背景厚重的工作，就算以风水学来说，每个朝代都有不同，怎么能就一概以风气之说论呢？以清朝来说，虽然入主中原，却仍以关外长白山作为圣地，康熙年年春围，夏猎，秋弥，冬狩，虽说是军事威慑为主，但这么频繁的往北方跑也就很能说明问题了，凡事要追根溯源，如何能先抛开自己民族的发祥地而去考虑其它呢？”胡政委开口了：“苏苏这话说得没错儿，咱们要站在康熙老头儿的立场上去考虑问题。”苏苏小姑娘立刻露出个灿烂的笑容，哪知胡政委话锋一转：“苏苏你不是说老康想镇压长白山的喷发么？长白山的火山口在哪里呢？天池。老康自己肯定不能御驾亲临，让谁去的呢？据考证推断说是张明德，就算不是他，满人不懂风水，肯定是一个汉人去的，汉人能考虑满人的发源地么？就算他想到了也得把老祖宗留下来的风水学风在第一位不是。”端午也高兴了：“地震高岗，一派溪川千古秀，门朝大海，三河合水万年流。汉人爱国主义道士要是知道满清的发祥地，肯定借着劲儿把它给填了，反清复明，还我河山！”我一听前面那个对子怎么这么熟呢，不是鹿鼎记里天地会的暗号么？苏苏气得脸都白了：“你们讨论的是哪门子问题？这不是存心抬杠么？”我白了端午一眼，拉住苏苏的手说：“苏苏你别理他，他嘴里还能吐出象牙来不成？门朝大海……还春暖花开呢！”
十一章 聚云生雾
逗得苏苏一笑脸色稍缓，周大爷连