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纳颖硎靖髦植煌纳凇５奔湟怀ぞ镁筒蛔嘈Я恕Ｕ庠黾拥氖吭谏由洗蚋鼋岷鼙愕倍跎偈渴痹谏由辖飧鼋峋吐榉沉恕２烛∮窒氲搅嗽谏由洗蛉θυ�***里挂上各式各样的贝壳来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用一连用了好几年。轩辕见仓颉这样能干叫他管的事情愈来愈多年年祭祀的次数回回狩猎的分配部落人丁的增减也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？这天仓颉参加集体狩猎走到一个三岔路口时几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东说有羚羊；一个老人要往北说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西说有两只老虎不及时打死就会错过了机会。仓颉一问原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家开始创造各种符号来表示事物。果然把事情管理得头头是道。轩辕知道后大加赞赏但是有些文字总是产生歧义又逼得仓颉每造一个字总要将字义反复推敲还拿去征求人们的意见一点也不敢粗心。大家都说好才定下来然后逐渐传到每个部落去。渐渐地这些符号的用法全推广开了就这么形成了文字。这仅仅是其中的一部分还有其他的人也都各自作出了不同的贡献。这样在这些人的辅佐下有熊部落在以前的基础上又有了进一步的展成为一个远近闻名的不部落。神农虽然创下了医道但是可惜一直没有找到一个真正修为高的人传承下老子的丹道大法。在轩辕出名之后神农就注意到了他后来知道是蓬莱毓竹的传人后就知道自己苦等多年的人终于到了。神农让人请来轩辕后告诉了这丹道传承的因果然后祭告天地将丹道大法传给轩辕。做完这一切天上便有功德金光降下被神农收入体内神农知道自己的使命终于完成了。这是伏羲圣人跨鲲鹏而来“恭喜道友功德大成。为兄此来便是要接你前去火云洞清修。”神农虽然法力与伏羲相比相差甚远但是一朝得了人皇功德身份便不同了转念间便明白了这些事上前长揖道：“多谢皇兄同去同去。”两人相携径直去了火云洞。
第七十三章
轩辕本来就是圣父门下并且得到神农丹道传承虽然神农临走之时并没有明言但是人族大部分部落都把轩辕当成了人族下一个人族共主只不过没有谁明确说出来大家也都想看看轩辕的本事。有一次有熊部落捕获了一匹野马每当人们接近它时它就前蹄腾空昂头嘶鸣或把后腿崩起但它并不伤害人和其它动物只以草为食。当时人们都还不认识这种动物便把轩辕请来辨认。轩辕观察很长时间也未能认出是什么动物只让大家不要杀掉派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。过了一段时间王亥现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停不肯离开。过了一天王亥把木栏门打开不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏和圈在栏内的野马混在一起互相嘶叫了一阵然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住用割来的草喂它们。过了不长时间其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长好像现人类并不想伤害它们所以在人面前也不惊慌变得十分温顺。特别是小马驹很喜欢和人在一起玩耍。有一天王亥喂过马后牵出一匹性格温顺的马纵身跳上马背。马一受惊猛地四蹄腾空飞奔起来把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马心里十分着急以为它再也不会回来了。正要往回走不料这跑得很远的马又扭头跑回来了。王亥高兴极了忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法用桑树皮拧成一条绳子把马头绑好慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样四蹄腾空飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子另一只手又紧马鬃任凭马怎么飞跑王亥总是不松手。跑了一阵后马的度减慢下来直到马不再跑时王亥这才勒过马头缓缓地骑着回去。在后来一次常先骑着马射死一直鹿以后大家认识到了马的巨大作用不仅可以用来驮东西还可以骑着战斗。后来有一天山洪突然暴。洪水像一头猛兽横冲直撞滚滚而下把半山坡上群民的房屋、生产工具和食物冲得一干二净连正在山上伐木造房的共鼓也被洪水卷走了。却说共鼓和朋友狄货被洪水一直冲下山卷进一条大河里。他们两人抓住漂浮在水面上的一棵大树始终没有放开。当他两缓过气来现洪水不论怎样上涨这棵大树始终浮在水面上沉不下去。原来这棵大树半面子都是空的。大浪击来只把大树翻个过仍照样地浮在水面上始终没沉下水去。共鼓和狄货坐在空心树的两端把树身稳住就这样听天由命地漂由于没有东西吃他两饿得昏了过去。当他们苏醒过来时洪水不知啥时候已经退了他们乘坐的大树已被夹在河边一块巨石缝里他两又饥饿又疲劳连说话的力气都没有了。这时幸亏有一个部落打猎的队伍经过这里把他两救了出来。得救之后共鼓和狄货问起那些当地人才知道离开有熊部落已经不知多远了两人也不知道回去的路。沉默了很长一段时间共鼓突然对狄货说：“咱两既然能扒着大树漂流到这里难道就不能扒着这棵树再漂去？”狄货觉得他说的话很有道理。于是他两便动手把夹在石缝里的大树使劲拖出来又用树皮拧了一条长绳先把大树一头拴住然后把大树使劲拖出来又用树皮拧了一条长绳先把大树一头拴住然后把大树推进河里共鼓牵着绳子的另一头往前走大树也顺水移动共鼓又让狄货坐上去自己牵着绳子走了一段路同样证明大树在水里不会沉下去。两人这才借来了刀、斧等工具把大树两头修理了一番又从当地群民那里讨了一些吃的东西带在身边。一切准备停当他们便告别了当地人冒着生命危险登上了这棵空心大树费了九牛二虎之力经历千辛万苦终于回到了有熊部落。从此人类就有了船以前不能到达的江河现在也不再成为人类的阻碍。有了马与船之后有熊部落就比别的部落多了两种交通工具在以后的狩猎以及与外族的争端中占了很大优势渐渐周围的部落都愿意归附到有熊部落。等马和船传到别的部落以后那些观望的部落也都逐渐与有熊结盟。有熊氏的实力一天比一天大起来。轩辕在得到神农的丹道之法后又结合自己从玄天道学到的炼丹术总结出一整套适合人类的医药宝典作《黄帝内经》。并定下历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年等等规矩。神农虽然教会了人族种植灌溉等让人族不在收到饥饿的威胁但是那都只是一些简单的方法。而轩辕不同他从老师那里学到的是完整、系统的农林牧耕之术两者之间的差别还是相当大的。轩辕在自己的部族中运用了老师教的方法之后现比起以前的收获不知大了多少。等到轩辕把这些东西传到各个部族之后所有的人类都承认了轩辕的地位便是有史以来第三位人族共主。成为人族之主后轩辕开始了一系列的动作。他划野分疆八家为一井三井为一邻三邻为一朋三朋为一里五里为一邑十邑为都十都为一师十师为州并全国共分九州。他在部落内部提出“六禁重”“重”是过分的意思即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”要求所有人节简朴素反对奢靡。提出以德治理部族“修德振兵”以“德”施天下一道修德惟仁是行修德立义教养百姓九行即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义。在使用人才上访贤、选贤、任能因才使用。实行以法治理设“礼文法度”、“治法而不变”命力墨主管刑罚对犯罪重者判处流失罪大罪极者判处斩等。
第七十四章
轩辕成为人族共主之后开始有意识的给别的部落宣扬玄天道法。在轩辕的心中玄天一门对自己恩重如山自己能报答他们的只有让更多的人信奉玄天圣人这一点了。毓竹教导的东西里面就有征战的兵书战策何况自己现在在人族中的地位也是被尊为人族共主绝大部分部落都对自己归心如果自己凭借这些东西都不能统一人族那实在是对不起老师十几年来的殷切教养。与此同时蚩尤也没有闲着。当他十几岁的时候就能和部落中最厉害的勇士大战三天三夜所有的巫人都知道九黎部出�