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罗睺罗有九人头
上顶一颗乌鸦头
敌军于是议论说
他们的军队厉害
全身长满了眼睛
一传十来十传百
迅速传遍各毗邻
注释：
1。嘎拉邦嘎 又作迦陵频迦。栖于海岛的一种鸣禽。意译为好声或者和雅。
2。七世丸 即第38章记叙的用七世婆罗门幼尸制作的肉丸
3。罗睺罗 星名，又作罗睺，罗护，即第八曜、黄幡星，凶曜。印度传说谓之阿修罗王，说此王能以其手障持日月而使蚀，下文称之为菩萨，是说此星具菩萨功德。非指释迦牟尼佛十大弟子之一的罗睺罗。由于该神全身长有一千只眼睛（人鸦之头而蟒蛇之躯，是密宗护法神），所以印度军人说沙河尔国一支浑身都长眼睛的军人。
第四十三章 沙河尔国入佛门
沙河尔王圣典持
据有宫苑八大处
一百单八小庭院
莲花生大师邀请至
住在持伞宫殿里
日日享受五欲供
国王向他致顶礼
能消除黑暗的太阳
解释广泛深奥的密宗
不用长期闻思
能够尽快成佛的
密续及其注解
修行全本及其实践法
四业及其实践法
四业及其实践补充法
密宗总纲及其实践法
传承历史之概要
既能利他又能利已之事业
一切神众都齐全的
上乘下乘都符合的
而且具全一切法要者
这样的法义竟如何
请为弟子讲一讲
言讫又致诸供品
莲花生对国王说
王心总被世间扰
实践深奥密宗很困难
大乘密宗的这些法
不做灌顶不能学习和实践
比如罐子未烧制
既不能往里去倒水
罐子自己也难盛装
国王得到灌顶后
才能往里倒清水
归命臣民二十一
偕同国王受灌顶
到空行母居住的石洞中
得到应受之灌顶
国王于是祷告说
六道轮回结束前
为了调伏诸有情
转动无上之法轮
愿做莲花生使者
臣民二十一个人
随之祈愿做随从
空中发出妙好音
缤纷花雨落不停
引路大师莲花生
年内讲了维护佛语续
一百三十八部整
大圆满语集精义法
五部四四续亦即二十部
秘方一百四十二件
终于在这沙河尔国
顺利发展显密二宗乘
这个统计很粗略
限于篇幅不罗列
一日在那预言宫
公主摆上曼荼罗
致以恭敬之顶礼
请莲花生指迷津
怎样区分显密宗
分别只在因和果
了不了义和了义不了义
区别又在哪里呢
这是大乘小乘之区别
俗谛真谛有何异
毁和不毁而已矣
如何区分方便和般若
存在与虚无有分别
生死、涅槃何不同
明和不明的差异耳
我曾有过多少辈本生
生生死死无数辈
说也说不清
父王的前辈又如何
公主你父亲的前辈是
在苏拉泊国嘎林嘎城
生为一个婆罗门王子
在瓦拉那斯释迦牟尼佛跟前
做了有缘之僧伽
外道军队来进攻
威胁比札玛拉希拉寺
寺院的四个大门口
每月轮流来守卫
网罟套住了外道兵
外道兵挣扎脱逃时
这位王子僧人奔出门
手执大刀和长矛
趁黑杀死外道兵
在洞洲地方孤寡人群中
保卫寺庙积了德
打死外道却又造了孽
功罪如影经常一起
此后轮回许多次
前一生在印度嘎吾先
阿尔达王的爱妃死去后
天葬场上我剖尸
尸身里有个活婴儿
此儿转生为你父
此事万勿让人知
公主怜父失声哭
又问以后转生在何处
转生若干次
投胎猴子后裔吐蕃国
名叫阿嘎尔马德舍拉者
后在罗刹国的柔西札吾
生为郭达拉王太子女
曼德桑姆公主乃是也
此后生往阿修罗界
莲花胜利处听佛经
随后投生尼泊尔
成为两个修道人的儿子
名叫阿嘎尔赞札
随即前往持舟山
听观世间菩萨讲佛经
从此能够自由飞佛土
那以后又到边远地
成为穆德贵公子
成为佛子拉吉者
又过了二十辈
转生沙河尔
有时为畜生
有时成国王
时或生为大学者
时或生成普通人
此事万勿对人讲
公主唉呀发惊叹
成了六道轮回的根基了
请问何时不再轮回呢
为了轮回众生能成佛
佛都经常在转生
一切众生都成了佛
你父才能不转生
沙子榨出油来时
他就不再转世了
何时河水变成火
他就不再转世了
为了众生得超度
汝父当然要轮转
不能貌似宗教徒
就来抛弃转世趣
众生处于黑暗中
永远需要指路灯
国王须得伏众生
公主不要成障碍
芸芸众生少依怙
当仁不让要引路
国王受接六道转
哪能障碍佛法行
公主于是又发问
父王是否已成为
六道轮回之基石
大师微笑作回答
弃掉轮回哪成佛
勿将轮回当恶事
大师住在沙河尔
前后总计二百年
第四十四章 获寿命自在持明
圣典持王去世后
全维太子承纪统
莲花夫妇在殿顶
考虑修行应获取
寿命自在持明果
应使乌伏亚那国
印度国和外道国
所有国家之人民
全都进入佛法门
这时出现四天女
铺好十字金刚杵
邀请夫妇二人坐
骑乘食香之天女
札孜黑青是其名
居东双手托举之
骑吸血鬼之天女
手持黄女是其名
在南手托金刚杵
驱骑龙王之天女
时舌红女是其名
托举西头金刚杵
骑坐夜叉之天女
梵天绿女是其名
位居北边双手捧
一时飞升上天空
见到德先亚嘎山
松耳石雾山尖绕
山下大海波浪高
前面洲土鲜花开
百鸟腾飞鸣声嘹
月形天门朝向东
佳日往来空行母
这是欢喜无恼地
等持自现心中地
降落持舟山宫顶
山上马拉得嘎洞
乃是三种依怙佛
曾经加持之石洞
此处冬天落花雨
在这吉祥加持地
开了甘露王坛城
三月修行无量寿
无量寿佛亲自观
置放寿瓶在头顶
从劫始起一直到
世界毁灭之以前
对金刚身做灌顶
灌顶类为无生死
夫妇二人修定持
区别世间与涅槃
得到持明虹身寿
心相现身无衰老
无漏不坏如虹光
轮回世界完结前
成就生长不死果
第四十五章 度阿育王【1】入佛门
沙河尔和印度两国间
有国名叫郭达拉
此国境内有一洞
于此打开佛语海之门
前后修行十二年
奴夏茹巴国王做侍役
时间不长某一天
发现名为哈哈叫的坟墓里
无数的野兽在聚集
坟墓空落无尸体
昼夜嚎哭不安宁
因为可怜诸野兽
舍身前往此坟墓
以后野兽又乏食
七天之后多饿死
眼看野兽下一辈
转生无间地狱【2】里
于是察看圣典持
如今转生在哪里
奴夏茹巴之公主
曼德桑母是转世
心想野兽食其肉
转生定能得善趣
有位慈悲空行母
摇身一变成鼬巢
处地危险是烦恼
招灾惹祸不忍看
曼德桑姆来这里
专为采撷吉祥草
用棕榈叶盖酒瓶
时有风儿卷地来
捡拾石块压树叶
不慎砸死巢中鼬
为此公主大不安
决意修行赎罪愆
携带财宝赴石洞
佛子给她行灌顶
加持之后对她说
你到那个坟墓去
将此肉身施与兽
野兽将来生为人
是你调伏之对象
你经几次转世后
将在雪域吐蕃国
生为王族之后裔
王族叫做南木仁
松赞干布是汝名
迎接观音之使者
经过边地来印度
那时野兽生为人
大多转生在印度
个别转世僧伽罗
凡是现在有缘者
都将来到你身边
建筑佛庙二百所
谨向三宝献供品
让那猴子之子孙
有能礼供之佛像
迎到观音十一尊
奇异法器许多种
十六天女致供品
听到佛子授预记
公主即刻裸全身
走到墓地去施舍
翌日王和随从来
国王心里不愉快
昨晚恶梦涉公主
醒来以后问左右
曼德桑姆哪去了
派人到处去寻觅
来到坟墓见血迹
衣服碎片处处是
黑发绺绺沾血斑
骨髓狼藉混泥土
颅骨无肉白森森
国王暗想此坟墓
近来送过谁的尸
莫非？……莫非
是曼德桑姆公主
心里难受问佛子
答说公主已舍身
国王惊绝昏在地
佛子泼水救苏醒
讲述公主本生史
王与随从生信仰
从此全都入佛门
大乘佛教得光扬
便又想到印度去
城市名叫花盛开
那里有王名阿育
王为妖魔所调伏
佛教内容挑争端
僧伽因此起纠纷
声闻有部和经部
两派相争互不让
青年多入大众部
少数元老上座部
如此分裂二百年
国王片服鼓声国
木绳城市亦收服
那王就在房子里
因知此王当调伏
莲花生化一比丘
化斋来到王宫里
国王认为是污辱
把他给我抓起来
一口大锅盛青油
锅底烈火熊熊燃
比丘衣服被剥光
一下抛到油锅里
次日早晨来察看
两弓莲花锅里长
莲花蕊上比丘坐
悔恨交加阿育王
咒骂自己铸大错
已经犯了滔天罪
问这比丘旺伍德
怎样才能除罪恶
比丘边走边回答
在赡部洲千万处
一夜筑成千万塔
要对所有无依怙
赈发食品与财物
如此才能除罪恶
国王听后暗嘀咕
发给穷人食与物
这倒完全能办到
千万佛塔一夜筑
岂非暗示罪难赎
旺伍德比丘又说
你是佛祖授记王
菩提树下应祈祝
阿育王来菩提树
祈祷如我得授记
赡部洲的千万地
当由天仙和妖鬼
一夜修塔一千万
佛塔果然即修成
又施衣食给贫穷
教种播在羊巴井
乐善好施阿育王
四方皆传好名声
注释：
1。阿育王 公元前321年创立孔雀王朝的旃陀掘多大王的孙子