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王后跨前见国王
双目机视到一起
国王担心泄秘密
急忙追赶未逮及
当时朝廷规矩是
出征作战吹铜号
开饭用膳吹海螺
念经打醮敲楗槌
研讨国事击大鼓
王后跑去敲大鼓
有权议政内外臣
听到鼓声都赶来
王后面对众人说
水淹之人是乞丐
坏人藏在内室里
断送吐蕃唯此人
请与王议诛杀之
王后何以恨译师
传说王后徇私情
导师拒绝故怀恨
内外大臣十四人
有权议政都说道
王后说的很在理
拉桑鲁巴为代表
邀请国王来议事
大臣属民都集合
会集尧保金木滩
国王来到民众中
人们便对国王说
你这国王太无聊
修庙让人受苦累
捏巴泥像还镀金
名义上是译佛经
学些恶咒配毒法
说是顶礼敬上师
实则逆礼捧子民
为造什么幡和伞
锦缎撕成碎片片
说是依法办事情
把讨饭者扔河里
说是什么伞形殿
窝藏毁灭吐蕃人
什么佛法不佛法
杀掉那个僧人吧
国王一听不高兴
唯一梵吐大译师
怎能杀戳莫胡言
焦虑无计乱奔跳
叹息连连吃泥土
大臣鲁巴等人说
如果不杀祸国僧
与王意愿不协调
我等可要自处置
毗茹札那挺身出
国王握住导师手
悲哀忧伤放声哭
毗茹札那大学者
唱咏十六难道歌
恩德赤松德赞王
派我远行觅佛法
穿到难得金纹服
走到难至印度地
攀越难登之险道
开辟难通积雪山
治愈难治黄胆病
吃了难咽之陋食
见到难见学者面
懂得难懂三藏经
听到难闻五菩提
获得难得心口诀
悟到难悟自然智
遇见难遇威严咒
成就难成文殊业
得到难得快步法
空上难得吐蕃靴
摆脱难逃之劫杀
脱开几次杀身祸
终至难至吐蕃地
如今谁能信仰我
谁就可以得恩德
唱毕国王语告之
诸位臣民言有误
我等未脱六道苦
不能杀生要流放
送给导师一骏马
还有一袋金和银
导师上马国王问
导师想到哪里去
想去嘉姆察瓦茸【1】
那个地方有缘份
请您允许我去那
王赠冰片凉性药
君臣一起为送行
上到鹤日吉仓山【2】
导师呤唱七悔歌
沙河堪布希瓦措
印度莲花生大师
二十五位班智达
我向诸位致顶礼
八岁开始学翻译
到了一十五岁时
学会语言千六百
打开印度密宝库
佛经译成吐蕃文
如日明人被流放
将来醒悟要后悔
十五岁至五十七
不弃众生赴印度
变吐蕃为白业国【3】
德布全身被流放
将来吐蕃孩子们
去印度时会懊悔
如不精通吐蕃文
翻译无法来进行
山高地净雪域国
国王天子是君主
五欲生活很圆满
宝洲金色天鹅群
我是其中一天鹅
如同化身之菩萨
却被逐放察瓦茸
将来讲解显密宗
人们无疑会懊悔
共通悉地诸成就
本来人人皆可得
目明耳聪心眼话
梵文佛语弄不懂
虽然佛寺已建成
有见解的我被贬
想到我的渊博悔
虽然目标是白业
耗尽心力成黑业
虽然也在奉佛法
不觉满足只有我
佛菩萨恩虽圆满
自心不善妖已兴
心中祈愿可如意
君臣应当细思议
圣师来时会后悔
吐蕃初次现佛日
王后大臣使之坠
感受痛苦尚未死
无贪欲我一人行
对于万事和万物
均被觉悟为法身
懂得三戒是成果
显密二宗有意义
我就像那如意宝
而今居然被驱逐
如不返回会后悔【4】
唱毕即赴嘉姆察瓦茸
该地已成调伏之对象
注释：
1。嘉姆察瓦茸 在今四川省阿坝藏族自治洲四土一带地方
2。鹤日吉仓山 在西藏墨竹工卡县境内
3。白业国 善业曰白业，恶业曰黑业。白业可感净妙清白之乐果，黑业可感秽恶不净之苦果。白业白报，黑业黑报，杂业杂报，佛常努人舍弃黑杂二业而修白果。人人如此，佛教兴旺，国家昌盛。毗茹札那的理想，是将吐蕃变成白业兴盛之国。（杂业谓如娑婆世界中，于一界内感鬼畜人天、胎卵湿化等杂多苦果之业困）。
4。“十六难”实则有“十七难”；“七后悔”实际是“六后悔”。习惯上如此。
第七十七章 在流放地传二宗
国王顶礼之后长太息
属民向他敬赠生活品
福田和施主就此分开
王说留赠三句教诲吧
导师乃说请王放下手
我没死祝愿国王安好
为有缘但愿早日相会
在印度的嘎比罗城中
安札菩提国王供奉的
五百学者之中有二人
卜玛姆札和卜达格海
应当请到吐蕃作祈祷
届时我的讲法会证实
应当多多迎请班智达
不要臧否佛法应全译
言讫即赴嘉姆察瓦茸
是处山高坡陡林又密
当地的人纷纷议论说
中部地带来了访察者
那里的王叫多协拿苞
他派儿子色苞巴协等
把译师毗茹札那抓住
扔进了热谷的青蛙洞
三天以后人们去察看
毗茹札那正在唱道歌
此地明君能臣们
十五岁到五十七
能够成佛的佛法
这真正的乘宗王
师事二十五学者
佛教密诀带吐蕃
一心毁国之大臣
渝盟疯狂之王后
围攻谴责吐蕃王
于是学者被驱逐
我有成佛之密诀
排除障碍之咒语
一切宝集名著作
全都荟集在我处
请此毗茹札那我
离开可畏之洞吧
这么一讲多协拿苞说
吐蕃国王布尔杰赞普【1】
忍耐心小麻烦事儿多
娶妻专娶边地女仆人
贪欲无限之人当噶伦【2】
吃肉而穿边地门隅【3】服
把一些破烂石头当宝贝
发动战争抢掠如盗匪
拜为神者罗刹和夜叉
以凶恶的龙魔为朋友
目光短浅缺乏长远见
吐蕃罗刹贪欲的国王
不是英雄实在该杀死
王与众位大臣商量说
将他弄出改投虱子洞
七天之内没有军队来
按你说的拜你为师父
遂由蛙窟改投虱子洞
洞里爬满人虱和狗虱
臭虫以及山羊绵羊虱
还有数不清的鸟虱蝇
过了七天人们去围观
没有一点伤痕光灿灿
于是向他道歉表敬意
毗茹札那依韵唱道歌
我的前生在此地
那时身为一苍鹰
蛇和青蛙吃得多
今日得到此报应
唯愿这次已报答
前生比丘布尔那
袈裟虱子被鸟吃
今日遭到此报应
唯愿这次已报答
众知他是布尔那转生
国王邀至宫中再道歉
王妃热玛德仙女化身
玉札瑜伽坟墓之主母
这玉札王妃吟唱道歌
吐蕃无人国王贪
遍知前生菩萨你
对于罗刹红脸主【4】
以及左右佞臣们
未到调时而来此
菩萨为了众生事
两种行为而成佛
为了众生无所措
向菩萨你致歉意
唱毕连连向他献顶礼
多协拿苞父子两个人
头顶毗茹札那两只脚
请毗茹札那讲解佛经
阿啊扎嘎拉利纳夏
问他这话是什么意思
毗茹札那听后开口道
把无生菩提的妙口诀
认真讲给吐蕃国王听
结果却被驱遂到此地
三个月前差点给杀掉
请你不要同样对待我
想起那国王赤松德赞
毗茹札那就哭个不停
那时他坐在垫子上面
王女玉札公主做翻译【5】
国王献上无数金币说
你的身是为众之菩萨
你的语讲解佛教诸乘
你的意是各种摩尼宝
在佛的精神的宫殿里
作为三藏宝的祖宗你
具全三时佛的三身佛
无二空性的众生依怙
献上金花请赐恩与德
援救我等众人于苦海
用智德之绳套住我们
毗茹札那盼望多助手
集中该地所有男孩子
说道金刚菩萨大天空
连说几遍无人会念诵
人堆后面有个穷孩子
跟读金刚菩萨大天空
问他你的父母都是谁
回答父母双亡无依靠
导师就说他能学翻译
不知有无兄弟和亲戚
别人代答他是个孤儿
如学翻译我们负担他
就把孩子献给导师了
导师手把手地教翻译
师徒楼上楼下分别住
导师心想这儿谁转生
悟到他该是曾万勒周
叫声勒周此儿应声答
二人情意融融谈不倦
学会翻译叫于扎宁苞
白天翻译显宗《聚宝经》
晚上翻译密宗诸经卷
夜里翻译五部菩萨经
毗茹札那所能知道的
于扎宁苞也就知道了
喜姆枝等不学而知悟
注释：
1。布尔杰是赤松德赞的姓，国王与赞普义同字不同
2。噶伦 又译噶隆。诰命大臣
3。门隅 即今西藏自治区错那县门隅及其近地区，为门巴族聚居区。
4。罗刹红脸主 对赤松德赞的蔑称。
5。也许是母女同名，待查。
第七十八章 派五比丘赴印度
国王赤松德赞下旨谕
在菩提萨十埵堪布那儿
让吐蕃五人出家为僧
他们是南夸宁苞
朱古·埃巴夏
茹君布尔雅
浪欠·巴吉森格
哲曾·嘉白洛珠等五人
封他们为接受供奉者
各带砂金一升求佛法
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