莲花生大师本生传-第42章

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皈依上师继传承
用三年时间专心修炼行施舍
不要急于传佛法
也不要完全自封锁
专心思考很重要
这是我的心里话

佛法自己不实践
别人不信也不看重你
一生应当专心佛法
伏藏法往往担风险
如比毒蛇头上的如意宝
聪明人取来当成自己的宝
取法不当毒蛇会咬死
要么获得成就
要么自我毁灭
能得成就又须担风险
是那宝贵的地伏藏
注意唇舌和身体
做事应该抄写佛书找佛祖
保存墨汁和纸张
所需自会有人送
国王敬重你
生活有神来安排
事事如意承佛业
宏扬佛法树立佛业柱
被调伏的对象无违忤
都能作出好回应
难道我还不为你着想
追名逐利操心身外物
仰人鼻息去办事
不愿实践佛之法
使佛法让位于财食
出言污秽不堪闻
游手好闲逛市场
聚集愚人不听智者的话
佛教的盗匪不在别处
背离佛语的渝盟之人非别人
就在这里就是这种人
这种人是护法神们感到羞愧的人
这是我的心里话

这种出卖佛教灵魂的人
确是佛门之败类
寡廉鲜耻罪孽深重臭名扬
是地狱和恶趣的向导
浪费人生抛弃自己事业者
不懂生活糜费时间者
故而我的伏藏之法很严峻
能消化毒草的唯有孔雀
不克已不能很好使用伏藏法
不要讲废话
说话要简洁
应该自视卑微敬畏其他人
能否成为伏藏主
全都看你了
莲花生大师我
封存胸中佛法作伏藏
面对这样的如意宝
定要作祈祷
这是我的心里话
我在吐蕃境内埋藏了伏藏
谁想得到成就
且向伏藏索取
我不在这里住　　
要去调伏罗刹国
对于真心向我祈祷者
我的去留无分别
莲花生的化身千千万
我不是一去不返的古鲁
现在我须调伏西南罗刹国

　　　　　　　　第九十四章　　分辨真假掘藏师

国王赤松德赞
在自然形成的红崖桑耶寺
坐在无惧雄狮的龙床上
那灿亮的绵缎和班札里嘎缎垫上
虹光罩身幢撑荫凉
两旁摆放珍宝制成的动物供
天仙和凡人群落中
利益众生的第二佛祖
大导师莲花生微笑趺坐

南赡部洲的国王
献上金子曼荼罗
上插松耳石花朵
用亚玛瑙勺和青金石勺
舀出米酒、葡萄酒
请莲花生大师来饮用
接着献上内外美食说
埃玛好
化身中最佳众生依怙莲花生大师
我的边远的吐蕃雪乡地
壁立千仞如同刀矛尖朝上
朝内有奸臣
属于红脸罗刹族
没有白业心
作恶的众生多
为此大恩大德的您
讲传密诀有很多
又给后世留下伏藏法
假如今后出现许多发掘者
徒弟们应该敬重谁
为了有利继承人
大师亲自加持山岩与河沟
恩德如此再也不会有障碍
各地都可作为修行场
最神圣的修行场所是哪一个
遍知一切的莲花生大师
请为后代讲一讲
言讫向大师致了无数礼

莲花生大师道
听着吧
南赡部洲的法王
所讲佛法广泛而众多
包含在俗谛、圣谛中
显宗密宗可证实
先要问清发掘师的经历和装束
精通一切佛法
伏藏内容符合显密宗精神
不宜轻易断定著作和发掘师　　
随意断定生偏见
要分清佛法非佛法
向全国打听伏藏地点之预兆
众多之中其一肯定是
内容矛盾的两伏藏
不可能同时都出现
依次出现方才合乎显密之预言
《涅槃经》里说
一国不能有俩转轮王
一个世界两个佛祖不会有
我的伏藏与此同
《无上意聚续》里说
密宗盛行时
不能有干魔业的密宗师
和了悟空行的化身同时来世间
倘若哪此显然违背显密宗
白昼如果四面八方出太阳
我的伏藏也会被发掘
《明妃大随求母经》里说
火中生出莲花是稀罕
一个世界出现两个佛祖也稀奇
夜晚如果四面八方出月亮
我的伏藏也会被发掘
《具体未混比》里说
劫有发展期
和十八个收缩期
发展收缩不会同时有
一旦出现似是而非的假情况
就与圣的预言不相合
一国不能有两转轮王
发掘我的伏藏亦如此
《圣涅槃》里说
投了毒药的美食
照样有果腹香馥之功德
假如宣告能够吃死人
除了愚人买此食
哪个智者会买呢
卖买渝盟的伪伏藏
无疑是佛法的凶手
《妙法莲花经》里说
世界的导师佛陀
要懂得依靠弯曲的语言
排除疑虑犹豫会成佛
应该为此而高兴
须要判断是与非
泥狮多而雪山狮子少
花儿多但乌东哇拉少
森林多但菩提树很少
海洋多但乳汁海很少
鸟儿多而大鹏鸟却很少
化生多而生自莲花的少
《甘露源本续》里说
我的宗教到浊时
佛法像市场上的乳汁
里面掺了很多杂物
这样一条沟里就有一个发掘师
一个地方就出现一个有成就者
是宰杀佛法双手沾血之凶手
世俗伏藏是辨别真伪之伏藏
伪藏功德虽多过失更不少
虽然貌似实则很可悲
空行母们对此不高兴
各种不祥之兆会出现
不宜的情况连续发生
敬重伏藏之地和预兆会出现
伏藏不同的有预言
酒和水表面无差异
佛法自身很锐利
佛法能作调伏用
故而必须要实践
神和鬼不会混同
我讲的与别人貌似的讲法不一样
金子埋在土里不掩其光辉
这就是所谓合乎显密和密宗
有人骂我的化身是伪君子
反将伪君子当靠山
神志虽然很清爽
却不明白罪孽与善事
智识虽然挺精细
但却丝毫不了解法意
因此魔教能盛行
那时我的传记有许多
胡说到桑耶寺的是小莲花生
大莲花生根本没来过
如此这般争派系
还说我的佛法属于大莲花生
胡乱篡改搞传承
甚或编两个龙树两个圣天师
对于这些文字的篡改
智者必须弄清楚

　　　　第九十五章　指点未来修行地

莲花生大师指明了修行地
一切修行场地的圣地王
不修行也有空行母们荟集地

化身僻静地是扎吉扬宗
语僻静地是桑耶青普
意僻静地是洛扎卡曲
功德僻静地是雅尔隆玻璃岩洞
事业僻静地是门卡狮子宗
雅尔隆玻璃岩洞和青普山
相似于印度寒林坟
五沟一洲三地二十一雪山
中间香吉桑普沟
东部贡布地方有卷巴沟
南边门隅阴山沟
西边桂吉帕里沟
北有吉杰郭玛沟　　
东南方有白玛洲
西南哲孟雄处女地
西北堪巴君处女地
东北陇松君处女地
念青唐古拉、冈底斯
芒克、吾利、达尔固
泡玛、夸利、多尔杰
觉茂卡拉、桑丹冈桑
孜东、拉西、才仁
那南、德卓、吾德公杰
先包、沙吉、哈吾
冈桑、扎日阿里雪山
凡我踏过的这些地方
都是修行的殊胜圣地

修行弟子分高、中、下
高徒修行的地方是
桑耶青普山
雅尔隆玻璃洞
叶瓦达哇洞这三圣地
桑耶的昌珠【1】
拉萨的大昭寺
同样是修行神圣地
三个圣地中哪里修行都很好
没有一处不能得成就
触及这些地方也算持明者
这些地方的修行者
死后能进空行刹土中
尤其是雅尔隆玻璃洞
是修过甘露药的地方
同圆满密宗的乌仗亚那一样
有奇异殊胜的修行洞
有静神和怒神的神殿
是吐蕃民众欢喜的洞
具有八种功德
这些圣地不曾去过外道者
冈底期山和札日松布沟　　
以及其它圣地都有功德
但不如如意玻璃洞
同乌仗亚那的赫鲁嘎一样
中等徒弟和一般修行者
应该前往雪山和处女地
在无数可供修行的山崖
在与修行圣殿有联系的地方去修行
定能获致百倍之成果
在这些地方汇供曼荼罗
没有一个会浪费

听到大师这么听
南赡部洲王很高兴

注释：
1。桑耶和昌珠仅一江之隔，一在江北，一在江南，口语中可以这么讲。

　　　　　　　　　　第九十六章　　话说佛教之兴衰

赤松德赞请教莲花生
佛教怎样才减退
莲花生大师解释说
劫有圆满劫
二劫、三劫、斗争劫
斗争劫以前
每劫佛陀都出现
释迦牟尼教
存世五千五百年
因为众生母出家为尼姑
女人福份浅
减少五百年【1】
人寿每一百年减一岁
一直减到十岁寿
百岁寿到九十岁
佛教存世一千年
以后佛教的影子飘人间
八十人寿经藏显
七十人寿律藏显
六十人寿法藏显
此时世间神鬼常作乱
佛教兴盛时的前中期与后期
出现黑暗劫
其间小灾小难未断绝
五百年七期过七年
开始唯相期【2】
坏恶时兴愚昧多
佛教衰落二宗互争斗
五百年三期过了后
唯相期内五十岁寿时
佛语总集见于世
年浊第二黑色宫
　　　　──火阳虎年
月浊第七赤色宫
　　　　──土阴兔月
日浊第六白色宫
　　　　──铁阳龙日
时浊第三碧色宫
　　　　──铁阳狗时
人浊五十岁寿时
腹地与边地起祸患
母女互相不信任
佛像经书佛塔被毁弃
风不调来雨不顺
果实不能按时结
不治之症似无穷
时有饥荒寡妇多
谁都不讲心里话
自己对自己不放心
亲友之间常斗殴
人心凶恶皆好斗
男妖罗睺肆意而妄为
活鬼女妖猖狂害死人
不善之业日兴旺
假比丘们黄背狼
着魔迷妖行烦恼
佛教的影子更替后
人寿四十岁劫时
阴鬼突然来刁难
阑尾发作疼死人
流行土神病龙王病和山神病
妇女们深受活鬼害
霹雳殛死人