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芬陀大师此时已经用佛光将无华氏父子罩住，戎敦被她天龙伏魔锁缠住，共是八条丈许长的金龙，缠在戎敦身上，从头到脚，纠扯成一团，龙口中铁嘴钢牙，咬得妖尸骨碎肉烂，而且有的能够喷出灭魔神雷，有的能够喷出波罗神焰，将戎敦治得在地上翻翻滚滚，长声痛呼。
无华氏看见儿子惨状，急忙来救，一对天皇戈化作两道金红色的豪光向前飞去，早被芬陀大师打来的金刚降魔杵打中，当场打了个趔趄，养炼了四五千年的尸身也经受不住这样重力一击，胸骨塌陷，肋骨断了数根，不过他也用天皇戈将缠在儿子身上的一条龙扣住，运力一绞，咯嘣一声金属断裂的声音，那条龙便成了两截，失却灵性。
芬陀大师伸手一指，平地升起一片金光，将无华氏裹住，同时金刚降魔杵再度从空中砸落。
无华氏不得不将天皇戈收回来，化成两道惊虹向上抵住宝杵，好似两条灵蛇缠在一根向下砸落下来的陨石巨柱一样，双戈回环，将降魔杵划得咯咯作响。
芬陀大师轻松压着父子二人猛打，取胜只是时间问题，这时穷奇和岳清过来，她又将大雷音烈火神幡放出，那幡涨到将近十丈高，通体裹在一大团金光烈火之中，下落过程当中，幡面轻摇，生出千万道雷霆霹雳，连同磨盘大的金光烈火一起向下洒落。
穷奇就要发动蓐收尺，吃岳清止住：“咱们且发动阵法！不然难敌老贼尼！”
二人同时双手掐诀，打出一道光华，穷奇打出去的是一道红光，梼杌打出去的是一道白光，到空中合在一起，成了一个光球，继而一分为三，分别落入一座鼎中。
三座大鼎立刻开始抖动起来，并且幅度越来越大，下方的铁柱里传来轰隆隆似万马奔腾的急响，已经是从地肺之中汲取煞气，同时鼎上开始喷吐光芒，各自射出一道烟气，分作金红黑三色，笔直向上，约有三尺多高，结为异彩。
穷奇道：“此鼎运用简单，用我方才给您展示的九种灵诀便能操纵，但要想做到如臂使指，还要将元神寄托其中。”说着便遁出元神，飞入最左边喷吐红色烟气的宝鼎之中。
他正要将元神与宝鼎相合，哪知元神飞过去，明明落在红色烟气之中，却是空荡荡的，仿佛什么都没用，顿时大吃一惊，猛然间背后传来一阵莫大的吸力，急忙回头看时，见周围景物陡然一变，原来自己还在原来东侧的寝宫之中，根本没有到达存放丹宝三鼎的无华氏那件石室，而身后不知什么时候盘膝坐了一个身穿白鹤道衣的年轻道人，面前放着一个二尺多高的小鼎，左手掐诀，右手指向自己，那鼎的盖子悬在上方，鼎口里面喷出无量金星黄丝将自己摄住。
穷奇又吓又气，咆哮一声：“妖道竟敢暗施毒手，我跟你拼了！”他左手取出蓐收尺，右手拿出昊天镜，还未等施展两件法宝，早被九疑鼎那些金星黄丝卷住，倒吸回鼎中，身体看上去迅速缩小到三寸多高，已然入了鼎口，忽然昊天宝镜放光。
这宝镜乃是昊天上帝当年借给轩辕黄帝定鼎中原的至宝，妙用无穷，正是九疑鼎的克星，清蒙蒙的光彩向下一照，那些金星黄丝立刻全部消失，鼎内的诸般幻象、混元精气也都一闪即灭，只剩下一颗混沌元胎，兀自闪闪晶亮，放出光华，不过也被宝镜光华照住，失了变化。
穷奇止住了下降趋势，心中大喜，正要乘机夺了宝鼎，猛然间头顶上雷声呼啸，落下来一枚宝轮，共是内外三层，最外一层烈焰滚滚，如雨狂奔，中层寒光爆射，霜降雪飘，最内层里五颗斗大的五彩星光，环飞乱舞，正是西海火龙礁岛主庞化成的师传至宝日月五星轮，来势奇快无比，穷奇一个念头还未转完，早被宝轮临身，先让日月星光摄住，再被内外三层宝轮交错一绞，立刻将数千年炼养出来的肉身绞成劫灰，这时昊天镜失守坠落，九疑鼎重新发威，无量金丝黄星向上一卷，将穷奇元神卷住，收入鼎中，不多时便要形神俱灭，岳清在上方抖开玄阴聚兽幡，洒落五色光彩，进入鼎中将穷奇元神摄住，收于幡上！
他这里结果了穷奇，另一边三个分化元神同时进入鼎中，鼎内喷吐出来的那些烟气，皆是数千年来从天地人三才之气中凝练出来的精华，若非如此他们那已经枯死经年的尸身也不会恢复得那么快，还那么强大，岳清元神借此显化成金红黑三朵异彩莲花，小人端坐于莲花芯里，同时施法，将地壳下方的诸如五眚毒煞、地极真火、万年浊气等全部汲取上来，经过宝鼎转化，合成一股九天十地腐仙毒煞，向上喷起数丈高，正好将那大雷音烈火神幡敌住。
第106章 转轮·三相世界
芬陀大师那大烈火雷音神幡带着无穷风火神雷跟丹宝三鼎所发万载悬尸煞气在空中相互僵持起来，上面是一片耀眼金芒，不停地喷吐无穷烈火，施放惊天雷霆，下面是黑褐色的云气，翻翻滚滚，暗藏无限杀机，两股力量相互激荡对峙。
若单比道行拼法力，芬陀大师都比岳清强出一大截，毕竟她已经是快要飞升的人了，而岳清还没有开始修炼阳神，芬陀大师平时与人斗法，根本不需要动用法宝，单凭佛光就能将敌人制服，随意摆布，只因为上次大雄宝库世间之后，芬陀大师算到未来还要跟岳清对上，而且他一身至宝，佛光难竞全功，这才特地祭炼了几件法宝。
这大烈火雷音神幡能发风火神雷，专能克制邪魔两道，便是修成三尸化身的老妖，撞见这神幡也难免形神俱灭之忧，然而三尸所炼的这丹宝三鼎非同小可，皆采用上古方术炼成，妙用非常。
若说起人间仙法来源大致有三，第一是前古时期，昊天上帝帮助黄帝战蚩尤，不少天神之战，诸如九天玄女之类，皆下界来帮助人王，留下不少道书法术，历经三皇五帝，术法越来越多，各朝各代更是祭炼了不少宝物，流传后世，皆为前古奇珍，直到大禹时候，更是发展到极致，擒纵五行，奠基地轴，降妖治水，千古闻名。
第二是春秋时期太上老君在人间投生老聃，那时候民智初开，凡有大成就者纷纷参悟宇宙人生本质真相，俱把自己参悟出来的真理称之为道，墨子以兼爱为道，庄子以逍遥为道，孔子以仁为道，孟子以义为道，韩非以法为道，又有以阴阳为道、以五行为道……其中以老子所认最明，所悟最高，传文子，以作通玄真经，传尹喜，以作文始真经。
第三是天仙下界所传，从古至今，历朝历代常有谪仙临凡，所带宝物，皆为天府奇珍，亦传下不少道法，还有因缘际合，下界传道的，尤其以东华帝君王玄甫最为著名，少阳真人王玄甫传正阳真人钟离权，钟离权传吕洞宾，之后方有南五祖，北七真之说，此一脉之中，因以修炼阳神为目的，最终羽化飞升，因此道行常带阳字。
这三条法脉，第一种偏重神道，三皇有道，五帝有德，方有天神下界相助，因昊天上帝为三界之主，所传下来的法术各界皆有，有的是天上的法术，譬如摘星换斗，苍虚老人想要吸收天上流星精气祭炼太乙星砂，只能算好时辰，每次汲取一点，若他会上古神术，直接就能操纵流星起降，甚至把陨石从外太空里抓过来！有的是阴间的法术，譬如这万载悬尸气，乃是阴间鬼王用黄泉之水凝塑身躯的手段，数千年来，很多不适合人类修炼的都已经失传。
第二种偏重于修性，先秦有仁、两汉有义，人们用心向道，追寻宇宙人身之本性，因此才有诸子现世，百家争鸣，共寻大道真理。老庄所传之法，乃是直指大道之术，句句了悟生死之言，无论是通玄真经还是文始真经，皆是一步登天之法！然而其对人的心性要求太高，诸如心胸狭窄，执着名利之人，实难领悟，传世不广，因此才有文始最高，少阳最大之评价。
第三种偏重于修命，上来便是易经洗髓，炼气凝丹，其修炼心性部分大多不谈，只因人们多重法力，譬如紫青宝箓，天下闻名的便是修法的九天玄经和专门降魔制敌的少清秘芨，少有人知道前面讲道的是什么，甚至峨眉派内部也少有人重视，所以修道后来，越来越偏向旁门中滑落，能够成就飞升得越来越少，遭劫惹祸的越来越多。
穷奇所用的便是三皇五帝时期的上古道法，那时候许多人都用各种手段凝塑身躯，一个个长得两三丈高，甚至生出翅膀、鳞甲一类，奇形怪状，然而威力也真强大，一般的兵刃皆不能伤，而且力大无穷，搬山换岳，不在话下。
那三尊宝鼎自地下抽上来的各种煞气源源不断地补充，