按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
朱慈烺面无余色，突然荡开一句，道：“我见过令尊大人，老天师一心修行，身子很是硬朗。”
“全托圣上洪福，蒙殿下厚恩。”张应京不知道太子殿下的用意，回了句套话。
“所以说你错了。”朱慈烺眉毛一抬。
“啊？”张应京一愣。
“这些话是官员说的，不是道士说的。”朱慈烺挺直腰杆：“更不是天师该说的！国朝为什么定下名分，非全真则正一，仅你们两派为道门正宗？为的是导人正信！不为邪教所蛊惑！你身为天师，只知道用银子济人，可曾想过，如何让人皈依正信！？”
张应京连忙垂下头去，额头上汗渍津津。
道教在蒙元之后大受打击，在有明一朝始终都没怎么缓过来。万幸世宗重仙道，对道门多有扶持，反倒将道门促分成了宫廷道教与民俗道教。前者成了官员，后者近乎巫师。真正的清静神仙之道已经很少有人信了。
“我听说张天师施符药，首重忏悔，当令病者百姓对天地水三官诚心忏悔，然后方能借符药之力痊愈，可有之？”朱慈烺问道。
“殿下博学，确实如此。”张应京道。
“这就是教化！”朱慈烺掷地有声训道：“你身为正一教主，有圣皇为你撑腰，有祖宗为你荫蔽，自己却目光狭小，器局黯弱，不知行教化之功，我皇明养你还有何用！”
“臣知罪！”张应京连忙跪倒在地。
朱慈烺没有让他起来。
佛道儒三家是国家的意识形态工具，但所起的作用却小得与他们的地位不匹配。尤其是七个月后，这三家代表所展现出的节操让人无奈，可谓闯来降闯，清来降清。
“你回去之后，从族中选几个年轻俊杰来我东宫听用。”朱慈烺沉默片刻，方才又道：“你张家也是千年世家，道德传人，我不忍心看你们就此崩塌。”
“殿下厚爱，累臣深知之。”张应京挤出两滴眼泪：“累臣这就回去选派族中子弟，随殿下修学。”
“起来吧。”朱慈烺总算缓和了语气，又道：“你要去跟信徒说清楚：这天下，始终只有炎黄后裔能做得。哪怕汉家一时不受天顾，外族胆敢僭越汉鼎，也不会有什么好下场。蒙元便是例子，非但百载失国，子裔更是为人奴役，百世不得翻身。”
“是是，累臣明白。”张应京连声应道。
他倒是没想到太子所指的是满洲人。
如今最有希望夺得九鼎的是西北的李自成。他自称是西夏党项族李继迁后裔，自认为鲜卑拓跋氏，并不认为自己是汉人。
——太子多半指的是这位拓跋贼吧。
张应京心中暗道。
不过太子到底说谁并不重要，重要的是派谁去太子身边听用。如今大明在风雨飘摇之中，到底能不能中兴再起实在让人看不透。若是将来中兴了，太子身边的人肯定是有从龙之功的。若是大明亡了……
天师府可从来不认同身与国殉之类说法。
连衍圣公孔家都可以在改朝换代之后安心吃着新朝的冷猪头，凭什么让道士一介出家人去当前朝忠臣？
张应京心头挂着事，一路上回到寓所，竟然不知道自己怎么回来的。
“父亲大人，儿子愿往东宫！”
张应京猛地一抬头，见自己的次子洪任站在面前，一副跃跃欲试的模样。
第67章 不炼金丹不坐禅（2）
张洪任现在不过二十余岁，从小表现出的天资让他深受天师府诸位亲长的认可。这次张天师入京带上他，也是为了让他在诸位达官贵人面前混个脸熟，日后好继承符剑，顺利接过天师法印。
作为一个千年家族，天师府有足够的底蕴为张洪任提供最好的玄学教育。无论是卜筮星象，或是堪舆阵图，乃至医术拳法，张洪任都有所涉猎。因为拥有足够的资源，他比其他人能够少走许多弯路，故而自觉手段了得。
为了面对太子殿下可能提出的问题，张洪任在觐见之前，更是在道义经典上下了一番苦功夫，只希望能够一朝选在侯王侧，成为大国师一流的人物。
“知道人心么？”
张洪任乍听到太子问出这么个问题，瞬间脑袋胀大，心中转过了千百个圈，暗道：莫非太子殿下上来就要玩“七处征心”的游戏？那是和尚们玩的呀！
“人有生老病死，因而产生的各种占有欲、虚荣心，这些东西你懂么？”朱慈烺说得更清楚了些。
张洪任闻言，顿时轻松下来。关于心与欲的关系，以及处置的方法，虽然全真道士更加权威一些，但并非说正一就没有相关的内容。张洪任当即大段大段地背出了先贤祖师的论述，流利通畅。
“你的声音还不错。”朱慈烺点了点头。
——只是声音不错么？
张洪任一愣。
“不过这些废话对我来说没有一点意义。”朱慈烺以平缓的口吻道：“我不要听你说，而是要看你做。”
“殿下要小道如何做？”张洪任充满了希冀问道。
“去布道。”朱慈烺简单明了：“让百姓相信你说的话，就这么简单。”
张洪任再次愣住了。
无论是道教还是佛教，从来都是据点式传教。即便登门拜访信主，也是冲着香油钱去的。若是一言以蔽之，道佛门中不乏精修善行之辈，但并没有多少救世济民之心。
“而且你们的教义得改一改，不要用地狱之类的东西吓唬人。”朱慈烺道：“我记得道教有承负一说，这点可以拿出来好好讲讲。”
从嘉靖帝之后，皇明的皇帝大多偏向于道教。崇祯也曾亲自前往法坛，拜谒祖天师。虽然后宫也有许多太妃们信佛教，但皇室正统仍旧是偏向道教的。故而朱慈烺年幼时便在大内看过许多道家文藏，对于道教理论也算略有了解。
当然，朱慈烺这般实用主义者是不可能倾心清静之道的，他只是在茫茫道藏之中寻找能够利用的意识形态武器罢了。
东汉时成书的《太平经》云：“承者为前，负者为后；承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，流灾亦不由一人之治，比连不平，前后更相负，故名之为负。负者，乃先人负于后生者也。”
简单来说，便是上天对于个人以及其家族所积累的善恶进行核算奖惩。
“佛教的六道轮回、往生极乐之说，对民心多有腐蚀，故而天下崇佛之国多有灭亡。”朱慈烺道：“而天道承负之说，倒是能劝人向善，即便自己要吃些苦，儿孙却能享上福，这立意上便高了许多。”
《太平经》是天师道的重要经典，张洪任当然只比朱慈烺更为熟稔，所听闻的见解更为深刻。从道士们的本心来说，并不相信和尚们的轮回之说，但愚夫愚妇就信那个，你若是不说轮回，人家就觉得你是骗子。其中无奈又向谁说？
“殿下，愚人总觉得今生无望，故而寄托来世。此惰心如此，如何救之？”张洪任不由问道，浑然忘了太子殿下的职业是皇帝预备役，不是道士。
好在朱慈烺在人力资源领域颇有造诣，当即以激励员工的思维答道：“谁说今生无望？是人就有三灾四厄吧？只要他们去你宫观告解忏悔，必然有当世之福报！譬如病了，你给他们送药。家里遭灾，你给他们送银子。周转不济，你去帮衬他们，这不就是当世福报么！”
“殿下……”张洪任一时语塞，心中暗道：这一项项都是银子啊！只听说出家人吃十方，哪有反来供养在家居士的？
“我知道你们把道场视作家业，但到底是千秋万代的正一品天师重要，还是那些银钱重要，自己思量清楚。”朱慈烺脸上渐渐寒了下来：“信众广布是你张家对朝廷的意义所在，若是你们舍本求末，丢了信众，朝廷养你们有何用处？今天这番话，我自然也会说给和尚听，日后谁得民心，我就皈依谁的教门，朝廷就扶持谁家，这些你可都要想清楚了。”
张洪任到底阅历浅薄，被朱慈烺一拉一推，心境跌宕，彻底拜服在太子足下。道教一旦式微，最直接的受害人就是天师府，他当然不能看着太子去信佛教。张洪任连忙道：“小道明白，这就回去与家父分说清楚，尽复祖天师之道。”
朱慈烺点了点头：“我知道你张家的顾虑，你也可以转告张天师，就说我说了：只要向信众传以忠孝之道，不负我朱氏御极三百载皇恩，大可以重设方治，委任道官，只要严守朝廷法度即可。”
设立方治，委任祭酒，乃至于编户齐民，这都是张道陵做过的事，一度因此而控制了巴蜀之地。自从黄巾之乱以后，以神鬼蛊惑百姓，施以方治统治，便成了反贼们