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正因为厦门的发展更多地依靠了外力，所谓天时地利之便，人的作用相对小一些，所以才导致福州的不满与不服。
厦门——凭什么呀？！
三坊七巷福州乏力
这么多年来，福州这个被压抑得太久的省会城市一直想打翻身战。
就提升城市知名度，反制厦门的咄咄逼人而言，福州有一张底牌迟迟未能出手。
那就是三坊七巷。
三坊七巷虽然与福州最繁华的东街口只有几步之遥，但仿佛是两个世界，它静谧地躺在高楼大厦之中，散发出古老的芬芳。三坊七巷，福州的城市孤本。它承载着福州太多的历史与人文，如果它消失，福州历史文化名城将有不保之虞。
作为全国最大的古街坊，三坊七巷中有各级重点文物保护单位38个，是福州市乃至福建省重点文物保护单位高度集中的地区。三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。三坊七巷同时具有深厚的历史文化积淀，这里生活过四五十位历史名人，有儒林学士、名宦望族、民族精英，如林则徐、洋务运动先驱人物沈葆桢、启蒙思想家严复、戊戌变法六君子之一林旭、黄花岗英烈林觉民及著名女作家冰心、著名作家邓拓等人。三坊七巷与朱紫坊是中国明清时期街坊的代表作，显示明清以来的街坊格局依存，格局之完整在全国首屈一指，被我国建筑界称誉为“明清建筑的博物馆”，是历史古城中里坊制代表之一。同样，它的内涵之深厚在全国的古民居中也无出其右，三坊七巷这个延续城市历史风貌的街区代表着城市文化的招牌，是福州城市名片的核心部分。
三坊七巷到底有多重要呢？专家把它与山西平遥、江苏周庄这两个古街区的地位相提并论。
稍有文化的人，都知道上海的城隍庙，它是上海对外宣传的一个重要载体，但就历史积淀之深厚而言，它与三坊七巷有很大差距。所以，三坊七巷修复保护成功，其地位完全超过上海的城隍庙。毫无疑问，三坊七巷是福州的金饭碗、福州市的名片，但这张名片蒙着太厚的尘埃让人无法真正看清它的原有面貌，这张名片需要福州去擦拭。如果三坊七巷修复保护到位，毫无疑问它将成为游客来福州旅游的首选地方，而不是往西湖、鼓山，后两者的底蕴与三坊七巷相比去之千里。
总之，三坊七巷是一个沉淀着城市人文、城市性格的文化符号，它是现在和将来福州城市文化竞争力的一个重要筹码。福州很多地方都留有三坊七巷名人学子的活动痕迹，这是无法估量的无形资产。如果福州将旅游品牌定位在三坊七巷，让三坊七巷变成游客必到之处，用三坊七巷休闲怀古游的“源”，来刺激五区八县游的“流”；用三坊七巷的名人典故来带动西湖风光游、马尾船政游、长乐海滨游、永泰山水游……让三坊七巷这中国古代城坊建设的杰作，变成会“生”元宝的聚宝盆，那就意味着福州手中这张最重要的底牌终于出手了，也意味着它与厦门的口水战中多了一样锋利的武器。
再打历史文化牌
当然作为历史文化名城，福州人枕着历史融入现代，福州在与厦门的PK中也还会再打历史文化牌。
比如温泉。
用温泉来发现城市，包装城市，再造城市。这是福州的新生。
福州，自古以来就被称之为一个“有福之州”。之所以有这样的美誉，不但因为这里四季如春、物产丰富；更因这里是国内三大温泉城市之一，长年吞吐温泉不断。清代著名经学家陈寿祺更是为此吟咏：“非福人不能来福地，有龙脉才会有龙泉。”
福州有的就是一口汤（温泉）、一棵树（榕树）、一块石（寿山石）。确实，有“金汤”之誉的温泉与福州这座具有2200多年历史的文化名城有着不解之缘，并由此成了福州城市财富的一个象征，也开启了福州人享受精致生活的新篇章。据目前现存的这个方面的最早史料记载，福州人最早开始享用温泉生活，应该始于西晋太康二年（公元281年），当时的晋安太守严高建子城时，在现今的东门处开凿人工运河，民工发现了涌出地面的温泉水，并用石围筑成池，供作沐浴。而至后梁龙德年间（公元921年），官府修建“龙德汤院”。随后，这个“汤院”就被正式指定为“官汤”，供当地官员或上级官员沐浴休闲之处。
由于福州温泉资源得天独厚，且数量之多，水质之佳，在我国的大中城市中是独一无二的，自古就有“福州温泉甲东南”之誉。在宋人编纂的《三山志》中，更是对此作出了形象描述：“数十步必有一穴，或迸河渠中，味甘而性和热。”于是，到了清康熙年间，福州的温泉洗浴业更是百花齐放，开始出现了营业性的澡堂。享受温泉，开始由少数达官贵人的专利特权，进入了“寻常百姓家”。温泉，也开始与这座城市的生活文化发生了更为密切的关联。据相关资料显示，20世纪30年代是福州澡堂最为鼎盛时期，开业澡堂多达53家之多，出现了装修华丽、规模宏大、服务功能齐全的澡堂，如百合明园、乐天泉、福龙泉等一批澡堂。建国后，市政府对澡堂业继续扶持，温泉洗浴业得到了进一步发展。
由此不难看出，千百年来，温泉一直是福州城市文化传承的载体，已深深地融入到民俗民风之中，成了福州历史文化名城的一个组成部分，有着不可替代的历史作用。这一点，从目前福州城乡地区现存的一些地名上也可见一斑。诸如“温泉路”、“温泉支路”、“树汤路”、“玉泉路”、“金泉路”、“汤井”、“金汤”、“汤门”等与温泉有关的地名，还依然以一种特殊的方式纪念着曾经的辉煌。
由于温泉洗浴业的风靡，于是，在福州温泉史上就形成了这样一类人，他们的生活圆心就是温泉池，甚至一天十多个钟头都在泡温泉。此类人，俗称“汤客一族”。时至今日，“汤客”还是不少“老福州”的形象写照。正是这种独特的“泡汤文化”，造就了福州人不喜张扬、重视精致生活的性格。
作为和陕西西安、广东从化并称中国三大温泉城市的福州，今天再也难看到祖孙三代同泡温泉水的盛况，而越来越多的福州人，利用周末时间，拖儿带女跑到周边县市泡温泉度假。这些新的“汤客一族”不但结伙到闽清黄楮林泡温泉，甚至还不惜驱车三五个钟头到厦门日月谷做一次“心灵SPA”。到底是什么让号称“中国温泉城”的福州最终没有留住福州人千百年向往温泉的心？温泉城市的千年温泉文化又迷失在哪里呢？
福州在思考，在努力地比厦门先行一步。只要有想法，总会有办法。办法总比困难多。为城市尊严而战，为城市的明天不再有口水战而战，福州在行动。
南京VS苏州
令人悲悯的口水战
毫无疑问，南京与苏州的城市口水战是带有悲悯意味的。
南京，一个曾经的政治城市；苏州，一个现在的经济强市，在当今以GDP为关键词的城市PK平台上，孰强孰弱？一切似乎不言自明。
如果以是不是直辖市衡量一个城市在全国战略地位之重要，南京不如北京、上海、天津、重庆；如果以GDP总量衡量一个城市的经济实力，南京在全国城市中的排名也不靠前。尤其让南京感到尴尬的是，同省的苏州市已在GDP总量上将南京甩在了后面。这情形犹如一个前朝贵族在改朝换代之后，只能眼睁睁地看着新贵们意气风发，而自己却只好打坐在千年历史的藤椅上，品着绿茶，心里默念着“风流总被风吹雨打去”，一片萧然。
这是政治南京的宿命。但对文化苏州而言，它却迎来自己山花烂漫的季节。
这样的两个城市PK的话，是不能较一时短长的。因为