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神又降临到地眼之位。窗上的波动亦愈来愈凶。
轮到“天眼”了。守护天眼的是我和三哥。三哥先已抹了血。我咬破中指，血液流到那根香头上并顺着香柱往下延淌，又滴洒在黄色的稻谷粒中，这时我感觉到另一道狂烈的热流在从谷粒，从香柱逆行上升，通过指上伤口，源源不断的进入身体。插香的时刻，我竟紧张得手抖——不是由于害怕，而是由于亢奋，极度的亢奋——但就在手指离开那根香的一刹那，我被摩教神秘仪式催眠的理性突然苏醒，我突然怀疑起这种行动的价值来了，“这有用吗？”我刚刚冒出这念头，插进碗中的香便斜斜倒了下去！周围响起小声的惊呼，布杰喊“快扶！”丫妹却喊“不能扶！”我不知该听谁的指令手足无措进退两难，就在一瞬间的犹豫里，旁边的三哥却猛不丁伸出手，一把扶住了即将栽倒的香。
“手要稳，”三哥轻声说，“心要诚。”
他凝视着那根抹着他和我两个人鲜血的香，重新将它慢慢立了正，这一回，香站住了。
我长长的吁了一口气，感谢三哥眼疾手快，总算请神没有毁在“天眼”这最后关头，没有毁在我这心志不坚的人的手上。
“三哥……”丫妹轻轻的唤了三哥一声，她的眼中浮现一种奇特的、复杂的神情。
起初我并不明白丫妹那种眼神的含义，很久之后我才知道，请神时假若香倒，插香的人自己是不能去扶的，否则便是与天命对抗，将遭遇天谴的恶报；而假若旁边的人替他扶起了香，这恶报，便将转移到那个人的身上。
三哥朝唤他的丫妹投去一笑，他脸色沉敛下来，同我蘸水叩指行完谢神的礼仪。神明降临在天眼。三根香，插立在三只碗中，涂着五个人的血的香头被煤油灯的绿光照映得有了一种燃烧感，人血的鲜红变成为偏于蓝的淡紫色，像是在矿井深处稀薄的瓦斯气中燃烧的三粒火豆。窗外狂风大作，薄薄的牛皮纸一次次被拉伸到极限，薄得透明的表面上经络尽现，随时就会象白天那块绿水晶似的玻璃一样撕裂粉碎。可是它并没有被撕裂，柔韧十足的牛皮纸远比硬而脆的玻璃有强度，它抵挡住了狂风，稳稳的固守在窗上。三哥再一次勇猛而轻捷的一跃而起，绕场奔跃唱起那支“谢神歌”，我和丫妹布杰一同起舞，四个人围绕主神降临的方桌和神像般盘膝端坐的雅温，亦唱亦跳：
“谢神来，谢神来，谢神随我来家乡，东西南北处处到，春夏秋冬见吉祥。”
我再度被催眠了，我暂时苏醒的理性已随布洛陀神的降临熄灭——或者，从另一层意义上说，那一粒微弱的萤火融埋进了强大的天光，我歌之唱之，舞之蹈之，犹如远古时代的记忆复现，我回到前世往生的某一幅场景中：一场狩猎之前，一场恶战之前，我在和我的同伴，猎手，战士请神助勇，围绕篝火，舞动刀剑，大跳大唱。
后来据躲在门外偷窥下请神全过程的舒薇告诉我，在所有这些人当中，数我那时的表现最投入，最痴迷，最癫狂。
注明：文中所用“天，地，人”三首布依族民歌，是根据布依专家周国茂，韦兴儒老师的布依文长诗“追太阳”中部分内容改编而来。
前六部分 第五十三章温泉（54）雅温安排的人眼，是丫妹的房间。正在场坝上忙于请鬼的村长万万想不到自己的家，却成为和他作对请神的道场，三足鼎立的人眼，而镇守这人眼的，正是他女生外向的千金，和那个他看不上眼的下寨小子，新一代的镇山村布依人。我们将房间恢复成请神前的原样，唯一的区别是桌上多了一个插香的米碗。布杰身披一领布袍，头顶一蓬稻草作假发，盘腿坐在矮床上冒充雅温。丫妹把他化装得十分逼真，就算村长回家来乍一看也分辨不出真伪。布置停当后，我们将房门关闭反锁，抬起雅温，端起象征天眼和地眼的两个香碗，背起随身行李离开了村长家的吊脚楼。一行人在村中安静而迅速的赶着路，漆黑的街巷空无一人。场坝那边，正闹得欢腾。
地眼便是雅温的家，大榉树东侧那间盖在大石上的木屋。我昨日曾见到过的这块巨石，在夜里看去格外的显得庞大和陡峭，象一座山，一座孤零零的悬崖，而那间尖顶、斜坡、黑黝黝的木屋则很象一只大鸟收拢翅膀，栖在悬崖顶上宿夜，一旦被人惊醒，就会展翅飞走似的。我和陈新爬上巨石，打开木屋的门，同下面的三哥舒薇齐心协力象把一尊神像送进神龛那样，将雅温送回了她三十年未离开过的家。我们又小心翼翼的将香碗也安放进了木屋，按雅温的嘱咐布置完毕，这才闭窗关门，跳下地来。
舒薇叹了口气：“雅温真不容易……她为什么会选这石上木屋做地眼呢？”
“她定然有妙用的噻！”三哥说：“她三十前在石头上盖房，就是算定今日要拿它做地眼，抵挡邪鬼的。
啥子叫神仙？这就叫神仙！”
“神仙又咋样呢，” 陈新说：“你看她还剩下什么，也就是一根会喘气的枯木头罢了。”
“话不能这样讲噻，雅温可不是枯木头！她的心是活的，一直是活的。”
“那更可怕，”舒薇象对三哥，又象自言自语：“一个人的心是活的，一个人心里有许多事，却不能讲出来。不能告诉别人她的想法，又不能听见别人的想法。那么还不如彻底变成一根枯木头的好……”
“小姑娘你咋忘了，雅温会用嘴皮说话，会用手心听话，咋个不能讲不能听呢……”
舒薇沉默了，夜幕中她的脸有一种琢磨不透的朦胧。
我深深的看着她，最后我说：
“雅温当然不是枯木头，她是一棵活着的树。这棵树心中埋藏的秘密，到了恰当的时候，遇到恰当的人，她自会有办法表达的。”
我望着她，她也望着我。陈新站在离我们稍远处，正仰头看那座石上的木屋。
雅温安排下的天眼，正是我家主权遭侵占的祖屋。温泉，这场灾厄的罪魁祸首，自从地下来到世间，已在这栋人烟灭绝多年、破朽不堪的吊脚楼里盘踞了两个多月了。
窗外的喧嚣愈发猛闹，我的心情亦愈发烦乱。
我该相信这回事吗？在三个相距百米的房间摆上三碗米，米中插一根头上抹血的香，就能对另一个场地上举行仪式的成败产生影响？
我烦恶的撵走这符合科学精神的怀疑，——怀疑有什么用呢，我宁愿相信这是真的，当“信”已成为唯一的希望，那就信吧，认认真真的信吧。既然回到了镇山村，既然回到了中世纪，那就让这一切文明谱靠边站，那就用镇山村和中世纪的逻辑来解决问题。请神对请鬼，建眼对破眼，双方做的是同样的事，我们并不比场坝上跳神的那一群人更疯狂。假如村长的石杵当真能放出地狱之鬼，我们的插香也一样能请下天国之神。
即便失败，全然不是那档子事，场坝的演出结束，村长领着一村疯人搜索我们的时候，这个地方，也算是一个妥善的藏身之所吧，他们未必想得到，我们竟有胆闯进蛊惑控制他们的温泉的巢穴里来……真是讽刺，温泉的新巢，竟也同是我的老家。
舒薇和陈新三哥一个样，神情凝重的望着窗外边。
这是我第一次带她来我的家呢，我心里想。
场坝那边声势如故，铜鼓声不急不徐的敲响着，破地狱还未到达高潮。我忽然想起另一件事，起身离开窗边，把自己的行李提到供桌前，打开，将两只骨灰盒一一取出，小心的放在香碗的两侧。
这是你们的家，你们现在回家了。骨肉已化灰化土，三十年的旧怨也化灰化土，一家人的魂灵，都在这张桌上团聚吧。我朝供桌上两座形同新坟的骨灰盒，和碑林般的灵牌默默祝祷。在这片小型陵墓拱卫下，那只盛米的碗便如一个祭坛，中间旗杆一般笔直的站立着那根香。香头上的血迹，已经凝干了。
一个人悄悄走了过来，不用回头我也知道那是谁。舒薇象昨夜在李班二祖坟前那般静静的站在我肩后。昨夜她是感谢二祖派遣天马从一群神兵手中救出我们，并祈求保佑一夜平安，今晚，她又有什么祝祷祈求的话，要对我家的祖辈们说呢？
……一支灵牌被骨灰盒碰歪了，我走过桌边去扶，骨灰盒的正面印有父母的名字和照片，无论取放我都使正面朝向自己，因此极少看到背面——但这一下，我可看到它们的背面了。
我如被雷击，简直不能相信自己的眼睛：骨灰盒的背面有字！两只骨灰盒的背面�