按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
匚拿魅词墙庖徽苎Ч岢沟米钗浞帧⒊沟缀统志玫奈拿鳎⑶抑钡浇裉欤匀皇瞧湮拿髟幕 Ｔ谔旌腿说墓叵抵校匚拿骶园烟彀谠诘谝晃唬烟斓背闪杓菰谏系闹髟祝缘爻绨莺头印Ｔ谖鞑馗咴母咛煸兜刂校颂煨。匀唬ㄌ欤┑牧α刻薮螅卟怀杀壤矫挥腥魏蜗嗵岵⒙鄣目赡埽圆匚拿魈烊撕弦坏摹昂稀保焓遣欢模谟谌俗帕θナ视退炒犹欤炎约骸昂稀苯熘小Ｈ说娜恐腔酆突庇糜谒秤ψ匀换古虏还唬衷跄懿胩炜拐鹚嫡鞣男坌哪兀空馐遣厝说幕旧钐取Ｖ泄暮捍笕宥偈嬖院何涞鬯担骸暗乐笤鲇谔欤觳槐洌酪嗖槐洹！闭饩浠氨幻蠖谐伞俺て诘匚嗔说姆饨ㄍ持谓准端祷ぁ钡摹靶味涎А敝邸 Ｃ蠖羰悄芏晕鞑赜幸恍┝私猓抡飧鼋崧壑耙残砭突嵩傧胂搿２还芏偈嫠档摹疤臁焙汀暗馈庇卸嗌偕钜猓蚁却幼罴虻サ牟愦问褂茅ぉの鞑氐母吆０渭捌湎嘤Φ牡乩砥蛱氐闶粲凇疤臁钡母拍睿暗馈笨梢岳斫馕说纳罘绞健Ｏ纫浴耙率匙⌒小敝凶钔庠诘摹耙隆蔽Ｎ裁丛谌澜绲姆岸及次鞣窖胶蜕竺辣曜急涞萌找婺岩郧值氖焙颍孛褡宓拇撤叭匀辉谄渑┠燎ぉび绕涫悄燎ぉけ３种髁鞯匚荒兀磕遣皇窃诮谌涨斓湮阆窕钦嬲娜粘７啊２胤罨镜氖遣嘏郏蘼勰信仙伲巳硕即Ｔ诓囟辖衔屡暮庸鹊厍奶焓遣寂郏旎浑刍蚱づ郏诓乇惫愦竽燎荒晁募局灰患づ劬凸涣恕２嘏勰侵直蝗嗣峭ü缡踊蛘掌熘难樱刹皇撬嫘乃牟锘蚪鼋龀鲇谧鹬卮常拿恳桓鎏氐愣加杏胛鞑氐摹疤臁毕嗍视Φ淖殴δ埽枪ぞ咝缘摹１热绮嘏鄣男渥樱馊酥豢吹皆诓厝颂枋北缓芎每吹厮此θィ涫导实淖饔迷谟诩饶鼙Ｅ庇植挥跋焓值牧槊簟Ｊ痔坠倘灰材鼙Ｅ晕鞑馗咴牡臀拢匦牒竦较嗟背潭龋灾敛徽痔拙臀薹ǹ俣够⒌阊獭⒖坪牵鹚的篝佤蔚鹊取６炙踉谛渫怖铮鏊姓庑┦露疾坏⑽螅植换岫呈帧Ｓ绕涫浅な奔淦锫恚衷谛渫怖锢稚扰停帜芰槊舻乜刂谱铩Ｈ绻枰呗砜癖迹蚩梢园岩恢桓觳餐食鲂渥踊佣肀蕖５毙枰街桓觳捕蓟疃匀缡保梢园蚜街恍渥佣纪氏吕矗窖螅涂梢院芊奖愕馗苫睢４┎嘏鄣慕簿恐υ谟谠２煌榭鲇胁煌ā３雒攀蓖貌嘏凵习肷砜硭桑阌诖┩研渥樱挚梢猿涞币桓隹沓ǹ诖锩孀俺贼佤斡牒炔栌玫耐耄约霸悠咴影说母髦钟闷贰 Ｕ庵衷ㄍ卑巡嘏巯掳肷硖岣撸阌谄锫碜呗贰Ｎ鞑馗咴钠虮怀莆耙惶焖募尽保辜浔橐氨形缬挚赡芰胰昭籽住４┑偷胤埃釉绲酵硪椿赝鸦唬嘏廴纯梢员浠徊煌拇┓ㄊ视Ω髦痔炱Ｈ鹊氖焙蛏习肷硗训簦嘏壑槐谎潭ㄔ谘洌北；ぷ盼负蜕觥Ｄ燎挥幸巫樱布负醪挥么玻瞬宦墼谀亩甲诘厣希诘厣稀Ｆぶ频牟嘏圩罡袅梗植慌鲁笔２嘏鄣目矶茸愎灰话肫桃话敫牵箍某ざ日媚艽油犯堑浇牛圆嘏凼悄燎钍屎系谋蝗臁Ｋ淙挥行┠撩窦乙部加忻薇唬嗍酥两袢匀换故浅つ暧貌嘏郏滋齑砩细恰９サ牟厍煌ㄗ枞儆忻骋祝拗凡灰椎玫剑虏悴孛癜傩找话悴淮┠谝隆５蹦曷聿椒纪持吻嗪Ｊ保谄渲蜗碌牟厍苛ν菩腥貌厝舜┛阕印Ｋ蟾攀谴臃缁嵌瓤悸牵灰衔叱埽偷弊魅思摇坝蘼椿薄Ｆ涫荡庸δ苌峡悸牵嘏鄞┩崖榉常燎液瘢掳谀岩蕴崞穑锩嫒绻锌阕樱笮”惚厝皇址乘觥Ｖ钡浇裉煲灿胁簧俨厝瞬淮┛阕樱馐质辈宦勰信偷匾欢准纯山小２嘏劢磺姓诘醚涎鲜凳担鹊卜纾终谛摺Ｔ谖鞑馗咴奶厥饣肪常翟谑歉拿鞯囊恢址绞健７裨蛟谝焕牢抻嗟牟菰希乙桓霾蝗萌丝醇芽阕拥牡胤教负稳菀住Ａ硗庠诒煅┑厥保自诓嘏劾锵匀桓视诒４嫣逦隆Ｎ也谎崞浞车鼐筒嘏鬯盗苏饷炊啵康木驮谝运得鞴δ懿凇疤臁保唤鼋鍪遣谖幕＝鼋霾谖幕拇常话愣嫉钟蛔∠执拿鞯某寤鳎灰獗盏幕肪炒蚱疲幕痛扯冀嬷浠蝗欢疤臁暴ぉの鞑馗咴暮０胃叨醛ぉぜ热徊豢筛谋洌虼瞬凇疤臁钡拇尘捅厝换岢て诒Ａ簦蛭窃谀恰疤臁敝械纳钏枰摹？梢韵胂螅谖鞑馗咴钠蛱跫拢惺裁捶澳鼙炔嘏鄹视θ说纳婕捌涮囟ǖ纳绞健锫怼⒂文痢⒛岩远ň印⑽薹ㄏ匆隆兀咳绻挥械幕埃嘏劬褪遣豢商娲摹Ｔ谖鞑兀４诱飧鼋嵌热ハ胛侍狻Ｈ缥鞑啬燎腥似毡榱舫しⅲ涫涤霉δ苁窃谔粽找难┰闲新肥保殉し⑴诹成夏苷诘惭艄狻８咴┑氐淖贤庀呤亲罾骱Φ模糠瓷涞饺说牧成稀＜词乖诹阆氯鹊牡臀拢肆骋不岜蛔粕送哑ぁＮ业焦囊桓霰叻懒游饩稣飧鑫侍猓刖“旆ǎ詈笈扇舜又泄诘芈蛄艘慌镂蚩铡⒅戆私湟焕嗟拿婢撸醚猜叩氖勘髟诹成稀Ｄ强刹蝗绮孛竦某し⒗吹米匀弧⑹娣屯钙３し⒒褂蟹姥┟さ墓δ堋Ｓ绕湓诿挥心档墓ィ腹し⒌姆煜对谘┰峡绰罚炔坏彩酉撸致说袅舜蟛糠智抗狻：喝顺＜バΣ厝艘槐沧硬幌丛琛Ｄ堑共患佟＜词股钕喽员冉辖簿康乃旅砩耍词布浼虻ァＴ谏孪熬甑娜毡旧硕嗵锏裙壅庋栊瓷讼戳常�
先在嘴里含一口水，然后用嘴里吐出的水洗手，再抓一把石灰当肥皂。第二口水要吐在手心里，再往脸上一抹，这样洗上两三次就算洗完了脸。因为没有毛巾或手帕之类的东西，一般是用衣服下摆擦一下。
至于牧区老百姓，就更是不洗了。我原来也以为那是卫生习惯的问题，但是在牧区呆上几天，连我自己也不洗了。藏北连七月的盛夏晚上都要烤火，寒冷使人根本不想碰水。何况皮肤洗得越干净越不禁风吹，开裂越多，反而是不洗可以留下天然保护层。因此我明白，不洗并非是不卫生，而是必要的生存方法。初到西藏的人亦常对藏人不洗碗大惊小怪，其实道理一样，寒冷使得用水洗碗既困难，也洗不掉碗上沾的油腻，只有擦才最干净。有时藏人还用干牛粪擦锅，那是因为牛粪有碱性，有助去油。其实西藏的牛粪不一定比内地的洗涤剂有害成分更多，如果再进一步了解西藏人与牛粪的关系，就更懂得他们不会把牛粪当成秽物。西藏高原的特有物种——牦牛，在西藏人的生活中起着特殊作用。牦牛肉比黄牛、水牛的肉都好吃；牦牛奶极为浓缩，可以打酥油，烧奶茶，做酸奶，在无法从事农耕的高原牧区，牦牛奶是维生素的主要来源；牦牛毛用来编织人住的帐房和各类索具；迁居时牦牛充当最主要的运输工具；牛皮制作口袋、鞍具、靴子、船……最奇特的就是牛粪，西藏大部分地区既不长树，也运不进煤炭石油，送不进电力，唯一的燃料就是牛粪，一年到头烧茶、煮肉、取暖全靠它。虽然理论上草原上有无穷无尽可以烧的草，但是高寒地区的草长不高且比较稀疏，即使人终日忙于打草，得到的燃料也不够烧一小会儿。从加工燃料的角度看，牦牛的嘴是最好用的割草机，不用加油，从早干到晚，割下的草用牙齿粉碎，通过肠胃“生产线”进行处理，使草压缩，结合紧密，更符合燃烧性质，再从“生产线”的出口排出──成为牛粪。有了这种“机器”，人获取燃料的“劳动生产率”就提高了许多倍，人只需把牧场上一摊摊牛粪收集起来，晾晒干燥，储存起来，就可以随时使用了。可以说，没有牛粪，除了少数能够生长树木的河谷，西藏高原将在整体上没有人生存的可能。从这个角度出发，把牛粪视为藏文明得以建立的基石之一，不应算夸张。我把藏人与牦牛（包括羊）构成的自足关系称为“牛生态”。这种“牛生态”决定了牧区──也是西藏最广大地区的生产方式。在无法进行农耕的高海拔地区生存，生产就只能围绕着牛羊——放牧、打毛、挤奶、捡粪。而西藏高原的“天”又为这种生产附加了一种限制，即为了保证牛羊有足够的草吃，必须不断轮换草场——游牧。西藏高原以外的许多牧区（如新疆和内蒙古）现在都实现了定居，那是因为低海拔地区的牧草可以�