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—— 《论司各特》
有才智的人，现在起来吧，大家投身到创作中去，投身到工作中去，忍
受辛苦，完成职责！现在的问题就是要建设。
这里有三个问题。
建设什么？
在什么地方建设？
如何建设？
我们回答说：
建设人民。
在进步中建设。
用智慧来建设。
—— 《莎士比亚论》
聪明人的格言是：任何事情都不要过分。你要做反对党，没有什么不可
以；你要谴责，也随你的便；但是要做得适当得体，要一边反对国王，一边
高呼“国王万岁！”。
—— 《笑面人》
依靠机智、偷生人间的人们，到了生死关头，总是眼明手快的。
—— 《悲惨世界》
要实现伟大的计划，有时要碰运气，有时要用计策。
—— 《巴黎圣母院》
没有智慧的顽固，就是愚蠢加荒谬，并且使得人越来越蠢，事情也就更
加糟糕。一般说来，当一场个人的或社会的灾难降临到我们头上的时候，如
果我们根据废墟上的断垣残壁查究这场灾难的根源时，我们几乎总是发现，
一个庸碌无能、固执自信而又自鸣得意的人盲目地造成了这场灾难。
—— 《克洛德·格》
壮志
让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣
让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
—— 《笑面人》
我不能为了当爵士而做奴隶。我要自由地登上高位。
—— 《笑面人》
我把自由的放逐坚持到底；自由回去的时候，我才回去。
—— 《雨果》
我们不依靠任何人登上权力的宝座，这太高——又太低了。
—— 《雨果传》
洋溢在你们火热的心胸，
是更加崇高的雄心壮志！
要让一切思想自由运动，
要让一切民族名垂青史。
漫漫的长夜里还有人在，
向他们显示自由的光彩：
去吧，照亮道路，共同出发，
要使我们有一致的步调，
要向着一个崇高的目标，
加快全人类前进的步伐！
—— 《雨果诗选》
兄弟们，我们都曾战斗；我们要的是
未来；你们要的是过去，倔强的雄狮；
我们是为了攀登顶峰而任劳任怨，
唉！你们任劳任怨为的是重坠深渊；
……
—— 《雨果诗选》
我有翅膀。我就向往顶点，
我会飞得高高，
我的翅膀可以搏击蓝天，
可以穿越风暴。
—— 《雨果诗选》
如果没有信和爱这两种力量的推动，我们便无从了解怎样以人为出发
点，又以进步为目的。
—— 《悲惨世界》
对于那些在工作和受苦的人民来说，这个世界是不好的。应当使这些人
民对于他们将来更美好的世界抱有信心。他们将会平静，将会耐下心来。耐
心是从希望中产生的。
—— 《克洛德·格》
执迷于某一种信念的人，在纵恣暴戾的时候，有一种寡情而诚实的欢乐，
这样的欢乐，莫名其妙地竟是一种阴森而又令人起敬的光芒。
—— 《悲惨世界》
勇敢些！让我们来献身。献身给善、献身给真、献身给正义。
—— 《莎士比亚论》
献身的人是伟大的！即使他处境艰困，但也能平静处之，并且，他的不
幸也是幸福的。
—— 《莎士比亚论》
割治哪一种毒瘤不要流一点血呢？扑灭哪一种火灾不要拆毁附近的建筑
来阻止火势蔓延呢？这些可怕的必要牺牲就是成功本身的条件。
—— 《九三年》
艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚
强的人例外。
—— 《序》
信仰是克服惊慌的光明，是可以救护全体船员的小艇！
—— 《雨果传》
人被信仰束缚。结果相信有一种力量。但是信仰还不够使人安宁。信仰
不知道怎么需要一个形象，于是有了宗教。没有比没有形象寄托的信仰，更
使人苦恼了。
—— 《海上劳工》
意志的沉醉叫做英雄气概
意志的沉醉叫做英雄气概。
—— 《海上劳工》
命运有它的神秘的大权，它可以使用它的大棍子，打击我们的精神生活。
失望是心灵上的贫困。只有最伟大最坚强的意志，才能抵抗。
—— 《海上劳工》
在野蛮强大的自然界压迫下，毁掉了体力的人，他的意志却更坚强了。
—— 《海上劳工》
身体衰耗了，可是意志并没有衰耗。信心只是第二种动力，意志才是第
一种动力。谚语说“信心可以移山”，可是和意志所能做的事情相比较，那
便算不得什么了。
—— 《海上劳工》
人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。
—— 《海上劳工》
理论是一种说法，感情又是另一种说法，两种说法是互相矛盾的。逻辑
只是理智，感情往往是良心；前者是从人类本身来的，后者是从天上来的。
因此感情比较不易明了，却有更大的说服力。
可是严峻的理智又有多么大的力量啊！
—— 《九三年》
不管是多么危险的风暴，也不能使他后退
不管是多么危险的风暴，也不能使他后退，这是因为他很难承认阻力。
—— 《海上劳工》
开始走第一步的人，也许他脚上穿的鞋子就是他最后穿的一双。
—— 《九三年》
打破一切，蔑视一切，敢作敢为敢破坏，这就是真正的生活。
—— 《笑面人》
做第二人不需要有十分天才，但是却需要有十二分勇气。首创者陶醉于
革新，可是对危险视而不见；第