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人类智慧的活动便是观察这些自然界的因素，发现它们的规律。只要这
些规律还没有被人发现，斗争就要继续进行。
—— 《海上劳工》
智慧指导机器，便可以抗衡自然界的无限。无限自身也包含一种机械结
构。
—— 《海上劳工》
自然的力量是无限的机器，机器只是有限的力量。所谓航行，不过是这
两种机器，无穷的和智慧的机器之间的斗争罢了。
—— 《海上劳工》
事物都是通过配合而相互依存、更趋完整、彼此结合、互相丰富的。社
会在大自然中发展，大自然孕育着社会。
—— 《序》
任何事物之中都有别的任何事物；只不过在每一件事物里，都有一种根
本的因素，其他一切因素则从属于它，而它将自己的本性强加于事物的整体
之中。
—— 《序》
成群的天鹅在鱼池的清澈的水中游戏，羽毛间都带着阳光和阴影。
—— 《巴黎圣母院》
车子装得太重，车轴就会折断。墙的基础不牢，很快也会倒塌。
—— 《雨果戏剧选》
交叉着的胳膊能工作，合拢了的手掌能有所作为。
—— 《悲惨世界》
一律待遇，不加区别，是一个错误；没有笼统的恰当的憎恨，便是一种
偏见。
—— 《海上劳工》
重大的错误，和粗索子一样，是许多细微部分组成的。你把一根索子分
成丝缕，你把所有起决定性作用的因素分析开来，你便可以把它们一一粉碎。
—— 《悲惨世界》
“‘更好’是‘好’的敌人，”……我从前以为这句格言早已不再存在，
我错了。愚蠢的真理才是真正的真理。
—— 《笑面人》
拥护只有在同时也反对的情况下才成为一种力量。
—— 《笑面人》
人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人
那里却被咒骂。
—— 《巴黎圣母院》
痛苦总是守在欢乐旁边。
—— 《巴黎圣母院》
占领，并不等于拥有……
—— 《雨果传》
经验
经验有多种，按其性质不同而在人身上产生好的或坏的效果，它使好人
成熟起来；使坏人腐烂下去。
—— 《笑面人》
吝啬的人是瞎子，他只看见金子，却看不见财富。浪费的人是瞎子，他
只看见开始，却看不见结局。妖艳的女人是瞎子，她看不见自己的皱纹。有
学问的人是瞎子，他看不见自己的无知。城实的人是瞎子，他看不见坏蛋。
坏蛋是瞎子，他看不见上帝。上帝是瞎子，他创造世界那天，看不见魔鬼混
了进来。
—— 《笑面人》
脸色是内心状态的反映，认为人的思想意识没有颜色是错误的。他的容
貌显然是一种特殊的内心状态的流露。
—— 《笑面人》
如果你不怕深渊，你必须害怕被无数迷雾和梦幻的翅膀把你带到天上
去。越升得高，你越变得渺小。受人崇拜的本身有一种凶险的力量，可以使
人跌下来。
—— 《笑面人》
一个人的利益如果是在于逃避警察的追捕和历史的记载，当他真的能够
逃避时，他会感到不高兴，他要人家知道他和认识他。
—— 《笑面人》
临老入花丛是大丑事。
—— 《笑面人》
不是自己在思考的人，行动也不是由自己作主。
—— 《笑而人》
千万不要接受别人的恩惠。别人会利用这一点来奴役你。……只因为肚
子一时忍不住饥饿，终生就被人锁上锁链！受人恩惠就是被人剥削。
—— 《笑面人》
就跟军队的溃散一样，思想观念也有溃散；重新集合不是一下子就能够
做到的。
—— 《笑面人》
跌倒了可以再爬起来，被粉碎了就无法复原。
—— 《雨果论文艺》
成功是得不到别人喜爱的，尤其是那些被这个成功打败的人。
—— 《笑面人》
别人的仇恨只要不变成暴力行动，就能助长被仇恨者的成功。
—— 《笑面人》
一件事情被检举告发，这件事情就开始变成禁果，大家都抢着先去咬一
口。
—— 《笑面人》
我们应当善于运用在某些时刻会劈拍爆烈抖颤的主义和美德的熊熊烈
火。
—— 《悲惨世界》
一个死人写出的墓志铭总是真诚的；一个亡魂可以安慰另一个亡魂；在
同一冥府的人有赞扬的权利；不用害怕人们指着海外的两堆黄土说：这堆土
稻媚了那堆土。
—— 《悲惨世界》
最伟大的战略家们也有失算的时候。
—— 《悲惨世界》
每当命运需要一个坏蛋或是一个英雄的时候，它便把一个人丢在这试验
杯里。
—— 《悲惨世界》
对人群望久了，他便能看见灵魂；对天地万物望久了，他便能看见上帝。
—— 《悲惨世界》
凡是钻在一种学问或是一种搞好里面，或者—一这是常有的事——两种
同时都钻的头脑，只能很慢地被生活中的事物所渗透。
—— 《悲惨世界》
精密的计划是死东西，只适合于一分钟，而不适合一整天。
《悲惨世界》
对于什么都适合的，对于什么都没有用场。
—— 《海上劳工》
一个不说话的在证人，总使人莫测高深。