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如今这只蛋破了，雄鹰在空中飞翔，秃鹰在死去。……
可是我们必须公平地评价贵族政治。它是王权的平衡力量；有了它才能
抵消王权的重量。它是 霸政体的障碍；它是一道栅栏。
让我们感谢它，同时把它埋葬了吧。
—— 《笑面人》
鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好的收成。
—— 《雨果戏剧选》
只要暴君还能呼吸，自由就要窒息
只要暴君还能呼吸，自由就要窒息。
—— 《九三年》
国王不等到人民造反是不肯开恩的，这是个亘古不变的规律。
—— 《巴黎圣母院》
象国王和皇帝这些统治大国的君主，可不能让自己家里有浪费现象，因
为宫中的火灾一定会蔓延到各省。
—— 《巴黎圣母院》
国王不过是寄生虫，你们却饲养着寄生的君主。本来是蚯蚓，你们把它
饲养成蟒蛇。本来是条虫，你们把它饲养成长龙。
—— 《笑面人》
一个真正的国王从来不反对公平的惩罚。
—— 《雨果戏剧选》
暴政随暴君而起。一个人身后曳着和他本人相似的暗影，那对于他是一
种不幸。
—— 《悲惨世界》
全人类的充沛精力要是都集中在一个人的头颅里，全世界要是都萃集于
一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。
—— 《悲惨世界》
纠正流弊者表面善良，但心里是充满高傲和激怒的。
—— 《吕意·布拉斯》
一个水手有时为着控制风暴，会把绳索打成一个宽松的结，让风暴自己
去把索结拉紧。风暴是愚蠢的，人民也是愚蠢的。
—— 《笑面人》
神化，有致人于死地的可怕力量
神化，有致人于死地的可怕力量。
—— 《雨果传》
把上帝从人心中排除并不容易。
—— 《雨果传》
“由于在这里饱尝苦难，在那里就应受到褒奖”——
为了抚慰心灵，宗教对我们这样宣讲。
宗教裁断所建立了人间地狱以后，
引导我们沿着笔直的大道登上天堂……
—— 《雨果传》
修院是一种矛盾。目的，是幸福的；方式，是牺牲。修院表现极端的自
私，而结果是极端的克己。
—— 《悲惨世界》
如果上帝要人后退的话，他就会使人的脑后长着眼睛。
—— 《九三年》
不管副主教生活得多么严肃，他在善人们中间仍然有着坏名声，那些人
里没有一个虔诚的鼻子会笨得嗅不出他是个术士呢。
—— 《巴黎圣母院》
奶妈发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。
—— 《悲惨世界》
灵魂在春天是明朗的，正如地窨子在中午是明亮的一样。
—— 《悲惨世界》
房子象人一样，可以变成尸体，只消一个迷信，就可以把它毁掉。它成
了恐惧的对象。
—— 《海上劳工》
革命要肢解身体，可是挽救了性命
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革命要肢解身体，可是挽救了性命。
—— 《九三年》
革命在文明身上割开一道很深的伤口，人类的健康就要从这个伤口里生
长出来。
—— 《九三年》
永远背着重担并不是人类的规律。
—— 《九三年》
人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
—— 《九三年》
推翻封建堡垒，是为了解放人类；废除封建制度，是为了建立家庭。创
造者就是权力的出发点，权力是蕴藏在创造者身内的，除了创造者就再也没
有别的权力……
—— 《九三年》
饥饿的人们露出他们久已不使用的牙齿，建筑在地狱之上的乐园摇动着
要倒下来，人们在受苦，在受苦，在受苦，原来在上面的要倒下来，原来在
下面的张开了嘴巴，黑暗要求变成光明，受苦的人要和幸福的人争论，我告
诉你们，这是人民来了，这是人类站起来了，这是末日开始了，这是大变化
的鲜红的黎明，这一切都包含在你们所嘲笑的这个笑容中！
—— 《笑面人》
亲王们，人民就是内心痛苦而表面上欢笑。爵士们，我告诉你们，人民
就是我。今天你们压迫人民，今天你们嘲笑我。可是明天就会出现解冻。今
天看来象石头的东西，明天就会变成波浪。表面坚固的东西会变成水流。冰
上裂开一条缝，一切就完了。这样的时刻终会到来：一个大变动推翻了你们
的压迫，吼声回答你们的嘲笑声。
—— 《笑面人》
矿山爆炸把一簇草连根拔起，卷到空中。法国大革命抛掷出比任何大爆
炸更多的东西到天涯海角。
—— 《海上劳工》
革命暴行的后果是不可计量的。
—— 《海上劳工》
贫富
没有比金钱更能腐蚀人心的了
没有比金钱更能腐蚀人心的了。
—— 《吕意·布拉斯》
财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使
虚伪的朋友离开，使你安静下来。
—— 《海上劳工》
金子化成灰尘，分离成原子，在空中飘忽、飞扬。人在呼吸中把它吸了
进去，它就变成了良心上的一种负担，使良心沉重，闭塞；它同有钱人的灵
魂结合，使有钱人傲慢；它同穷人的心灵结合，使穷人粗暴。
—— 《笑面人》
权力和财富常常是你的障碍，……人们把你的所有东西都夺走，又把这
些东西完全还给了你。
—— 《雨果传》
人用金子干他所能做的事，神用风干他所想做的事。
—— 《海上劳