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进行修建，你们的大厦将成为世界的光荣。
而我深信，正义的精神热爱你们：你们不要陷入贪婪的沼泽。
不要让自私自利蒙蔽了你们的智慧，这样才不致在语言的荆棘丛中迷失方向，因为那样一来，你们任何时候都不会培育出粗大的橡树，都不会采取坚决的行动来维护那些在你们抱怨受压迫时前来援助你们的被压迫的穷人。如果你们的眼睛为高傲所蒙蔽，你们就会忘记自己是国家的公仆，而且可能会用自身的范例来证实所罗门［４６］所说的话是千真万确的，即当选举你们并把你们安排在这种位置的主人步行的时候，仆人却骑马和乘车。在主人当中，很多人由于热爱国家竟然败落到这样的程度，以致现在勉强才能够餬口，而且要费九牛二虎之力才能餬口。我要对你们说，这是一大坏事，然而是千真万确的事。因此，请你们仔细考虑考虑这一点吧。这是一个穷人的劝告，你们会发现，这个劝告是有道理的，如果你们也像你们所说的那样好好去做的话。
第二，至于领主，他们是征服者威廉的上校和宠臣，威
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给议会和军队的新年礼物１７
廉分给他们每个人大量的土地，称他们为“阁下”
，让他们监督所有被征服的英国人，不许这些人产生住在村社土地或荒地上自由生活的念头，让这些领主或别的人认识到和懂得这一层道理，以便把这些被征服的英国人赶走，就像现在领主从被开垦的村社土地上赶走掘地派一样。但是，我们希望国家的统治者能使我们、即他们的朋友们得到他们反对王权的法案的全部好处，不容许诺曼人的权力再压在曾经帮助过他们进行斗争的受压迫的穷人头上。他们不会容忍诺曼人的权力重新壮大到逐渐能够比任何时候都更厉害地扼杀我们用这样高昂的代价换来的自由的地步。
对你们的一切法律做了一番研究以后，我以自己的生命担保——因为除了生命，我再没有任何东西可以丧失——一切领主并不比已被砍头的国王的意志具有更多的占有村社土地的权利。国王之所以享有权利，因为他是征服者。而现在，既然你们已经把那曾是权力的首脑的国王赶跑，当然也应该对领主的权力采取同样的行动。所以，你们应当贯彻你们自己的议会的法案，以便把王权的这一部分力量也赶跑，好使人民看到，你们懂得了什么，你们说了些什么，做了些什么，并且怎样忠实于自己所说过的话。王权通过领主确实对穷人进行强有力的统治。至于谈到我个人，我已经在这封信和其他一些信中解释过村社土地是人民财产的原因。我开垦了村社的土地，我希望用我的正直的劳动逐渐从这个泉源中得到衣食的自由，这也就是我所希望的一切。那些所谓领主竟因我的这些行为而两次逮捕我。第一次，说我破坏了别人的地
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２７给议会和军队的新年礼物
界（要我赔偿二十镑①）
，说我耕种了我根本没有耕种过的土地。
他们不让我为自己的事业辩护，所以就用欺诈的手腕，判决把我代养的几头乳牛牵走，硬说这些乳牛是我的而把它们牵走。但是，乳牛的所有主要求归还乳牛，于是又把乳牛牵了回来。这些强盗和杀人凶手就因为我说了实话，就因为我以自己的行动保卫了议会事业的生命和实质，竟这样迫不及待地想加害于我。后来，他们又逮捕我，说我破坏了别人的地界，要我赔款四镑，还说我耕种了村社的土地。我确实耕种过这些土地，并且认为这是正当的事，不是破坏什么人的地界。金斯顿的法学家曾经提议，或者是向双方要钱，因为他们那样喜欢金钱，就像穷人家的狗喜欢在寒冷的早晨吃上一顿早餐一样（但不寻找正当手段）
，或者是叫我不把案件提到上级机关，而由第一级审理。而在那里，他们已经知道怎样讨好领主，因为领主决定宁可花几百镑也不让穷人享用村社土地；他们不会允许我替自己的事业辩护，我应该雇用敌人，不然就要像第一次那样，成为被审判、被判罪的人，得不到宽恕和公正的对待，接着就会把我投入监牢，直到我为这个不公正的判决拿出钱来才能开释。这些法学家确实是一些精明的人，他们能把案件弄成这样：谁的口袋里装得钱多，谁就可以打赢官司。而全国都很明白，金斯顿法院充满了王权的精神，以致有些人宁愿放弃自己的权利，也不愿把自己的案件交给它去审理。这个法院的一位公职人员曾对我的朋友说，如果掘地派的事业是正当的，他就要去纠集一些陪审
①原告要求赔偿二十镑，但陪审员判决只赔十镑（英国出版者注）。
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给议会和军队的新年礼物３７
员把它说成是不正当的。在我第一次被捕的时候，他们就纠集了这样一些陪审员，说我耕种了村社的土地，罚我十镑。
但我根本没有耕种，也没有一个证人向他们证明我耕种过。上帝，救救我们吧，让我们别再受金斯顿的陪审员、领主和王权的危害了。
这些人服从议会关于推翻王权的法令吗？不！在国王执政时期引起人们埋怨的那些不公正的事情，现在仍然在他们中间普遍存在。司法被金钱所收买。难道我们进行八年战争是为了使我们像从前一样、甚至比从前更厉害地忍受非法行为的枷锁的束缚吗？
难道我们任何别的东西都没有学到吗？
而你们，英国的统治者们，什么时候才能揭开新的一页呢？还是你们永远要我们上这一课呢？当然，你们是想把我们变成傻子，那时，其他国家的所有孩子都会嘲笑我们。我请你们在我们的教育上前进一步，而且走得更远一些。
你们责备我们这些老百姓，说我们不要任何政府。诸位先生，说真的，我们衷心希望有一个公正的政府。但是，现在的政府给乡绅以自由，使他们物资富足，他们把从穷人那里征收来的土地的宝藏都锁了起来，以致富人家的箱子都被金银财宝挤破，房子里到处堆满粮食和各种财物，而穷人却用劳动才能勉强取得一切餬口的东西。他们如果不能像奴隶那样做工，就只有饿死。这样，法律就把全部土地给了一部分人（这一部分人的祖先靠征服得到了土地）
，而不让另一部分人得到土地。但根据造物主的正义法律，后一部分人本来是可以要求得到同样多的土地的。但是你们说，这是一个公正的政府，事实上它当然只不过是一种自私自利的心理，也
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４７给议会和军队的新年礼物
就是一条红色巨龙和一个杀人凶手罢了。
英国是一座监狱。法律的各种各样的伎俩都有刀剑、城堡、监狱大门做它的靠山。法学家是狱卒，穷人是囚犯。如果有人落到他们任何人（从管事到审判官）手中，不是死亡，就是一辈子被葬送掉。
当然，这个法律的权力，这个人民为自己塑造的巨大偶像，是对创造物的压迫，是游手好闲、奢侈、欺骗的泉源，是基督、正义之王的唯一敌人。虽然它也奢求进行审判，但审判官和司法官吏却为了金钱拿司法去做买卖，像所罗门的娼妇一样舐舐自己的嘴唇说，这是他们的使命，而且对此毫不害臊。
有两件事情一定可以打倒这个偶像：第一，不要让人民把自己的子女送进这些贪婪的泉源——法院，不要让人民生活在嫉妒之中，让人民遵循基督的最后的圣训——爱，让人民力求真正实现法律和先知的要旨，就是说，“像你希望别人对待你那样对待别人”
，从而驱除掉嫉妒心和不满情绪。
法学家们，你们实在可悲，因为你们的手艺就是世界的毒药和灾难，只是你们的权力才阻碍了基督的复临。
消灭你们的权力，才会使世界得到生命。你们的权力充满了混乱，这权力也就是巴比伦城。它的崩溃的日子无疑已经临近，因为真理之光即将到来，它要消灭你们的权力，但要用自己亲口说的话和自己降临的恩典来拯救你们。
法学家的手艺是虚伪的预言之一，这种虚伪预言声称：看吧，基督在此，我要在这个法庭上拯救你们；看吧，基督在那儿，我要在那个法庭上拯救你们。但是，当我们试着做些
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给议会和军队的新年礼物５７
什么的时候，我们就被埋葬掉而不是得到拯救，因为我们完全被这位救星——法律变成了一无所�