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第一种类型：基本是生拉硬拽、不合情理与无稽之谈的故事。这可从第四段与第八
段故事为例。第四段“何瞎子听淫捉汉，火里焰远奔完情。”故事有意最后点出：“……
粪箕对着支笤帚，再无话可说，况何瞎子是个瞽目之人，只该也寻个残疾的做对，这如
花似玉的妻子，怎不做出事来，如何管得到底？”何瞎子抓住了正在行奸的乌云，四周
邻居却纷纷劝他不要声张此事，讲的多条道理，归根结底，还是认为他与羞月不般配。
其实这并无甚道理，不说是歧残疾人吧，起码与封建贞节观念、世俗人情不符。再则是
情节设计的不全情理，乌云与羞月当着何的面寻欢，虽然是盲人看不见，但盲人的听觉
远高于普通人。近在咫尺的交合，除后面讲的以洗衣声掩盖交合声还有可能外，前面说
的单纯欢幸，就绝对说不过去。实际上何已听到，羞月以什么猫嚼老鼠、磨豆腐等声音
作掩饰，只是一种哄小孩的方式，已成为丈夫而又极灵敏的何瞎子，怎么可能被哄得过
去呢？第八段故事写三位年青寡妇与一俊男子轮流淫乱。结尾说：“一个个都惩报，此
乃天道恶淫，亦人所自取。”淫乱固然可憎可恶，但作品设计的三个寡妇和那个华春的
不佳结局，偶然性太大。再嫁后怎么都会碰到恶运？这与一开始说的她们三个的丈夫
“相继而亡”一样，人为编造的痕迹很深。其实，作品按着上面那段话后的警语倒较合
现实和情理：“但有寡妇者，亦不可不知寡妇不容易做，惟云我等人家，岂有再嫁之妇，
勉强留守，至于秽张丑着，悔不早嫁，岂不晚乎？”
第二种类型：是神魔虚击穿插于现实故事之中。第一段和第三段故事，即是此种类
型。先看第三段故事－－戒赌。因赌博而倾家荡产、妻离子散，这是生活中经常可以看
到的事实。作品以此为内容与戒赌也未尝不可，但如第三段那般写法，手法确属不高。
一是扯开讲赌者妻子的遭遇，原也可以此作侧面，写赌博的危害。但小说中却在她欲自
尽时，写了一位老人（土地神）给了她钱和米，又将大火隔开，让其烧到兄嫂家去，烧
死了嫂嫂。这实在太虚乎，脱离了原先的现实情景和表现意图，引入了天人感应的旧套
中去了。二是妻子与丈夫同在扬州，丈夫又投入一场大赌博。赌注特大：一头是当铺；
一头是老婆。幸好赢了。倘若输了怎么办？赢了就戒赌，输了就不戒赌？后面讲的他俩
从此有了钱报了恩，这不是反而说赌博的瑚幡吗？裴胜大赌时，妻没劝（可能没在），
事后才又喜又劝，这怎么说得上“裴胜幸有个妻子在。不然，不愁不输子”呢？作品中
的第一段故事写“好才郎贪色破钞伤身”，这已通过形象和人物故事表现出来了。但后
面又穿插个梦中和尚来索命，被云发父亲焚香点烛和做道场给打发走了。于是，病入膏
肓的云发，重新苏醒康复过来。这又与前半部的现实生活叙述不合拍，无形中损害了作
品的表现力和说服力。病中做恶梦（与犯淫有关的梦）是顺理成章的、有可能的，但突
然间鬼神离去，人物复活，这就不合情理了，反而削弱了“贪色破钞伤身”这一主题。
第三种类型：是情节较生动，人物性格和故事发展较自然的小说。如第二段、第五
段和第六段故事。第五与第六段故事写法差不多、主题提示手法也相似。第五段讲鲁生
在外嫖娼纳妾，几乎耗尽钱财，又险遭人迫害至死，实际还是说要戒色欲。第六段是戒
嗜酒的故事。马周一再为酗酒所害，一旦发誓不饮酒、少饮酒，才华就得到了发挥，英
雄有了用武之地，美好机遇接踵而至。这两个故事虽然简单了点，但线索较为清晰，人
物性格发展和际遇的转折，较合乎生活常理。第二段故事生动，人物关系较为复杂，作
品也以客观叙述和描绘故事为主，只是最后羊玉夫人华氏的死，较为突然。值得指出的
是，悲剧结局并不是或主要不是羊玉的惧内引起的，而是华氏与人淫荡纵欲而造成的。
这与作者“戒惧内”题旨不吻合，仍应是“戒色欲”。
第四种类型：是完全以人物性格和人际关系的发展而构成的故事，作者要阐述的道
理寓于故事情节之中。这就是全书写得最为出色的第七段故事。赤口好说大话的性格与
他巧妙地让韩民倒了一杯茶的举动，引发出林松打骂韩氏、韩氏出走、赤口入监、邹光
被捉，以及赤口逃走和入庵寺被杀、邹光入庵寺听出杀人真情等一系列故事情节。所以，
赤口的讨茶喝与吹牛夸口，像一块石头扔入平静的湖面，顿时涟漪阵阵，向外波动。搅
得四周的水草、鱼虾，惊慌动汤，中心在于那块石头。故事产生的原因、人物坐牢、出
家、死亡等等，根源就在于赤口的那张浪嘴。小说“戒浪嘴”的主题旨，自然而又充分
地揭示了出来。
《八段锦》目录前题“醒世居士编集”、“樵叟参订”，作者姓名不详。内封署
“新编八段锦”、“醉月楼梓”，今刊清初醉月楼刊本，现珍藏于北京大学图书馆，因
是版刻，字迹较模糊，无序跋。书中某些题材，出自《古今小说》等话本集，如第一段
“好才郎贪色破钞，犯色戒鬼磨悔心”就出自于《古今小说》卷三的“新桥市韩王卖春
情”，以及第六段“马周嗜酒受挫跌，王公疏财识英雄”，出自于《古今小说》卷五中
的“穷马周遭际卖馍媪”。因全书写男女奸淫纵欲篇幅较多。清道光十八年江苏按察使，
道光二十四年浙江巡抚设局查禁淫词小说，所列书目中均有《八段锦》，后同治七年所
禁小说，亦再度被查禁过。
第一段 好才郎贪色破钞 犯色戒鬼磨悔心
诗曰：
情宠娇多不自由，骊山举火戏诸侯；
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
这首诗是胡僧的专道，昔日周幽王宠个妃子，名褒姒。那幽王千方百计去媚她，因
要取她一笑而不可得，乃把骊山下与诸侯为号的烽火，突然烧起来。那些诸侯，只道幽
王有难，都统兵来救援。及到其地，却寂然无事，褒姒其时呵呵大笑。后来犬戎起兵来
寇，再烧烽火，诸侯皆不来救，犬戎遂杀幽王于骊山之下。
又春秋时，有个陈灵公，私通夏征舒之母夏姬，日夜至其家饮酒作乐。征舒愧恨，
因射杀灵公。
后来，隋朝又有个炀帝，也宠萧妃之色。要看扬州景致，用麻叔谋为帅，起天下民
夫百万，开汴河一千余里，役死人夫无数。造凤舰龙舟，使宫女两岸牵拖，乐前闻于百
里。后被宇丈化及造反江都，斩炀帝于吴公台下。
至唐明皇宠爱贵妃之色，那贵妃又与安禄山私通，被明皇撞见，钗横鬓乱，从此疑
心，遂将禄山除在渔阳地面做节度使。那禄山思念杨妃，举兵反叛。明皇无计奈何，只
得带了百官逃难至马山下，兵阻逼死了杨妃。亏了郭令公血战，才得恢复两京。
你道这几个官家，都只为爱色，以致丧身亡国。如今愚民小子，便当把色欲警戒方
是。你说戒那色欲则甚？我今说一个青年子弟，只因不戒色，恋着一个妇人，险些儿害
了一条性命，丢了泼天家私。惊动新桥市上，编成一本新闻。
话说宋朝临安府，去城十里，地名湖墅，出城五里地，地名新桥。那市上有个富户，
姓云名锦，妈妈潘氏，只生一子，名唤云发。娶妻金氏，生得四岁一个孙儿。那云锦家
中巨富，放债积谷，果然金银满筐，米谷堆仓。又去新桥五里，地名灰桥，市上新造一
所房屋，外面作成铺面，令子云发，雇一个主管帮扶，开下一个铺子。家中收下的丝绵，
发在铺中，卖与在城机户。云发生来聪俊，粗知礼仪，做事实，不好花哄。因此，云锦
全不虑他。那云发每日早晨到铺中卖货，天晚回家。这铺中房屋只占得门面，里头房屋
俱是空的。
忽一日，因家中有事，直至傍午方到铺中。无甚事干，便走到河边耍子。忽见河边
泊着两只船，船上有许多箱笼桌凳家伙，又有四、五个人，将家伙搬入他店内空屋里来。
船上走起三个妇人：一个中年胖妇人；一个是老婆子；一个是少年妇人，尽走入屋里来。
只因这伙妇人入屋，有分教云发：
身如五鼓衔山月，命似三更油尽灯。
云发忙回来问主管道：“什么人擅自搬入我屋来？”主管道：“她是在城人家，为
因里役，一时间无处寻