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蹂若，人民之所蹈籍，与其穷极倦，惊惮忄伏，不被创刃而死者，佗
佗籍籍，填亢满谷，扌平弥泽。
“於是乎游戏懈怠，置酒乎昊天之台，张乐乎曷之宇；撞千石之钟，
立万石之钜；建翠华之旗，树灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，
万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴俞宋蔡，淮南于遮，文成颠歌，族举
递奏，金鼓迭起，铿钅仓铛｛鼓合｝，洞心骇耳。荆吴郑卫之声，韶武象之乐，
阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风，俳优侏儒，狄之倡，所以娱耳目而乐心
意者，丽靡烂漫於前，靡曼美色於後。
“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都，靓庄刻饬，便绰约，柔桡
，妩媚冉弱；扌世独茧之プ衤，眇阎易以戌削，编先彳敝彳屑，与
世殊服；芬香沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑勺；长眉连娟，微睇绵藐；
色授魂与，心愉於侧。
“於是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：‘嗟乎，此泰奢侈！朕以
览听馀间，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息於此，恐後世靡丽，遂往而不反，
非所以为继嗣创业垂统也。’於是乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可以垦辟，悉
为农郊，以赡萌隶；ㄨ墙填堑，使山泽之民得至焉。实陂池而勿禁，虚宫观而勿
仞。发仓廪以振贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易
服色，更正朔，与天下为始。’
“於是历吉日以齐戒，袭朝衣，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游乎六艺之囿，
骛乎仁义之涂，览观春秋之林，射首，兼驺虞，弋玄鹤，建干戚，载€罕，
扌群雅，悲伐檀，乐乐胥，修容乎礼园，翱翔乎书圃，述易道，放怪兽，登明
堂，坐清庙，恣群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。於斯之时，天下大说，向
风而听，随流而化，喟然兴道而迁义，刑错而不用，德隆乎三皇，功羡於五帝。
若此，故猎乃可喜也。
“若夫终日暴露驰骋，劳神苦形，罢车马之用，扌元士卒之精，费府库之财，
而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，而贪雉兔之获，则仁者不由
也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得
垦辟，而民无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之所侈，仆恐百姓之被其尤也。”
於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今
日见教，谨闻命矣。”
赋奏，天子以为郎。无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，乃子虚言楚云
梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。
相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转
漕万馀人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告
巴蜀民以非上意。檄曰：
告巴蜀太守：蛮夷自擅不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，
存抚天下，辑安中国。然後兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请
和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入
朝。南夷之君，西之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，
欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故
遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，
战斗之患。今闻其乃发军兴制，
惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃
自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，
触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，
非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故
有剖符之封，析而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号於後世，传土地於子
孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施於无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，
肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，
身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非
独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其
被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓喻百姓以发卒之事，
因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。方今田时，重烦百姓，已亲
见近县，恐远所谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋
忽也。
相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万
人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。蜀民及汉用事者多言其不便。
是时邛﹂之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。天
子问相如，相如曰：“邛、﹂、冉、ζ者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，
至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈於南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎
将，建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西
夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。於是卓王孙、临邛
诸公皆因门下献牛酒以交。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚
分与其女财，与男等同。司马长卿便略定西夷，邛、﹂、冉、ζ、斯榆之君皆
请为内臣。除边关，关益斥，西至氵未、若水，南至柯为徼，通零关道，桥孙
水以通邛都。还报天子，天子大说。
相如使时，蜀长老多言通西南夷不为用，唯大臣亦以为然。相如欲谏，业已
建之，不敢，乃著书，籍以蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，
令百姓知天子之意。其辞曰：
汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪，群生澍濡，洋溢乎
方外。於是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。因朝冉从ζ，定﹂
存邛，略斯榆，举苞满，结轶还辕，东乡将报，至于蜀都。
耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，因进曰：“盖闻天子
之於夷狄也，其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年於兹，而功
不竟，士卒劳倦，万民不赡，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者
之累也，窃为左右患之。且夫邛、﹂、西之与中国并也，历年兹多，不可记已。
仁者不以德来，︹者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以
事无用，鄙人固陋，不识所谓。”
使者曰：“乌谓此邪？必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若
说。然斯事体大，固非观者之所觏也。余之行急，其详不可得闻已，请为大夫粗
陈其略。
“盖世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。非
常者，固常人之所异也。故曰非常之原，黎民惧焉；及臻厥成，天下晏如也。
“昔者鸿水氵孛出，滥衍溢，民人登降移徙，崎岖而不安。夏后氏戚之，
乃堙鸿水，决江疏河，漉沈赡，东归之於海，而天下永宁。当斯之勤，岂唯民
哉。心烦於虑而身亲其劳，躬胝无，肤不生毛。故休烈显乎无穷，声称浃乎
于兹。
“且夫贤君之践位也。岂特委琐握齿，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云
尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天
贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合
之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，
冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，
人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放
弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内向而怨，曰
‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，
若枯旱之望雨。夫为之垂涕，况乎上