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1984年2月17日
卖桔者言四、知识资产（8篇）
四、知识资产（8篇）
新劳力经济学
一位新相识的朋友；见我屡次为文谈及产权的问题；认为我过于着重物质资产；忽略了人类知识资产的重要。但屈指一算；我起码已有五篇用中文写的文章是提及了知识资产的。我也曾指出秦始皇的焚书坑儒；比起文革期间中国对知识的破坏；简直是小巫见大巫；不可相提并论。可能因为我从来未用〃知识资产〃为主题；我要强调的就不够明显了。
在〃中国会走向资本主义吗？〃这本小书里；我指出知识贫乏是目前中国经济发展的重大障碍；也指出目前在中国；人力资源——包括知识资产——并非私有。但舒尔兹（T。W。Schultz）阅读这论文后；竟来信说：〃为甚么你不提及那最重要的知识资产？为甚么你说中国没有多量的私有产权；人力在中国就不是私产吗？〃这指责令我莫名其妙！
舒尔兹是因鼓吹知识资产（HumanCapital）的重要性而获诺贝尔奖的。我若在文章内不是每段都提及这种资产；他就可能认为我轻视了它！但舒尔兹怎可以认为人力资产——这包括知识——在中国是私有的资产呢？他曾到中国讲学；怎会连中国人民没有自由选择工作或没有自由转换工作的权利也不知道？私有产权的定义；是包括自由转让；自由选择合约的权利。在人力及知识的资产上；这些权利在中国是没有的。所以这些资产在中国不能算是私产。
缺乏了人力资产的自由转让或自由买卖的权利；知识的发展或增长就一定有极大的障碍。单就是这一点；中国要实现现代化就言之过早了。这个重要的问题我会稍后向读者详加解释。
马歇尔（A。Marshall）是第一个经济学名家认为知识是资产中最重要的。我同意这观点；且准备在下一篇文章以自己的见解加以分析。人力及知识到了费沙的手上；就被一般性地归纳为资产。以费沙之见；任何可以引致有收入的东西都是资产；而这些资产的市值就是资本。这个一般性的概念；比起马克思的资本论；相去甚远。而马克思的各种矛盾；到费沙以后就渐变成为历史了。可惜费沙的经典之作〃利率理论〃（TheTheoryofInterest）至今还未见有中译本。
近20年来；劳力经济学（LabourEconomics）渐被称为新劳力经济学。究竟〃新〃在何处呢？主要的就是加多了知识资产的投资（InvestmentinHumanCapital）。除舒尔兹以外；这门学问的高手包括贝加（G。Becker）、铭沙（J。Mincer）、路易士（G。Lewis）、雷斯（A。Rees）；及他们的多个得意弟子。在近20多年来新崛起的重要经济学说中；新劳力经济及产权经济（后者包括交易费用）之所以能大行其道；就是因为它们有很强的解释能力。
既然远在19世纪末期；马歇尔就认为知识资产最重要；为甚么〃新〃劳力经济学要到近20多年来才盛行呢？我自己的答案是；知识及科技的进展；在第二次世界大战后突飞猛进；令人瞩目。有人认为近30多年来在科技上的进展；要比过去的3000年的总和还要大。姑勿论这观点是对或是错；近30多年进展的惊人是无可否认的。马歇尔有先见之明；但新劳力经济学的盛行；似乎是受了事实说服力的影响。
在知识科技发展最快的30多年中；中国不仅闭关自守；更为甚者；就是中国执政者在这期间内将知识加以惨无人道的摧残！这是中国的不幸。又因为中国有世界上1/4的以天赋驰名的人口；这摧残是全人类的不幸！
过去的毕竟是过去了；希望还在将来。在知识的问题上我应写些甚么呢？我还是重施故技；写点知识资产与产权的关系吧。中国的经济困难是制度上的问题（这点中国执政者似乎是不同意的）；经济制度是产权的问题（这点中国执政者可能不同意）：知识是一种资产（这点中国执政者似乎是同意的）：知识科技对中国现代化是极其重要的（这点中国执政者显然同意）。且让我在下一篇文章；先从〃同意了〃的一方面说起。
1984年3月30日
重要的知识资产
在自由市场的制度里；专业人士靠知识而得可观收入的例子；比比皆是。纵使被一般人认为是极平凡的专业；在香港要有安定可靠的收入并非难事；没有专长而有良好普通常识的人；只要肯干、有信用；何愁找不到雇主或想不出可以谋生的小生意。知识帮助生产；市场于是就奖励知识；这是浅显不过的道理。话虽如此；几个古老相传的谬误却把知识的价值大大地低估了。
在19世纪初期；英国经济学家马尔萨斯（T。Malthus）的人口论就大幅度地低估了知识对生产的贡献。马尔萨斯认为；土地及其他天然资源有限；而人口日益增加；长此下去；僧多粥少；人民生活水平下降是必然的事。这个见解；在20多年前的经济发展学说中；仍是存在的。尽管今天还有小部分食古不化的学者继续在做梦；但反证的事实却甚为明显。30年前世界的人口是24亿；现在是40多亿。比起马尔萨斯的时代；现在的人口总量增加了好几倍；但同期内人民的生活水准却大大地提高了。主要的原因；就是土地及天然资产虽然增长不多；但知识资产却有了大幅度的增加。
我不是说马尔萨斯的人口论永远是错的；因我不敢肯定知识及科技会永无止境地增长。但马尔萨斯低估了知识的增长率；低估了知识对生产的贡献；却是无可否认的。
自18世纪中期的英国工业革命以至现在的200多年中；支持劳工的人都有一个科技的神话。这就是科技的发展会使失业增加；所以科技对社会是有害的。这见解也早被事实推翻了。多了知识；就多了产品的种类；也就因而增加了劳力的需求。另一方面；因为缺乏知识而要每星期工作60小时才足以糊口的人；若能增加知识；工作时间可以减半而生活水准仍可提高。
当然；知识科技的增长对某些人在比较上是有所不利的。那些选择了以时间劳力去争取加薪而不将时间投资在知识的增长；或那些向劳工收费的工会主使人；都会因社会知识的增加而受到比较上的不利；甚至可能受损。跟任何投资一样；知识的投资是要竞争的。不参加这种竞争的人；在一个因为竞争而增加知识的社会里；怎会不相形见绌？靠罢工或游行示威来增加收入；在自由市场中实非善策。
有些人认为知识——尤其是书院里所学的知识——不重要；因为往往学非所用。这见解也是错了的。读化学；却去做生意；可算是学非所用了。但有了学识；思考比较灵活、文字比较流畅、待人接物比较得体；不是资产是甚么？十年窗下；要〃一举成名〃固不容易；但〃无人问〃却是不愁的。我能从事教育工作；算是学有所用；但若要转工；又何愁没有雇主？这不是夸大之辞；而是我从来不相信会做而又肯做的人；在自由市场内会找不到对所学稍有关系的工作。因薪酬不理想而不干是另一回事。
以上提及的关于知识的几个谬误的产生；是因为知识资产有几个特征是常被人忽略了。
第一、知识资产不仅可以因累积而增加；有了知识差不多是驱之不去的。我不是指个人的知识不会因脑子有了毛病而破产。我指的是知识若在社会上遗留下来；就很难像一座大厦可以被火烧精光。那就是说；知识是有着极顽固的存在性。爱迪生的发明；我们现在还在享用；还在改进。知识不像土地；其增长供应；其积少成多；可以快得惊人。撇开电子业不谈；单是音乐唱片；以激光发音这回事是爱迪生做梦也想不到的。但激光发音之有成；就是因为爱迪生的〃原始〃录音的思想驱之不去！
第二、知识是一种〃共用品〃。发明了的科技；是可以给无数的人一起共用的。当然；有专利权的科技是要付使用费的；但这使用费往往比发明者的投资成本低很多。另一方面；要保存一个发明的专利权并不容易；而法律的保障最多是17年。在大致上而言；有价值的知识或科技；因为可以共用；对社会的贡献就往往大得惊人。撇开科技不谈；一首好的乐曲；一本好的小说；都是可以多人共赏的——这些都是〃知识〃的一部分。其他知识如服装设计及科学原理；都是共用品。
第三、任何一种知识或一个发明；都有很广泛的用途。我们知道一块地可用以种植多种不同的植物；或饲养多种不同的动物；或建造多种不同的楼宇。知识又何尝不然？单就以半导体（SemiConductor）为例；从它而引起的工业产品就数以千计。但一块地若用以种麦；就不能再用以养牛；若用以建工厂；就不能用以建酒店。知识却没有这种约束。同是一个半导体的发明；不仅可被无数人共用；也可被多种产品共用。
人的富庶、生活的享受；若真的只是靠土地及其他所谓天然资产；马尔萨斯早就会被认定是天才。但�