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不認識，可是我還能堂堂正正的做人」，原因是他們能洞澈人世間眩s的現象，來判斷人與人之間的關係，其中有個重要的條件就是思路要清楚，若不清楚時你就會以隨波逐流的方式處理事情，無法進步。
政治毫無彈性的悲劇
孫中山說過「革命之成功，必有賴於思想之變化」，換句話說思想不改變，革命就不會成功。國民黨當年被共產黨趕到台灣來，原因是國民黨革命的頭腦趕不上共產黨，原因是共產黨於一九一二年成立，當時是第一代的革命者在主導，第一代的革命者比較厲害，今天國民黨已老化且第一代的人也完全凋零，現在是由第二代或第三代來建構國民黨王朝，共產黨雖然也有下一代的串連，但串連較國民黨慢，還有第一代的人存在，如蔣經國時代屬國民黨的第二代，但同時期的鄧小平還是共產黨的第一代革命人物。
你們常會被問睿牡谝幻｝所騙（如是否贊成台灣獨立），從不深入考懀У诙｝（如贊成獨立時是否願意讓你的家人、愛人去打仗），「政治硬梆梆，毫無彈性」就是今天台灣政治的悲劇，任何人提出主張時，立刻就會被戴上帽子（如中共的代言人、你不愛台灣等），使得大家不敢講真話。今天對外（被第一命睿_）和對內（用粗糙的方式掀對手的底牌，而不考懀Щハ圄Y臭的結果）的政治都是硬梆梆的，成為政治上壞的示範。
台灣由於土地少，以農業起家的歷史背景已不再適合，今天可清楚看出再走農業將會是死路一條，任何有農業政策國家的農民都要靠政府貼補，今天台灣有百分之六十的雜糧靠進口，我們的農業還有前途嗎？如今之計只有犧牲農業來促進工業、商業的發展，才是應該做的事，而非一味討好農民不敢說真話，之前口蹄疫的發生，正好是使台灣養豬業告一段落的機會，可是李登輝為了選票堅持要支援養豬業，讓不景氣的養豬業至今仍在死拖活拉，這些都是經濟上某種程度的自殺政策，若台灣經濟垮掉了，我們會全都完蛋。今天政府已被掏空洠в绣X，台灣政府的經濟已垮了，經濟還能存在的原因是民間還有錢，若民間有一天也洠уX時我們就慘了，所以選總統時最重要、關鍵的政見應是經濟問睿车慕洕鷨栴｝和兩岸問睿薪^對關係，因為台灣經濟發展要靠腹地，而腹地不在南方在中國大陸，我們每年還賺大陸二百儯涝耐鈪R，所以海崳麅砂兜暮椭C關係很重要，我認為台灣的經濟問睿唤鉀Q，永遠都是軟趴趴，而經濟和政治問睿⑾⑾嚓P，政治觀念的僵化會影響經濟上的僵化，若持續如此下去我們會整個崩盤，我在此要警告大家一定要選出穩健的領導人，不要因為錯铡x擇而害了自己。（2000/2/28）
呂秀蓮被逼供了嗎？
在李登輝的「台灣的主張」裡，我們看到他怎樣由兒媳婦寫文捏造歷史，冒充是政治受難者，事實上，他是一個告密者，使別人政治受難；在陳水扁的「台灣之子」裡，我們看到他怎樣由王永慶寫序捏造歷史，冒充他是政治犯，事實上，他是普通司法案件的誹謗犯，絕非政治犯。昨天，在首場總統候選人電視政見發表會裡，新的冒充事件又來了，陳水扁在政見發表中，來了這麼一段：「二十年前的美麗島軍法大審，有八名被國民黨列為『叛亂犯』的被告，其中之一的呂秀蓮女士，在肅殺的軍事法庭上以她過人的勇氣和堅毅的陳？ z，推翻了國民黨非法逼供的自白書，令人震撼、更讓海內外的民主人士為之動容。」
這段話所謂「逼供」，顯然是捏造的，因為美麗島大審是公開審判的，當時有六十餘中外記者及國際人士旁聽，有「過人的勇氣」的呂秀蓮理應一無所懼、慷慨陳詞，而她當時的慷慨內容，根據筆錄，是這樣的，她說：「我公開澄清任何郑裕桨肝迨畮滋欤瑳＇受到刑求，絕無此事，外界的任何流言是不正確的，我願作證。……」她又哭訴道：「謝謝審判長，洠в腥吮恍糖螅园坠P錄做好後，他們很客氣，還有茶水招待。……」以上呂秀蓮筆錄，見於一九七０年三月二十日聯合等報，文證俱在，不容狡賴。不但如此，同一個呂？ q蓮，還對美聯社報導她被非法逼供的事提出澄清，指斥美聯社黑白講，以上澄清，也見於一九七０年三月二十九日聯合等報。
去年十二月六日，民進黨主席林義雄要求還原美麗島真相；第二天，呂秀蓮跟進，邀當年要求美聯社澄清的新聞局長宋楚瑜聽美麗島的故事，並譴責宋楚瑜不該壓迫美聯社澄清。如今，在陳水扁公然捏造呂秀蓮「過人的勇氣」事蹟之餘，我特別還原如上，不知有人會臉紅否？
二０００年二月二十一日（2000/2/28）
李敖研究网发布
蛋蛋 制作
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李敖校园演讲中山大学
别再中山了
讲题：别再中山了！
今天我是以一个来自台湾大学历史研究所退学的学生身份，到高雄中山大学来踢馆、来挑战，跟大家谈谈中山大学的一些相关事情，讲题就是「别再中山了！」中山大学的校名不太好，因为「中山」这两个字引起我们不愉快和痛苦的回忆，这不愉快的回忆要如何解释，我来跟各位谈谈。
真正的历史根本没有孙中山在檀香山组织兴中会的事实，我是研究孙中山的专家，我曾写过关於孙中山的两本书，一本是「孙中山与中国西化医学」被查禁了，另外还写了一本叫「孙中山研究」。孙中山在革命时找到一位广东人温生财，孙中山告诉他清朝有一位满洲将军吴奇做了两广总督，这个人到广州来欺负我们，请你去把他干掉，结果温生财行刺成功，可是自己也牺牲了。这痛苦的回忆是什麽？因为孙中山说，做为一个刺客要为国、为民、为革命，可以抛头颅、洒热血，牺牲自己的前途，牺牲自己的家庭，可是最後自己被清朝政府杀掉了。各位想想，今天还应不应该有这样的人，这是我们要检讨的地方。
我李敖本身是一个叛乱份子，当年我们一共八位，分别被判了十年到十五年徒刑，後因蒋介石去世而获得减刑，坐了五年八个月牢就出来了。今天我们在写革命传记时，赞美了温生财，也赞美了孙中山，可是仔细想想，一个人一生只活一次，到底应不应该为了全体而牺牲自己呢？
从不鼓励任何人去做叛徒
过去如果提出这样的怀疑会被人讥笑，说你太自私、不爱国、没有勇气、不敢作叛徒、不敢抵抗政府。这麽多年来我李敖就是一个典型的叛徒，我抵抗国民党政府。写了一百多本书，有九十六本被查禁，坐了两次牢，我的青春都在牢里度过，作为一个英雄人物是值得的。我写李敖回忆录、李敖快意恩仇录，写得很爽，但我从不鼓励任何人、尤其是年轻人去作叛徒，因为作为叛徒要付出很多代价，并且在年老时会怀疑这个过程值不值得。
以前人说抛头颅、洒热血、横尸法场、坐穿牢底、为了我们下一代牺牲自己，才是英雄人物，这也是共产主义的教条，大家都认为很正确。现在人类比以前进步了，人们会反省，我只能活一次，为什麽要牺牲我？我觉得有这样反省的人生观，同样值得我们这样的英雄人物尊重。
今天台湾出现一种人，他们说为了台湾是一个主权独立的国家，为了台湾人的尊严，万一中共打过来，宁可被打死也不要屈服。我要说我们的尊严有这麽重要吗？英国哲学家罗素讲过一段动人的话：英国和苏联作战时，假如英国战败要被苏联消灭，在毁灭与投降之间，我要选择投降，为什麽呢？因为投降才有机会，如果还要保持尊严，不自由毋宁死，那就完全没有机会了。
用屈辱的方法换来成功
我们回忆一百年前中日甲午战争，台湾割让给日本，当时日本的伊藤博文与李鸿章在马关谈判时，李鸿章说：台湾人很难统治、他们不会屈服的。伊藤博文说：这不要你们操心，我们会解决。果然割让之後，当时曾经有一个昙花一现的「台湾独立国」，但是很快就被消灭了。当时受尽屈辱没有尊严的给日本人下跪，可是却换来了五十年的机会。这五十年使当时才一、二十岁的老台湾人看到五十年後日本人的下场，换句话