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高不草庐杞制，近富弼亦封还词头。”上乃改命舍人草制。
【乐史广卓异记】
按五代《晋书》：范质为翰林学士，时戎王将图南冠。少帝征外诸侯用兵，因是观其进退，以去留之。八月一日，有制命一十五将，以北京留守刘充为行营都统等。是夜质直金门，帝以制多，令召别学士共草。公奏曰：“今或夜开禁门必恐漏泄机密。臣之罪也。不若臣独草，迟明已封进讫，付外丞相于暗中览制咸异之曰：“昔草五王制者，传作美谈。今范公独草十五将麻制，真大手笔也”。质周太祖朝拜相。
【容斋四笔】
宰相拜罢，恩典重轻词臣受旨者，得以高下其手。李文正公，太平兴国八年以工部尚书为集贤史馆相。端拱元年，为布衣翟马周所讼。太宗召学士贾黄中草制，罢为右仆射，令诏书切责黄中。言仆射百疗师长，今自工部尚书拜，乃为殊迁。非黜责之义。若以均劳逸为辞斯，为得体。上然之其词，云端揆崇资非贤，不授素高问望久展，谟献谦和，秉君子之风。纯懿擅吉人之美，辍从三事总彼六卿用资镇俗之清规式，表尊贤之茂典。其美如此。淳化二年，复归旧厅。四年又罢优，加左仆射。学士张洎言近者霖霪百余日，职在燮和阴阳不能决意，引退仆射之重，右减于左位。望不侔因而授之，何以示劝。上批洎奏尾止，令罢守本官。洎遂草制峻诋脑词云：燮和阴阳辅于天地，此宰相之任也。苟或依违在位，启沃无闻，虽居廊庙之崇，莫著弥纶之效。宜敷明旨用罢鼎，司自处机，衡曾无规画拥化源而滋。久孤物望以何深，俾长中台尚为优渥，可依前尚书右仆射罢知政事。历考前后制，麻只言可某官，其云：罢知政事者，自创增之也。《国史传》云：厚善之自，及罢，自草制乃如此。绍兴二十九年，沈该罢制学士。周麟之于结句后添入，可罢尚书左仆射同平章事，盖用此云。
【江南余载】
尝论李丞相以老而为愈驳，每下朝使童子诵诗以宾戏之。张洎与钱若水俱直。太宗认开滋福殿，召二人使草制词。加左仆射班，宜有优美之辞。洎辄前数唐以来十余名相皆有德望，镇服天下，故自右加左，今以此待，非公议所允。若水欲进解之，洎当帝前以笏排。若水曰：“陛下熟知矣。”明日洎进制，草有云：黄枢重地难委于具臣，苍昊景灵惧于大谴。太宗竟从：洎意，止右仆射归班。
【江少虞类苑】
景德初，北戎请盟，欲撰答书。久亡体制，时赵文定安仁为学士，独记太祖朝书礼规式，诏撰之及修请盟好之制，深体轻重朝论美之。或禁直垂帘人静之际，则有中使忽降，持御诗，宣令属和，则必寻拜谢状。后信宿方和进，如声韵奇险，难以赓载者，必拜章沥恳。阵述寡和之意，优诏多免焉。每锡赐谢恩奏状，必当直学士草，或郊礼行庆，制命填委，必聚厅以分草之。其余书诏辞祝，顷刻之间，虽缤纷而至，必独当。或数直有不草一词者，自可探金贝士往诰研穷理体，以备顾问焉。
【赵善自警编】
真宗既疾甚殆，不复知事。李迪丁谓同作相，内侍雷允恭传宣中书，欲以林特为枢密副使。迪不可曰；“除两府须面奉圣旨。”翌日争之，上前声色俱厉，谓辞屈俯首鞠躬而已。二相皆以郡罢。允恭传宣以中书阙人，权留谓发遣，谓来日奏事，上亦无语。退过学士院问吏：“今日学士谁直？”曰：“刘学士筠。”谓呼筠出传旨，令谓复相可草麻。筠曰；“命相必面得旨。果尔今日必有宣召麻，乃可为也。”谓无如之何，他日再奏事，复退过学士院。问谁直，曰：钱学士惟演，谓复以圣旨语之。惟演即从命，既复相，乃逐李公及其当正人为之一空。将草李公责词，时宋宣献知制诰，当直请其罪名。谓曰：“春秋无将，汉法不道。皆其事也。宋不得已从之。”词既上，谓犹嫌其不切，多所改定，及谓贬朱崖宋犹掌词命，即为之词曰：无将之戒，深著于鲁经，不道之诛。难逃于汉法，天下快之。
【能改斋漫录】
仁宗朝胡宿武平知制诰，封还杨怀敏词头，上问宰相故事。文彦博对曰：“唐给事中袁高不草庐杞制，然则唐典故给事中亦草制耶？”故成袁高之志云。
【石林燕语】
神宗欲用叔为中丞，不以为嫌，乃召苏子容就。曾鲁公第草制中云：“惟尔一门公卿，三朝侍从久欲登于近用，尚有避于当途。况朕方以至公待人不疑群下，岂以兄弟之微事而废朝廷之擢，才矧在仁祖之时，已革亲嫌之制，台端之拜无以易，卿著上意也。”
【四六谈尘】
绍兴曲赦福建，本翟公巽为承旨当制，参入叠綦叔厚直院当制遂用其文。其曰：朕临朝不怡，视古太息者是也。綦叔厚草蜀将制曰：乙失秦川之险，敢言蜀道之难。辛炳为中司遽作弹文曰：川未失也。綦自辨其语。上曰：朕知之矣。卿所言者，我能往冠亦能往。先公除翰苑，以祖讳辞，有旨衔内权不系三字，先公以不带三字，止同职名不可赴院供职。又固辞，除述古制云：玉帐谈兵已兴嗟于见晚，金銮草制。兹无恨于同时，张达明微行，余相罢节换观。文吏房请词，程伯起舍人当制，问于先公，先公云：“念虽经武之雄，终匪隆儒之体。吴丞相元忠宣和间，当外制作种师中制云：系出终南处士之后，世有山西良将之规。康平仲执权在杨州，尝当宗开封制以举，似云想望夷门未泯忽忽之佳气，顾瞻淮甸安能郁郁而久居。
【渔隐丛话】
韩去非草故相义，阳公起复制云：眷予次辅方宅大忧为言者，今贴麻陈改云。方服私艰说者，又以为语忌。王初寮草郑华阳持余服麻云：矧君臣相与之际当谅，乃心顾忠孝两全之难，重违所请。熙宁间郑润甫作邢妃制云：周南之咏卷耳。无险波私谒之心，齐诗之美鸡鸣。有警戒相成之道，后王荆公退居金陵，屡用之。孙巨源作除太尉制云，秦官太尉，汉代上公，语典而重。王荆公拜相麻亦世所称工，然脑词乃云若砺与舟。世莫先于汝作，有衮及诱人久停于公归。或以为先后失伦王。初寮作宣德门成，赏功制云阁道穹隆，两观搴翔于霄汉，阙庭焕丽。十户开阖于阴阳，时谓工则工矣。但唤下句不来。
【邵氏闻见录】
王荆公初未有以罪申公也，会神宗语执政吕公著尝言韩琦乞罢，青苗钱数为执事者，所沮将兴晋阳之甲，以诛君侧之恶。荆公因用此为申公罪，除侍读学士，知颖州。宋次道当制辞，荆公使之明著其罪，谏相阳叔以为不可。次道但敷奏失实，援据非宜荆公怒，自改之曰：“比大臣之抗章，因便殿之兴对。辄诬方镇有除恶之谋，深骇子闻无事理之实。申公素谨密，实无此言。”或云孙觉萃老尝为上言：“今藩镇大臣，如此论列而遭挫折，若当唐末五代之际，必有兴晋阳之甲。以除君侧之恶者矣。上已忘其人因记美须，误以为申公也。
【旧闻证误】
王安石荐李定陈襄，弹之未行间，除御史宋。次道李大临苏子容不草制，封还之，其后摄官修起居，章衡行下。贤不肖于此可见。韩编器之语录。按李资深制，乃直舍人院。蔡仲远行之，王日严为少，蓬权直禁林。秦会之加恩，取熊叔雅启一联入制，词中云：大风动地，不移存赵之心。白刃在前，独旧安刘之略。翊日即除礼部侍郎，按中兴玉堂制草，此绍兴二十年五月，秦会之提举玉牒，进高宗中兴圣统，加恩制也。时日严以右史直北扉，实当此制。二十一年四月，在日严乃迁仪曹贰卿仲言亦误。
【王公四六话】
神宗首用富郑公作上相，以司空侍中为昭文馆大学士也。制乃翰林学士郑毅夫所草，末云：上理乎天工，则日月星辰以之顺。下遂乎物宜，则山川草木以之蕃。近则诸夏仰德以承流，达则四夷倾心倾心，一作闻风。而待命。毅夫自负此文敏赡，因为诗曰：中使傅宣内翰家，君王令草侍中麻。紫泥金印封题了，烛才烧一寸花。元中，司马温公作相除左仆射，时学士郑温伯行制，其末曰：上寅亮于天工，则阴阳风两以之顺。下咸遂乎物理，则山川草木以之灵。内阜安于兆民，外镇抚于四裔。此二白麻特相类。人谓非二公不能称此大训也。
【悦生随抄】
神宗初召郑獬夕对内东门，命草吴奎知青州。及张方平赵参政事三制，赐双烛送归舍人院。外廷无知者，遂拜翰林学士。郑掷傅。
【春渚纪闻】
元符间，宗室有