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Number：5226
Title：如蚕人生
作者：郭淑敏
出处《读者》：总第162期
Provenance：南方周末
Date：1994。2
Nation：中国
Translator：
女儿买回几条蚕儿；一片桑叶上，蠢蠢蠕动如蚂蚁。城里没有桑树，女儿日日从校门口买了桑叶洗净放在冰箱里。我从此除了读书、作文、养女儿、养猫咪，兼养蚕儿。
小蚕儿长得很快，一天一个样儿。几天后便有半寸长，变为灰白色。撒上桑叶，立即峰拥而至，昂起头，沿桑叶边缘，一缕一缕大吞大咽，“蚕食”一语委实准确到极处。
蚕儿吃着，不断地排出绿色的颗粒状粪便，曾见有人用来装枕头，说是清火明目，不知中药里是如何雅称。
蚕儿渐渐长大，终于有我的手指粗细，背上开始透亮，在盒里寻个角落，头一摇一摆，开始吐丝。
小时候听人讲，蚕儿在哪儿便吐成哪种形状的丝。在纸板上，则结成绵纸般薄薄的一层，家乡人在里面夹花样子、鞋样子，永不招虫蚀。还有人放在砚台里，柔软又吸水，文人好润笔，孙犁先生在文章里曾如此写。
我不会做鞋绣花，不懂书法不用砚台，我无所求，我让我的蚕儿随心所欲。
我的蚕儿头天只是牢牢地固定自己，次日看时，已结成薄薄的茧儿，隐隐可见蚕儿的头仍是不倦地摆动。茧儿愈结愈厚，蚕儿将自己封闭其中，不闻世事，不留一丝缝隙，与世界与我全然隔绝，静默如禅定，也如涅■。
我不再喂桑叶，不再洒清水，只对着茧儿揣摸：蚕儿在做什么？长久积蓄，一朝吐尽，该是怎样的淋漓尽致、呕心呖血？如此无私悲壮，世人却有“做茧自缚”之论。
听说也有蚕儿不肯自缚，东勾西挂，结成乱麻般一团那是茧中的废品，如人中败类。
幸好我的蚕儿不曾。
终于有天，我的蚕儿破茧而去，不，不是蚕儿，它脱胎换骨，蜕变为蛾儿。我不想考证生物学中的蛾儿是否属于蝶科，只认定，那蛾儿便是我梦中的“蝴蝶”。
刚出茧的“蝴蝶”娇弱十分，不会飞，只是跃跃试步，翅儿黑黄相同，须儿微微颤抖，绝美如火中的凤凰，不见蚕儿蠢蠢模样，顷刻间满室如碎绸翩翩。
庄子《齐物论》曰：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”
我的蚕儿想必如是，我亦如是。
卵孵为蚕，丝尽成蛹，蛹又化蛾，得乎？失乎？生乎？死乎？悲乎？欣乎？得得失失，生生死死，悲悲欣欣一只蚕儿，宛若一段人生。有马致远《夜行船》套曲唱：“百岁光阴一梦蝶”。
蛾儿该放在盒里以得蚕卵，我虽不忍也不得不为之，果然盒里星星点点如撒一片黄米。我的“蝴蝶”却精疲力尽，委地而死，静美如春之残花，秋之落叶，了断碌碌一生，无怨无悔也无言。
我读《金刚经》，佛说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”也曾以为世相无相，转眼为空，赤身而来，撒手而去，如春梦了无痕迹。如今却不以其为然，比如我的蚕儿，留一个茧儿在世间，君不见，丝绸至今仍是纺织物中的极品？
那片蚕卵我珍藏着，留待来年春暖花开，生命再一次轮回。
Number：5227
Title：做一枚果
作者：张晓风
出处《读者》：总第162期
Provenance：海外星云
Date：1994。
Nation：中国
Translator：
看完电影《女人四十一枝花》回家的路上，丈夫打趣地问我：“你是不是女人四十一枝花？”
“不是，”我正色地答道，“我是‘女人四十一枚果’，女人四十岁还做花，也不是什么含苞或盛放的花了，但是如果是果，倒应该是透青透青初熟的果子呢！”
一切都正好，有看云的闲情，也有犹热的肝胆；有尚未收敛、有不想收敛的遭人妒的地方，也有平凡敦实、友爱别人的余裕；有父母仍容我娇痴无忌如稚子，也有国家容我去展怀一抱如母亲；有霍然而怒的盛气，也有湛然一笑的淡然。
芽嫩已过，花期已过，如今打算来做一枚果。待果熟蒂落，愿上天复容我是一粒核，纵身大化，在新着土处，期待另一度的芽叶。
Number：5228
Title：传神写照话绰号
作者：谢苍霖
出处《读者》：总第162期
Provenance：知识窗
Date：1994。
Nation：中国
Translator：
绰号又称诨名、诨号或谑称，是人的正式名、字、别号之外别人强加的特殊称谓。绰号的产生，有的出于善意嘲戏，有的出于恶意讥刺，有的嘲讽，讥刺兼而有之。
随驾隐士
卢藏用是唐高宗时的著名隐士，但他并不打算隐居一辈子。他是幽州范阳（今北京地方）人，却隐居在靠近京师长安的终南山，目的是便于交结官场，窥伺做官的机会。因高宗时常驾临东都洛阳，卢藏用又在靠近洛阳的少室山找了个隐居地。天子的车驾往返于长安、洛阳，卢藏用也随之奔波于终南、少室山，于是人们讥称他为“随驾隐士”。果然，他做隐士出了名，被征召出山，在朝廷做了官。道士司马承祯是他隐居时的朋友，一次受召入京，将还终南山时，卢藏用为他送行，指着终南山说：“山中真是好地方。”司马承桢讽刺道：“依我看，那不过是做官的捷径而已。”说得卢藏用无地自容。这个假隐士做官后专门趋奉权贵，终因依附邪恶势力被流放而死。
四其御史
唐朝武则天称帝，遭到许多人反对。武则天为了培植亲附势力，破格任命大批官吏。钻营之徒乘机表忠献媚，以求升迁。宁陵县丞郭弘霸就是最典型的一个。当时徐敬业在扬州起兵对抗武氏政权，郭弘霸在朝见武则天时便自告奋勇请求前往讨伐，声称要捉住徐敬业，“抽其筋，食其肉，饮其血，绝其髓”。武则天听罢大为开心，便提拔他为监察御史，时人称他为“四其御史”。这位御史没有吃到徐敬业的肉，却尝了上司魏元忠的粪便。魏元忠官任御史大夫，偶患疾病。据说尝粪便的味道可以知道疾病的轻得。郭弘霸为了讨好上司，自愿充当尝粪便的差使，堪称无耻之尤。可惜当时无人赏他“尝粪御史”的称号。
伏猎侍郎
唐玄宗开元、天宝间，宰相李林甫不学无术，常把字读错用错。比如祝贺人家生子本当用“弄璋”一词，他却写成“弄獐”。人以类聚，他所荐引的户部侍郎萧炅也是个白字先生。有一回萧炅出席祭吊典礼，座上有《礼记》，他拿起来翻读，竟将夏、冬祭祀节日名的“伏、腊”读作“伏猎”。在座的尚书左丞严挺之强忍未笑，事后和宰相张九龄谈起，气愤地说：“朝堂上怎能容纳这样的‘伏猎’侍郎！”于是萧炅被贬为岐州刺史。李林甫为此怀恨于心，后来把张、严排挤出朝，算是为萧炅报了仇，但无法为萧炅洗刷“伏猎侍郎”这个绰号。
八砖学士
唐人李程赋性疏懒，生活散漫，德宗时任翰林学士。时值冬季，学士入院值班以看日影为准。当日光将照及厅前八砖时，众学士都到齐了，唯独李程总是要等日光过了八砖才到位。于是人们戏称他为“八砖学士”，这个老是迟到的人却受到皇帝器重，被认为有从容不迫的风度，后来官做到了宰相。
方三拜
晚唐诗人方干从小就崭露头角，颇有名气，但与人交往却过于拘礼，拜见尊长时别人跪拜一次，他却非跪拜三次不可，因此得了“方三拜”的诨号。方干虽然有才名，但考进士却总是落第，原因是他天生唇裂（胎儿发育异常所致），样子难看。朝廷认为如果让他这样容貌的人中进士，将贻笑天下。后来遇到高明医生为他补好了唇裂，人们又称他“补唇先生”。此时他已年老，无意仕进，最后乡居而卒，留给后人300多首诗篇和两个并无恶意的绰号。
三不开宰相
五代时后唐宰相马胤孙是个不通世务的书呆子，身居相位却从来不敢决断政事，朝政任人摆布，自己不置可否，时人讥称他为“三不开宰相”。所谓“三不开”，是说他上朝不开口议论、不开印办事，在家不开门接见士大夫。此公后来被黜，在家索居独处，以抄读佛经为事，而他原先是不信佛的。
王当代
五代时骁将王景有勇无谋，凭一身武艺为梁、晋、汉、周四朝效力，做到了节度使，宋初封太原郡王，死