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尽管人们曾对悉尼歌剧院的建筑有不同看法，它的建造费用也一增再增，大大超过了原先估计的数目，但悉尼歌剧院仍是本世纪最生动、最激动人心的建筑艺术形象之一。它为澳大利亚增添了新的景观。吸引了成千上万的旅游者。
Number：6387
Title：父子同行
作者：
出处《读者》：总第125期
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Translator：王耀民
“我恨透了这个单调乏味的小城。”一个十多岁的男孩对父母抱怨说，“我想活动，我想赚钱，我想找个漂亮的女孩，可在这儿我一样也得不到，我要走了。”
走到街上时，他听见父亲在后面喊着什么，他马上吼了回去：“别想阻止我，我决心下定了。”
“我不是来阻止你，”父亲叫道，“我是想和你一道走。”
Number：6388
Title：中国古代妇女饰美拾零
作者：
出处《读者》：总第125期
Provenance：中外女性健美美容百科全书
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Translator：
美容在我国具有悠久的历史。据史书记载桓帝元嘉时期，京都长安妇女好作愁眉啼妆，即薄施粉脂于目下。很像今天的“画眼圈”，只是那时只画下眼圈、也就是于泪囊处薄施，当时称为啼妆。汉代妇女的发式已很讲究了，有一道歌谣唱道：“城中好高髻，四向高一尺，城中好广眉，四方且半额；城中好广袖，四方且匹帛”。这首歌谣除了对“上行下效”弊政的嘲讽以外，不也可以看出当时在发式和服饰上崇尚时髦的情景吗？唐代也有“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”的诗句。除去作者的讽喻意义之外，不也可以看出当时化妆描眉已很普遍了吗？
古人饰美方法很多，下面收辑一些，以飨读者。
米粉敷面
古人把上等好米磨成粉，用以美容。米粉分为红、白两种，红粉是用白米粉染制而成的。汉时，妇女以白米粉敷面，染米粉著颊。《齐民要术》中记述的米粉制作法是这样的：把上等好米研磨成粉，以水浸之，后取白汁，待其澄清后，取其光润部分，干燥后就可以收藏起来，供化妆使用了。
珠玉穿耳
女人耳上穿物，本来是有些民族惩治妇女所谓“轻淫好色”之辈的手段，到了汉代汉族妇女也有穿耳饰珠的，不过不是惩治，而是仁爱的表示。《诸葛恪别传》中就记载着母亲为亲生女儿穿耳饰珠，用以美容的事。古时耳饰基本上分两种，一是玉器，二是珠宝。
假髻
相当于现在的假发，是妇女美容的一部分。当时做假髻的头发，用的是犯人的头发。
画眉佳话
我国古代画眉佳话颇多，其中为后世流传最广的是：汉宣帝时京兆尹张敞，曾为妻画眉，有关官员就向上打了个报告，皇帝向张敞问起这件事，他就回禀说：‘这是闺房中夫妻之间的私事，皇上就不必追究吧！”后来，“张敞画眉”就成为广泛流传的佳话。
落梅妆
南北朝，盛行面饰。面饰，即妇女贴附在脸上的装饰品，又称花钿、面花。传说，宋武帝的女儿寿阳公主，一天睡在含章殿外梅树下，梅花落在公主额上，贴在面颊上三日不落，香气袭人。自此，宫女们纷纷效法，以五色绸缎或金银箔片剪为梅花形，贴在面颊上，称为“落梅妆”。
十眉图
唐明皇有眉癖，吩咐宫庭画工画“十眉图”给宫女做示范。十眉图为：鸳鸯眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月梭眉、（又名却月眉）、分梢眉、涵烟眉、拂云眉（又名横烟眉）、倒晕眉。
永乐公主饮茶美容
唐玄宗的女儿永乐公主，自幼孱弱多病，面容干瘪，没有光泽。后来，永乐公主用黄花的种子沙苑蒺藜（药方上常作“潼夕利”）泡茶饮用，几年后竟出落得健美艳丽，光彩照人。后来人们发现，“潼夕利”能使“老者复少，少者益美”。
庞三娘敷面美容
古代有个名伶（俗称戏子）叫庞三娘，长歌善舞，扮相俊俏。几十年过去了，她已成为半老徐娘，眼角、额头出现了皱纹。庞三娘不愧为一代名伶，为了使自己保持青春容貌，她就用轻纱敷面，将云母研成细末和蜂蜜拌和均匀，敷于脸上，持之以恒，庞三娘用敷面美容的方法将自己妆成妙龄少女的模样。
慈禧太后美容秘方
清代的慈禧太后，把青春看作是天赋于人的一种最可宝贵的恩赐，几乎使用了一切手段来保持皮肤健美。慈禧太后颇重视中草药美容，在《慈禧光绪医方选议》中，有这样一段记载“光绪三十六年六月二十三日，寿药房传出皇太后用祛风润面药方：绿豆粉六分，山奈四分，白附子四分，白姜蚕四分，冰片二分，麝香一分，共研极细面，再过重箩，兑胰皂四两搅匀”。此即慈禧太后美容面部皮肤之秘方。
Number：6389
Title：生花的笔毛
作者：谷雨
出处《读者》：总第125期
Provenance：龙门阵
Date：1991。4
Nation：
Translator：
笔下生花与生花的笔毛，无关也有关，似乎有些看人说话。
用羊毛制出的羊毫，其毛柔写出的字轻灵秀气；用狼毛制出的紫毫，其毛硬，写出的字刚健；有人不走极端，用“七紫三羊”制笔七分狼毛、三分羊毛，硬柔兼施，写出的字刚中带秀。笔毛多样，生花万千！但同样的笔，拿在韩愈手中，就能“文起文代之衰”；若拿在刘后主阿斗手中，就只能签“城下之盟”了。
用婴儿的胎毛制笔，大概也是一种东方情调。此举并不是开玩笑，清代王士的《香祖笔记》曾载，南北朝时期的南齐宗室萧子云这位贵族，就有这种雅好。
在春秋战国时代，毛笔没有固定的名称。《说文》讲：“楚谓之‘聿’；吴谓之不‘律’；燕谓之‘弗’；秦谓之‘笔’。”1954年在湖南长沙左家山发掘出的那支楚笔，笔毛用上等兔箭毛制成，乃“兔毫笔。”李斯发明小篆后，“秦笔”以“鹿毛为柱，羊毛为被”，表现先秦理性精神，乃“鹿羊毫笔”。此后，书法家钟繇、张芝和王羲之等人则用鼠须制笔，展示洒脱不羁的魏晋风度，乃“鼠毫笔”。制笔用毛品种越来越多。后人评其诗为“女儿情多，风云气少”的西晋大臣张华用鹿毛，田园诗人陶渊明用山羊须；唐代大书法家欧阳询用狐狸毛；此外响蛉毛、龙筋毛、虎仆毛和猩猩毛等，一经名家试用，儒林争传。还有些好事者别出心裁，用鸭毛、雀雉毛制成彩斑斓的毛笔，纨绔子弟觉得好玩，却中看不中用。
元朝制笔名匠张进中，大都人，擅长用鼬鼠毛制笔，其笔“精锐宜书”，名满京城，大书画家赵孟与当时的名流都声称“非张进中之笔不用”。
张大千更奇！他的“艺坛主盟”笔，是用英国某郡黄牛耳内的毫毛制成。据台湾名作家高阳说，要2500头黄牛才能采集到一磅。张大千花重金，好不容易弄到一磅，又委托日本制笔最有名的玉川卷和喜屋两家笔店制了50支，仅送给毕加索、谢稚柳少数人几支而已。
宋代以前的笔，在纷披的笔毫中，往往有一颗小小的笔核。明代方以智在《通雅》中提到，古代的笔：“有柱有被，有心有副”。一小颗顽皮的“笔心”，竟使书法大师们颇费周折，因为笔毛积墨不多，转折也不灵便，很难挥洒自如，一气呵成。顿笔、转折往往留下“贼毫”。至今，从《伯远帖》、《万岁通天帖》、《智永千字帖》上，仍可看出当时笔毛的疏漏，即“贼毫”的遗踪。
到北宋熙宁年间，笔毛像破除“三界”，顿悟得道的高僧一般，达到无核无心的“境界”。当时制笔没有笔核，只有主毫和副毫，主毫一般用兔毛和上等猪鬃，副毫用羊毛。叶梦得在《避暑录话》中载：“熙宁后始用‘无心散作笔’，其风一变”。书画界犹如雨过天晴，始有米无章和黄山谷令人耳目一新的笔势墨法。书画的进步，往往与笔的革新有关。清代乾隆后，出现极软的纯羊毫，吸墨吸彩能力非常强，导致乾隆以后书画风格出现了一个翻天覆地的变化。
谈到笔毫的保养，也大有学问。现今一般用竹管制作笔套，而战国楚墓出土的那只兔毫笔，笔毛用丝线缠绕，外涂以漆，时隔二千多年，至今仍然保存完好。大才子苏东坡用黄连煎汤，调轻粉，蘸在笔头，晾干后再收藏。他的好友黄庭坚，用四川的花椒、黄檗煎汤