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鬼喻指卓特之士。人不用鬼，是因为人怕鬼，说到底，是人不懂鬼。
▲很强的领导喜欢用不怎么强但听话的人，这种领导傻吗？其实用心深焉。
不妨比较一番：一只绵羊带领一群狮子和一头狮子带领一群绵羊，哪个力量更大？
▲苦药加糖还是药，忠言婉达也毕竟逆耳。后者是前者的本质的规定，取消了它也就取消了事物本身。
在某种意义上讲，谏官的事业，是傻瓜兼干才的事业。尽管他因为犯颜而弄得灰头灰脸，但从中透出的人格光彩却异常夺目。
Number ： 9200
Title ：科学家学者与法律
作者 ：迈克尔·H·哈特
出处《读者》 ： 总第 176期
Provenance ：历史上最有影响的100人
Date ：
Nation ：
Translator ：苏军 周宇译
不失风度
伟大的哲学家培根，在其政治生涯中未能保全晚节。他晚年任英国大法官期间，当面接受诉讼当事人的“礼物”，被议会议员起诉。培根招供并被判刑，关押在伦敦塔，终身不得担任任何公职，同时还被罚一笔巨款。
然则其风度何在？在于东窗事发后，他既不找客观原因，也不狡辩——以培根的口才没准可以找到“堂皇”的理由而逍遥法外，而是老老实实低头认罪。他服罪的话与众不同：“我是这50年来英国最正义的法官，但给我的定罪却是200年来议会所做出的最正义的遣责。”
法律无情
18世纪的法国科学家拉瓦锡是化学发展史上最重要的人物。他由于正确地解释了燃烧、列出了单质表、提出了质量守恒定律而被人称为“化学之父”。他年轻时曾学过法律，做过许多行政和法律咨询工作，在1789年法国革命后，被革命政府作为嫌疑犯逮捕并受审，定为死罪。
在审判期间，法院收到了一份上诉书，其中引证了拉瓦锡对国家和科学所做出的众多贡献，要求给他免罪。但法官用了一条简洁的评语“共和国不需要天才”而回拒了这一请求。拉瓦锡最终被送上了断头台。
他的同事、伟大的数学家拉格朗日评论道：“虽然可能100年都不会再出现那样的头脑，但是却在刹那间被砍掉了。”
三十六计
古希腊哲学家苏格拉底在公元前399年70岁时，被控告为不信上帝和腐蚀雅典青年而遭审讯并判以死刑，在做了一场著名的辩护演说未能改变判决的情况下，他不听朋友要其逃走的劝告，为维护法律，饮鸩自尽。无独有偶，公元前323年，他的学生（柏拉图）的学生、伟大的哲学家和科学家亚里士多德被雅典占统治地位的反马其顿派别指控犯有“渎神罪”。亚里士多德想起了76年前老师的命运，他毅然逃离雅典，边逃边说：“我不会给雅典第二次机会来犯下攻击哲学的罪行。”
Number ： 9201
Title ：历史故事
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 176期
Provenance ：新民晚报、人才管理、中学历史教学参考
Date ：1995。4
Nation ：
Translator ：
尖头奴与笔公
●司马一勺
古弼是北魏太武帝拓跋焘主政时的大臣。他的脑袋上尖下圆，颇像毛笔的笔尖。太武帝给他的绰号是“笔头”，不高兴时呼他为“尖头奴”，臣僚们则尊称他为“笔公”。
某日，太武帝赴西河打猎，诏命古弼为随从骑士选送良马，古弼送去的却都是羸弱的瘦马。皇帝怒道：“尖头奴如此不听话，回宫后定要杀掉他！”
皇帝的话传到古弼那里，部属都很吃惊，担心惹祸。古弼说：“养战马是为了让战士驰骋，以防强敌入侵。皇上行猎，用一些劣马已够了。朝廷有什么责罚，全由我承担。”
太武帝回宫后，知道了古弼选送劣马的原因，沉吟半晌，叹道：“笔公如此用心，确是国家栋梁！”对古弼慰勉再三。□
（李宇光摘自《新民晚报》）
嗜鱼拒鱼
●文 水
两千多年前，鲁穆公的大臣公仪休，是一个嗜鱼如命的人。他被提任宰相以后，鲁国各地有许多人争着给公仪休送鱼。可是，公仪休却正眼不看，并命令管事人员不准接受。他的弟弟看到那么多从四面八方精选来的活蹦乱跳的鱼都被退了回去，甚是可惜，就问他：“哥最喜欢吃鱼，现在却一条也不接受，为何？”
公仪休很严肃地对弟弟说：“正因为我爱吃鱼，所以才不接受这些人送的鱼。”
弟弟的眼睛里带着疑惑不解的神情问：“那是为什么呢？”
公仪休接着说：“你以为这帮人是喜欢我、爱护我吗？不是。他们喜欢的是宰相手中的权，希望这个权能偏袒他们、压制别人，为他们办事。吃了人家的鱼，必然要给送鱼的人办事；执法必然有不公正的地方，不公正的事做多了，天长日久哪能瞒得住人？宰相的官位就会被撤掉。到那时，不管我多想吃鱼，他们也不会再给我送鱼来，我也没有薪俸买鱼了。现在不接受他们的鱼，公公正正地办事，撤不了职，罢不了官，我爱吃鱼，拿我自己的钱买，这才能长远吃鱼。靠别人不如靠自己呀！”□
见箸思箕子
●杨春蕖
箕子是商纣王的叔父。纣王登位之初，天下人都认为在这位精明国君的治理下，商朝的江山一定会坚如磐石。一天，纣王命人用象牙做了一双筷子，箕子见了，劝其收藏起来，而纣王却十分高兴地使用这双象牙筷子就餐。这本是一件很平常的小事，满朝文武大臣都不以为然，惟独箕子从此忧愁起来。别人莫名其妙，问之。箕子答：“纣王既然用象牙做筷子，必定再不会用土制的瓦罐盛汤装饭，肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的饭碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，难道还会用它来吃粗茶淡饭和豆子菜叶煮的汤么？国君的餐桌从此顿顿都要摆上美酒佳肴了；吃的是美酒佳肴，穿的自然要绫罗绸缎，住也就要求富丽堂皇，还要大兴土木筑起楼台亭阁以便取乐了。想到这样的后果，我感到不寒而栗。”
箕子的预言果然应验了，蜕变后的商纣王恣意骄奢，暴虐无道，仅仅5年时间，便断送了商汤绵延500年的江山。□
（徐 峰摘自《人才管理》）
如此执法官
●王法理
清朝时候，张朋瑶依仗着雄厚的家资取得了显赫的官位，但他实际上却是个胸无点墨的庸碌之辈。这一年，张朋瑶被派到某地去当主考官，试卷呈上来左看右看实在看不出个所以然来。张朋瑶是个虚荣心极强的人，又不愿请别人代阅，怎么办呢？辗转反侧，搜索枯肠，终于想出一个“高招”来：他将试卷一份一份地编上号，卷成长管状，一一插在签筒里摇，像摇卦那样，最先跳出来的便录取为第一名，以后再摇一次取一名，直到取满名额为止。结果，有真才实学的儒生士子往往名落孙山，胡诌乱扯的低能者倒榜上有名。
这件事传出后，有个考生义愤填膺地在张朋瑶下榻的驿馆大门上贴了一副嵌字对联：
尔等论命莫论文，碰；
吾侪用手不用眼，摇！
Number ： 9202
Title ：哲理故事
作者 ：威尔伦
出处《读者》 ： 总第 176期
Provenance ：青年月刊、青年参考
Date ：1995。11
Nation ：法国
Translator ：星子译
木筏的故事
●佚 名
旅人遇到一大片水域。他在这边岸上充满了危机，而对岸则安全无险。令人苦恼的是，两岸之间既没桥梁，也无舟船可渡。旅人自语道：“此水甚大，而此岸危机四伏，走为上着。但对岸迢迢，既无船可渡，亦无桥梁，我不如采集草木枝叶，造一只木筏，当可安登彼岸。只须胼手胝足自己努力，没有不成功的道理。”
于是旅人立即行动起来，采集草木枝叶，造了一只木筏，安然渡到彼岸。
旅人想：“此筏对我大有助益。由于它的帮助，我才到达彼岸。我不妨将此筏顶在头上，或负于背上，随我所之。”
旅人此一处置，当然是极不当，无异是自我背上沉重的包袱。
佛觉得最好的处理办法应是这样的：
“这筏对我大有助益。由于它的帮助，我只靠自己手足之力，安然抵达此岸。我不妨将筏拖到岸上来，或停泊某处，由它浮着，然后继续我的旅程，不再思之。