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“你！ 你……”共和国的老公民，退了休的老工人，八十年代的社会主义的
自由市场领域内的“服装大王”或曰走运小贩的老父杀，瞪看儿子跺了下脚说不
出话来。
“你们爷儿俩干什么？ ”老伴离开花房般的阳台予以干涉了。
“你的好儿子！ ”当父亲的又抬起手臂，指着油画愤愤然道，“他说那上面
画的是簸箕！ 我眼还没瞎！ 你看那是不是簸箕！ ”
当母亲的这时才发现那幅油画。她认为自己理所当然地应该站在老伴的立场，
语气便不是调解的而是教诲的：“儿啊，从前咱家穷，可是个正经家庭。如今咱
家依赖着你，富了。富了更得是个正经家庭：挂那么个女人画，家里来个客，坐
沙发上，客瞅着她，她瞅着客，情形好么？ 算怎么一档子事儿？ 你还欺你爸年老
眼花……”
“簸箕！ 你咋不说那是把笤帚？ ……”当父亲的痛心疾首。忧国忧党之情，
转化为忧子之虑了。儿子从哪时起变得这等不正经了呢？ 钱，钱！ 是一个钱字将
儿子引导坏了啊！ 唉唉！ 谁能说不是呢？
“是叫波琪儿嘛！ 伟大的女奴波琪儿！ 画上这么写的……”当儿子的悻悻地
嘟哝。
“女奴不就是丫环么？ 丫环还有伟大的？ 杨排风一根烧火棍闯天门阵，说书
的也不过说她比男人勇猛，戏文里也没敢唱她半句伟大呀。我看那画的是个外国
女子。只有外国男人才把丫环宠到这地步，还夸个丫环伟大！ 你如今要是专喜欢
看……美人画什么的，挂幅演电影的，再不挂崔莺莺，挂林黛玉，都行。不强似
挂这么一幅下流脏眼的画？ ……”当母亲的论古道今，循循善诱。
当儿子的火了，顶撞母亲：“妈你懂什么？ 瞎喳喳！ 这是世界名画！ ”
世界名画——母亲确是不懂。缄口无言了。
父亲又忍不住梗着脖子吼起来：“有我和你妈活着，家里就不许挂世界名画
！ 簸箕笤帚都不许挂！ ”‘
“八百元高价买的，就是为的挂在墙上看！ ”
“八百元？！……八……百……元？！……”父亲两手颤抖，身体左右旋转，目
光四处睃巡，看样子想摔什么砸什么发泄。
新居没件破旧东西可供一摔或一砸，连茶几上的烟灰缸都那么美观。卧头牛，
牛背上盘腿坐着个吹笛子的牧童，玉石的，晶晶莹莹。父亲跨将过去，抓在手中，
高高举起，看出价钱也便宜不了，轻轻地又放下。
父亲一把抓住母亲的手：“这地方是他花钱买的，是他的家。
在他家，咱俩说话能算话么？ 跟我走。看来还得回去住！ ……“
母亲被父亲扯着，身不由己，脚下移动，目光哀求地望他。
他呆呆地站立着，紧闭着嘴，不肯说一句妥协的话。他许多方面都变了，却
仍是倔强的。
父母离去了，撇下他孤零零地在新居。他从这间屋转到那间屋，在席梦思床
上四仰八叉地躺一会儿，在阳台上朝下面的街道望了一会儿，打开电视机看了几
分钟，从冰箱里拿出瓶汽水喝了两口，听了一盘录音带。邓丽君在国内早已落红
了。李谷一销声匿迹了。苏小明和朱明瑛据说是都到国外深造去了。眼下在这座
城市最流行的是薛什么和张什么。这两位是何许人？ 他不知道。也听腻了他们唱
的“请到我身边”和“告诉我”，听第三遍的时候就腻歪透了。他不想到他们身
边，他们也根本不会高兴他出现在他们身边。如果他们高兴，那他得拎着一个皮
包，皮包内装满了钞票，并且一开口就声明诚心诚意地将皮包奉送给他们。他这
么想。他更没什么可告诉他们的。尽管他们哼哼叽叽的没完没了地唱告诉我告诉
我告诉我……仿佛没人告诉他们点什么他们就不能活了似的。然而他得买他们的
录音带。为自己，更主要的是为那些熟悉他或想与他结交的人。他已然成为这些
人经常的谈资。他得保证他们谈论起他的时候都觉得挺自豪，他明白自己不过就
是一个走运的“倒爷”。他不在乎别人实事求是地看待他，但那些人在乎。
很在乎。他们需要他的钱，更需要他是个值得他们结交值得他们称兄道弟值
得他们经常谈论的“人物”，而非一般的一个走运的“倒爷”。他们因需要他的
钱而更需要他是一个“人物”。花一个“人物”的钱和花一个“倒爷”的钱对他
们是大不相同。
比如他请他们吃饭（ 他得经常想到这一点） ，他们会对他们的朋友说：“今
天严晓东请了我！ ”
“哪个严晓东？ ”
“怎么，你不认识？ 就是晚报上介绍过的那个‘服装大王’啊！ ……”
“噢……”
这一声“噢”中，得流露出敬意。
他们要的就是听到这一声“噢”时那种引以为荣的感觉。
归根到底，他是为了自己真正成为一个“人物”而非一个走运的“倒爷‘’
做着种种的努力。或日”拼搏“。这对于他太不容易了，太吃力了……
他又在海绵沙发上架着二郎腿坐了一会儿，望着“波琪儿”出神。
他并不觉得维纳斯有多么多么美。“波琪儿”算不算世界名画他根本不清楚。
伟大的女奴——他和母亲一样百思不得其解。这幅油画，也并非出自名家之手。
作这幅画的，不过是话剧团的一位四十来岁的美工。他要求人家给他画一幅世界
名画，人家就给他画了这幅“波琪儿”。既然人家画了，他就没理由怀疑“波琪
儿”不是世界名画。人家要五百，他多给了三百。即使不是世界名画，冲八百元
这个价儿，也算世界名画了。客厅挂一幅八百元的油画，在这座艺术传统并不久
长的城市，不是个“人物”，也算个“人物”了。
3
人家见他大方，后来又主动给他画了两幅“抽象派”的。一幅是——白画布
正中有一个黑点。他看不出所以然，“欣赏”了半天，还是看不出所以然，只好
发问：“画的什么？ ”
“象征上帝的独一无二和上帝爱心的始终如一。”
“那幅呢？ ”
那幅白画布正中有两个半重叠的黑点。
“是结合的象征。是最初被逐到尘世中来的亚当和夏娃。是创世纪的赤裸男
人和女人。”
“想多少钱卖给我？ ”
“一回生，二回熟。上帝要你二百五，亚当和夏娃要你两个二百五。”
多一个黑点，多一个二百五。尽管都是神圣的点，尽管人家视他为财神爷，
那也索价太高了啊！
可是据说对方被认为是很有天才的人。他当时忽然明白了一个道理——某时
候某些人之被捧为天才，就正如某种虫子被称为百足一样，并非因为这种虫子果
真有一百只脚，而是因为大多数人只能用眼睛数到十几。
他毫不考虑地回答：“算了吧，我讨厌黑点，喜欢红点！ ”
三十六岁的他，只有初一文化的他，至今并未能对艺术培养起怎样雅的趣味，
没那份儿闲情逸致。有空儿他爱看金庸和梁羽生的武侠小说。他从武侠小说里感
受英雄主义——当然不是所谓革命的。《倚天屠龙记》、《侠女恩仇记》、《射
雕英雄传》、《雪山飞狐传》……见到就买。可是他得将书架上摆满一列列托尔
斯泰、雨果、巴尔扎克、罗曼·罗兰、斯汤达等等文学大师的小说，有的还是精
装本。也是见到就买。他更得将什么《第三次浪潮》、《爱与死的痛苦》、《论
存在主义》、弗洛伊德的系列书籍摆放在书架上最显眼的位置。以便某一天某一
报社的某一记者又来采访他时，可以有根据地介绍他目前在看哪些书。而金庸和
梁羽生是要被压在褥子底下的。几位热心的哥儿们正在促成报社对他进行一次
“全方位的”、“开放式的”采访，他不能辜负了他们。他们的热心是为他，归
根到底还是为他们自己。
他差不多有三年没进过电影院门，却常常在晚上八九点以后去光顾某些半公
开的一时说非法被查封一时又说合法被允许的放映录像的场所。为的是寻求到一
点儿消遣，一点儿刺激。那些场所尽是些肮脏的地方。有些在潮湿的地下室。光
顾那些地方的多半是小贩、青工、开口闭口互称“哥儿们”和“姐儿们”的社会
的一群。他们的欣赏趣味超脱不了三个字：黄、惊、打。他们是一个松散的联盟，
一个层次，一个社�