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之真法也。颈痈而气盛血聚者，其病在血，宜石刺出血而泻之，此血聚成痈，而有石刺之真法也。
此所以同病异治而皆已也。
x帝曰∶有病怒狂者，此病安生？x
颈痈为春，怒狂为夏，故举怒狂以向。
x岐伯曰∶生于阳也。x
阳气过盛，则狂，此之怒狂，生于阳也。
x帝曰∶阳何以使人狂？x
阳者正气也，何以使人狂。
x岐伯曰∶阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。x
阳气直遂，不可屈抑，今阳气者，因暴折而难决。决，犹散
也。暴折难决，故善怒而狂也，此因阳气厥逆而成，故病名曰阳厥。
x帝曰∶何以知之？x
阳厥何以知之。
x岐伯曰∶阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动大疾，此其候也。x
太少合并而有阳明，是阳明有少阳之阳，复有太阳之阳，故阳
明者常动。巨阳者，阳之极也。阳极而其气反微。少阳者，阳之初
也。阳初而其气安静，故巨阳少阳不动，本当不动，而今也乃动之大疾，此其为阳厥之候也。
x帝曰∶治之奈何？x
未悉治法，故复问之。
x岐伯曰∶夺其食即已，夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即x
x已，使之服以生铁洛为饮。夫生铁洛者，下气疾也。x
长，上声。洛，烙同。阳明者，胃也。胃者，阳气之所归也。阳气有余，须夺其食即已。夫食入于胃，
生其阴精，故食入于阴，阴精足则阳气盛，故长气于阳，夺其食则阳明土气少虚，故夺其食
即已。夺，犹损也。更使之服以生铁烙为饮。铁者金也。金能平木，可治少阳之气。烙饮者，转赤为乌也。
赤而乌，可以平巨阳之气，故曰下气疾也。
x帝曰∶善。有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？x
恶，去声。阳厥有治，则阴厥亦有治，帝默会其意而善之，复举身热汗出恶风少气之病以问。
x岐伯曰∶病名曰酒风。x
酒气先行皮肤，先充络脉，故身热汗出恶风，不从中土而散精，故懈惰少气，岐伯曰酒风，盖秋病也。
x帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶以泽泻术各十分，糜衔五分，合以三指撮，为后饭。x
分，去声。酒风之病，中土内虚，当以泽泻术二种十分为君，助其脾土，糜衔五分为臣，散其风邪，
合以三指而撮此药，先服其药，补中土而散邪风，为之后饭，以益其胃气焉。合胃痈病厥颈痈
怒狂酒风，以论病能，而揆度奇恒，未畅其旨，故下即有奇病、大奇之论。
卷之四
奇病论第四十七篇
属性：上编揆度奇恒，未畅其旨，故相继而有奇病之论。奇病者，形居母腹，胎失其养，既生之后，经脉
脏气不足，当天癸未至之时，病从内生，卒然而起，病久且死，故曰奇也。如九月而喑，则胞胎
内虚，既生之后，天癸未至，致有息积伏梁疹筋厥逆，以及脾甘胆苦癃厥癫疾肾风之病，类而举之，皆先
天受病，卒然而发，故曰奇病。
x黄帝问曰∶人有重身九月而喑，此为何也？x
重，平声。为，去声。下俱同。惟为水为主转为发为之为如字。妇人怀孕，谓之重身。喑，声不出
也。怀孕九月，卒然无声，此何病也。
x岐伯对曰∶胞之络脉绝也。x
胞之络脉，系母腰肾。绝，不相维系也。九月而喑，以此故也。
x帝曰∶何以言之？x
何以络脉绝而当喑。
x岐伯曰∶胞络者，系于肾，少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言。x
胞络者，系于母之腰者。肾者，少阴也。少阴之脉下贯肾，上
系舌本，肾不系胎，则少阴脉虚，虚则上下不交，故不能言而喑也。
x帝曰∶治之奈何？x
治喑奈何？
x岐伯曰∶无治也，当十月复。x
九月而喑，无可治也，当十月则非少阴主胎，斯时则复旧能言。
x刺法曰，无损不足，益有余，以成其疹，然后调之。x
所以无治者，如刺法有曰，无损不足，益有余，以成其疹，然
后调之之也。疹，犹病也。刺法，针刺之法也。
x所谓无损不足者，身羸瘦，无用 石也。无益其有余者，腹中x
x有形而泄之。泄之则精出而病独擅中，故曰疹成也。x
，犹针也。益，犹治也。刺法所谓无损不足者，如身羸瘦无用针石也。所谓无益其有余者，重身
则腹中有形，如腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，精出正虚，擅中邪实，故曰疹成也。
疹成而后调之，不若无损其不足，无治其有余矣。此胞络脉绝，先天不足，为奇病之先基，无客治也。
x帝曰∶病胁下满，气逆，二三岁不已，是为何病？x
胁满气逆，病之常也，二三岁不已则为奇病，故举以问。
x岐伯曰∶病名曰息积，此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。x
胁满气逆，病名曰息积，二三岁不已，故此不妨于食，先天经脉受亏，病久不愈，故不可灸刺。积，
渐次也，须渐次为之导引而服药。导引，营运也。营运则经脉之亏者可复，若但服药，则药不
能独治也，此息积为先天奇病，而药不能治也。
x帝曰∶人有身体髀股 皆肿，环齐而痛，是如何病？x
齐，脐通，下同。身体髀股 皆肿，则气越于外，环脐而痛，
则气凝于内，病机各异，是为奇病，故复问之。
x岐伯曰∶病名曰伏梁，此风根也，其气溢于大肠，而着于盲，盲之原x
x在齐下，故环齐而痛也，不可动之，动之为水溺涩之病也。x
溺，鸟去声。邪积于内，致环脐而痛，故病名曰伏梁，风动水涣，致身体髀股 皆肿，故曰此风根也。
风根而为伏梁者，其风根之气，溢于大肠之外，而内着于盲，盲之原出了脖 。脖 ，脐下
也，故盲之原在脐下，溢大肠而着盲，故环脐而痛也，外则身体肿，内则环脐痛，亦属先天奇病，故
不可妄攻以动之，动之则土气益虚，身肿不消，而为水溺涩之病，此风根伏梁，为先天奇病而不可动也。
x帝曰∶人有尺脉动甚，筋急而见，此为何病？x
数，音朔。尺脉数甚，阴血虚也。筋急而见，肌肉脱也，脉数筋急，亦为奇病，故举以问。
x岐伯曰∶此所谓疹筋，是人腹必急，白色黑色见，则病甚。x
疹，犹病也。筋急而见，其病在筋，此所谓疹筋，肌肉虽脱，是人腹必急，其面白色黑色见，腹主地，面
主天，腹急，地气虚也。白色黑色见，天气虚也，则病当甚，难以治也，此疹筋腹急为先天奇病，而病必甚也。
x帝曰∶人有病头痛，以数岁不已，此安得之，名为何病？x
头者，诸阳之会，头痛而数岁不已，亦奇病也。
x岐伯曰∶当有所犯大寒，内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆故会头痛、齿亦痛，病名曰厥逆。x
头者阳也，头痛者，当有所犯大寒，其室内至骨髓，脑为髓海，故髓者以脑为主，寒入于髓，则
脑逆，脑逆故令人头痛。齿者骨之余，寒入骨髓，故齿亦痛，病名曰厥逆，言阴阳之气不相顺
接，为厥为逆也，此大寒犯髓，头痛不已之奇病，而名为厥逆也。
x帝曰∶善。x
三字衍文。
x帝曰∶有病口甘者，病名为何？何以得之？x
承上文头痛齿痛之意，而问口甘，乃触类引伸以问也。
x岐伯曰∶此五气之溢也，名曰脾瘅。x
五气，土气也。溢，泛溢也。瘅，热也。土气泛溢，名曰脾瘅，言土虚脾热而口甘也。
x夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也，此肥类之所发也，此x
x人必数食甘美而多肥也，肥者，令人内热，甘者，令人中满，故其气上溢，转为x
x消渴，治之以兰，除陈气也。x
藏，如字。数，音朔。胃者土也。夫五味入口，皆藏于胃，而脾则为之行其精气，今津液在脾，不
能四布，故令人口甘也。此口甘者，乃肥美之味所发也。肥美者，此人必数食甘美而多肥也。肥
者，性浓，故令人内热。甘者，性缓，故令人中满，内热中满，故其气上溢，上溢而热，转为消渴。兰，
香草也，治之以兰，可以除陈气也。除陈者，推陈致新之意。
x帝曰∶有病口苦，取阳陵泉。口苦者，病名为何？何以得之？x
承上文口甘中满治之以兰之意，复问有病口苦，取阳陵泉刺之，而口苦不愈，何也？
x岐伯曰∶病名曰胆瘅。夫肝者，中之将也，取决于胆，咽为之x
x使，此人者数谋虑不决，故胆虚，气上溢，而口为之苦，治之以胆x
x募俞，