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x岐伯对曰∶刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮。x
欲知其分，必先知其非分。如刺骨者刺入骨分，无伤其筋；刺筋者刺入筋分，无伤其肉；刺肉者刺
入肉分，无伤其脉。脉有络脉，有经脉。上编脉居肉后，经脉也。此篇脉居肉先，络脉也。刺
脉者，刺入脉分，无伤其皮。此言刺宜深者勿浅，浅则非分矣。
x刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。x
以上文层次言之，当云刺皮者无伤脉。今不言脉者，以脉不止络脉、复有经脉。络脉居肉前，经脉
居肉后，言肉而脉在其中。故曰刺皮者刺入皮分，无伤其肉；刺肉者刺入肉分，无伤其筋；刺筋
者刺入筋分、无伤其骨。此言刺宜浅勿深，深则非分矣。
x帝曰∶余未知其所谓，愿闻其解。x
刺宜深者勿浅，宜浅者勿深，是浅深有一定之分。帝欲详明其
说，以昭后世，故曰未知所谓，愿闻其解。
x岐伯曰∶刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。x
x刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。x
所云刺骨无伤筋者，言针至筋而去，不及骨分，则伤筋也；所云刺筋无伤肉者，言针至肉而去，
不及筋分，则伤肉也；所云刺肉无伤脉者，言针至脉而去，不及肉分，则伤脉也；所云刺脉无伤皮
者，言针至皮而去，不及脉分，则伤皮也。此解上文其刺宜深，不及则伤之意。
x所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也；刺肉无x
x伤筋者，过肉，中筋也；刺筋无伤骨者，过筋，中骨也。x
过，平声。中筋、中骨之中，去声。上文所谓刺皮无伤肉者，如病在肉中，则针入皮中，无过分，
而伤肉也；所谓刺肉无伤筋者，病在肉中，针入肉中，如过肉，则中伤其筋也；所谓刺筋无伤
骨者，病在筋中，针入筋中，如过筋，则中伤其骨也。此解上文其刺宜浅，过分则伤之意。
x此之谓反也。x
通承上文之意，而言刺非其分，浅深不得，此之谓反也。知其反则知其正矣。
卷之五
刺禁论第五十二篇
属性：承刺要、刺齐而复申明刺禁也。禁者，脏有要害，不可不察也。
中伤脏气，则死，中伤经脉，或病或死。刺之所禁，不可不知。盖从之则有福，逆之则有咎也。
x黄帝问曰∶愿闻禁数。x
数，条目也。帝承上二篇之意，谓刺要、刺齐，其中必有所禁，故愿闻禁数。
x岐伯对曰∶脏有要害，不可不察。x
五脏之气，从内达外，由经隧而出于孙络皮肤，有紧要为害之处，不可不察也。
x肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。x
藏，如字，为使，皆去声。人身面南，左东右西。肝主春生之气，位居东方，故肝生于左。肺主
秋收之气，位居西方，故肺藏于右。心为阳中之太阳，故心部于表。肾为阴中之少阴，故肾治于里。脾主
为胃行其津液，以灌四旁，故脾为之使。胃为水谷之海，众物所聚，故胃为之市。
x膈肓之上，中有父母。七节之旁，中有小心。从之有福，逆之有咎。x
膈，胸膈也。肓，脐旁肓俞穴也。膈之上，肺也，天也。肓之上，脾也，地也。天为父、地为母，故
膈肓之上，中有父母。七节之旁，乃自上而下，第七节之两旁，膈俞穴也，小，微细也。中有
小心，言心气出于膈俞之穴，极微极细也。从，顺也。从之者，刺得其宜，顺其上父下母，以及心气之所出，
则神转不回，故有福。逆之者，刺失其宜。逆其上父下母，以及心气之所出，乃回则不转，故有咎。
x刺中心，一日死，其动为噫。x
中，去声，下同。《诊要经终》论云∶中心者环死。故刺失其
宜，中伤心气，周时一日而死。《宣明五气篇》云，心为噫。故其动为噫。噫，心气虚也。
x刺中肝，三日死，其动为语。x
三，旧本讹五，今改。刺失其宜，中伤肝气，则三日死。三者，水之生数也。《宣明五气篇》云∶肝
为语。故其动为语。语，肝气虚也。
x刺中肾，六日死，其动为嚏。x
刺失其宜，中伤肾气，则六日死。六者，水之成数也，宣明五气篇云，肾为欠为嚏。嚏，肾气虚也。
x刺中肺，五日死，其动为咳。x
五，旧本讹三，今改。《诊要经终》论云∶中肺者五日死。故刺失其宜，中伤肺气，则五日死。宣明五
气篇云∶肺为咳。故其动为咳。咳、肺气虚也。
x刺中脾，十日死，其动为吞。x
刺失其宜，中伤脾气，则十日死。十者、土之成数也。《宣明五气篇》云∶脾为吞。故其动为吞。
吞，脾气虚也。
x刺中胆，一日半死，其动为呕。x
刺失其宜，中伤胆气，则一日半死。六节脏象论云∶十一脏取决于胆。胆主生阳上升，今一日之间，
生阳不升，复逾半日，生气并绝，故死，灵枢邪气脏腑论云∶胆病者呕宿汁。故其动为呕。呕，胆气虚也。
x刺跗上，中大脉，血出不止，死。x
胃足阳明之脉，下足跗。其支者，别跗上，入足大趾，交于足太阴。刺跗上，刺胃脉也。中大脉，
中伤大指之经脉也。中大脉而血出不止，则太阴之脉，不能循大指而上，故死。
x刺面，中溜脉，不幸为盲。x
溜脉，阴阳相过之脉也。盲目不明也。手少阴之脉系目系，手
太阳之脉上 抵鼻，至目内 。刺面，中溜脉，刺面上目鼻之间，
中伤阴阳相过之溜脉也。中伤溜脉，有不病者，今也目盲，则不幸矣，故曰不幸为盲。
x刺头，中脑户、入脑，至死。x
肾脉上额交巅，入络于脑。刺头，中脑产，刺头额之间，中伤
脑户也。中伤脑户。邪入于脑，真阳不下，故玄死。
x刺舌下，中胀太过，血出不止，为喑。x
舌下，廉泉穴也。灵枢根结论云∶少阴根于廉泉，结于廉泉，刺舌下，刺舌下之廉泉也。刺舌下而中伤
经脉太过，血出不止，则少阴之气，不交于阳，故为喑。
x刺足下，布络，中脉血不出为肿。x
凡刺络脉，则宜出血。凡刺经脉，不宜出血。刺足下布络，言
刺足下之病，当从络脉以布散。若布络而中其经脉，致血不出，则经脉有伤，故为肿。
x刺 ，中大脉，令人仆，脱色。x
，浮 穴也。刺浮 穴者，宜浅。若刺深而中伤大脉。大脉，足太阳，贯臀入 之脉也。中大脉，
则太阳之气，不能为外，故令人仆，当仆之时，阳气不充，故脱色。
x刺气街，中脉，血不出，为肿鼠仆。x
气街，胫气之街。《灵枢·卫气》论云∶气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下。刺气街，中脉，刺
胫中之气街，中伤足太阳阳明之经脉也，中伤其脉，致血不出，则为肿鼠仆者。伤阳明之
脉，则肿在鼠鼷，伤太阳之脉，则肿在仆参也。
x刺脊间，中髓，为伛。x
刺要论云∶刺骨无伤髓。刺脊间，中髓，刺脊骨而中伤其精髓
也。脊髓内伤，则背屈肩随，故为伛。伛，伛偻也。
x刺乳上，中乳房，为肿，根蚀。x
乳上之穴，名曰乳中，内为乳房，下为乳根穴。刺乳上，中乳房，言刺乳中穴，而中伤其乳房也。中伤
乳房，则为肿。其下乳根，
则如月蚀。蚀，缺伤也。
x刺缺盆，中内陷，气泄，令人喘咳逆。x
刺之过深，则为内陷，下俱仿此。缺盆之穴，其缺如盆，若刺
缺盆，刺之过深、中伤内陷，则肺气虚泄，且令人喘咳而气机内逆。
x刺手鱼腹，内陷，为肿。x
鱼腹在手大指下，如鱼之腹，手太阴、鱼际穴也。刺手鱼腹、中伤内陷，内陷伤径，故为肿。
x无刺大醉，令人气乱；无刺大怒，令人气逆；无刺大劳人，无x
x刺新饱人、无刺大饥人，无刺大渴人，无刺大惊人。x
不但身形有禁刺，而人亦有禁刺。酒性 悍，行皮肤，充络脉，故无刺大醉，刺之则令人之气乱，
怒则乘戾，色不和，气不平、故无刺大怒，刺之则令人气逆。大劳之人，阳气外张，故无刺。新饱
之人，谷气盛满，故无刺。大饥之人，经脉空虚，故无刺。大渴之人，津液燥竭，故无刺。大惊之人，气血
未和，故无刺。凡此禁刺而刺之，则有害矣。
x刺阴股，中大脉，血出不止，死。x
厥阴之脉起于足大趾，循阴股而上，刺阴股，中伤大趾之径股，致血出不止，则厥阴之