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值得一说的是白秀英唱的《豫章城双渐赶苏卿》，这是一段著名的爱情故事。元人散曲中写这段故事的很多。据明人梅鼎祚《青泥莲花记》中介绍：苏卿，即苏小卿，卢州娼妓，与书生双渐相好，两人山盟海誓要终身为侣。后双渐进京考中进士，被派往临川县为官，久之未还。苏小卿守约不接客，其母（即鸨儿）就把她卖给豫章茶商冯魁。冯魁带苏小卿回家，路过金山寺，苏小卿题诗于寺壁以示双渐。后双渐寻找苏小卿借宿金山寺，发现此诗，便到豫章城，最后苏小卿和双渐终成眷属。
据叶德均先生《戏曲小说丛考》中载：“《双渐苏卿诸宫调》是张五牛、商政叔二人所编……白秀英在勾栏作场唱《豫章城双渐赶苏卿》，便是《双渐苏卿诸宫调》。”据《辞海·张五牛》条说：“张五牛，南宋临安（今浙江杭州）‘唱赚’艺人。生平事迹不详”。叶德均先生《戏曲小说丛考》中说：“商政叔，名道，元人……大约生于宋光宗绍熙元年（公元1190年）左右。”这样，我们可以肯定地说：《双渐苏卿诸宫调》既是张五牛、商政叔二人合编，这部作品就应该是宋末元初的作品。《水浒》写的是北宋宣和年间的事，白秀英是北宋的说唱艺人，一个是南宋作品，一个是北宋艺人，两者相差近百年，这个在北宋时期的白秀英怎么唱出了南宋人编的故事呢？
30、“河北三绝”指谁（1）
三绝之称古已有之。东晋画家、文学家顾恺之，多才而痴呆，故世传其有三绝：才绝、画绝、痴绝；唐代的李揆，“镁风仪，善奏时，帝叹曰：‘卿门第、人物、文学，皆当世第一，信朝廷羽仪乎！’时称三绝”；唐代张旭的狂草，李白的诗歌与裴旻的剑舞，也号称“三绝”；南朝诗人谢瞻曾作《喜霁诗》，由谢灵运手书、谢混朗诵，也为当时人称为“三绝”。
《水浒》“公孙胜芒砀山降魔晁天王曾头市中箭”一回，宋江与北京大名府龙华寺僧人大园交谈中，猛然想起卢俊义说道：“你看我们未老，却恁地忘事！北京城里是有个卢员外，双名俊义，绰号玉麒麟，是河北三绝，祖居北京人氏，一身好武艺，棍棒天下无对！” 卢俊义何称“三绝”呢？是属于顾恺之、李揆一人具有三种特征的“三绝”呢，还是属于张旭、李白、裴旻及三谢三人各自的一个特征而合称为“三绝”呢？如果如宋江所说的卢俊义“一身好武艺，棍棒天下无对”算一绝的话，其他二绝又指的是什么？或说又是谁呢？历来无人谈起。笔者认为《水浒》乃古典名著，施耐庵乃小说大家，绝不会虚置一笔，书中一定有蛛丝马迹。
细细寻查，我发现在第六十八回卢俊义活捉史文恭后，宋江为实现晁天王的遗言，建议卢俊义为山寨之尊。其理由有三：一是卢俊义堂堂一表，凛凛一趣，有贵人之相；二是卢俊义出身豪杰之家，又无至恶之名；三是力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降。这就是仪表、出身和本领。这三点能否算是卢俊义的“三绝”呢？本领无需多说，仪表勉强可算。为什么说勉强呢？因为梁山之上，仪表堂堂的不少。武松也“身躯凛凛，相貌堂堂”，宋江一见武松这类人物，心中甚喜。还有卢俊义家仆人——燕青，《水浒》里还专门有一篇“沁园春”词夸燕青：
唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。有出人英武、凌云志气、资禀聪明。仪表天然磊落，梁山上端的驰名。
虽说身材矮了一点，也有六尺以上，一身雪练似的白肉，加上长相是人见人爱。书中有表述，连京城名妓李师师见了他也动春心，“亲与燕青回酒”，以致最后“把谚语来调他”，“把尖尖玉手，便摸他身上”。 燕青不是仪表堂堂，有这等艳福？宋江见了李师师，加上多喝了几杯，这平日里不太近女色的人，此时也春心躁动，花了大把大把的银子，李师师也不买账。换了卢俊义，我看李师师也不买账。因此这个仪表作为一绝实在是勉强。这个出身就更难说是一绝了。梁山之上，出身比卢俊义显赫的大有人在。凤子龙孙的柴进，他没法比，就是杨志、关胜、呼延灼，他们的出身也远比卢俊义显赫。故此笔者认为这“河北三绝”非指卢俊义一人，而是指三人。
那么，另外的二绝又是谁呢？要搞清楚这个问题，首先要解决“河北”的范围。河北乃宋代的路名，是宋至道十五路之一，治所在大名府。《辞海·河北》介绍：“辖境相当今河北省易水、雄县、霸县和海河以南及山东、河南两省黄河以北的大部。”《水浒》中能数得上“绝”的，除卢俊义以外，还有戴宗的神行、张清的飞石、花荣的箭、燕青的厮扑、张顺的潜水及安道全的医术。在这六人中，戴宗是江西人，花荣籍贯不明，张顺是安徽人，安道全是江苏人，张清是河南彰德（河南安阳）人，燕青是河北大名府人。前四人完全可排除在外，燕青是地道的河北人，张清的彰德在黄河以北地区，正属于当时的河北路，故张清也是河北人。
燕青“小厮扑天下第一”，又有鹁鸽旋的绝招。别说李逵怕他三分，就是天下无对的任原也败在他的手下，不可不说是“一绝”；张清凭手中飞石，连打宋江手下十五员大将，令梁山军马见之胆寒，也可称得上“一绝”。这样，“河北三绝”的谜底终见天日。他们应是：卢俊义的棍棒、燕青的厮扑、张清的飞石。30、“河北三绝”指谁（2）
《水浒》第一百一十回为我们寻找提供了些线索，书曰：“那淮西乃淮渎之西，因此宋人叫宛州、南丰等地是淮西。”《水浒》中称王庆是“淮西王庆”。自宣和元年作乱以来，至宣和五年春，王庆占据了南州、荆南、山南、云安、安德、东川、宛州、西京等八座军州。从历史资料看，荆南，即今湖北江陵、公安、监利、松滋诸县；山南，即山南东道，治所在今湖北襄樊市，辖地包括今四川涪陵，陕西洋县以东一线。何心先生在《水浒研究》一书中说：宋朝无此区域；云安，唐时云安郡，宋时称“夔州”，州治在今四川达县，北宋时已无云安军了；安德，北宋时，属河北东路德州，即今山东德州；东川在今云南会泽县；宛州即今河南南阳县；西京即今山西大同一带。从王庆所占的八个军州及上津、竹山、郧乡等三个湖北境内的县看，王庆活动范围充其量在湖北、安徽、河南、山西，甚至四川一带。宋江消灭田虎后，奉命到淮西征剿王庆，战斗一直发生在湖北、河南、安徽三省接壤的淮西地区。淮西即淮南西路，治所在寿州，即今安徽省凤台县，辖境相当今安徽凤阳、和县以西，湖北黄陂，河南光山以东的江北淮南地区。而在这一地区根本就没有南丰，更没有南丰府了，只有安丰。据史书载，安丰为郡名，三国魏黄初元年（公元220年）分庐江郡置，治所在安丰（寿县南，安丰扩北）。辖地相当安徽寿县、金寨、霍金西南部及河南灌河流域以东地区。加之安丰塘为我国古代淮河流域著名的水利工程，春秋时楚相孙叔敖所造，古来为人重视，再说安丰又是个郡，王庆在此建行宫，僭号改元，也理所当然。故此，我们认为《水浒》中的南丰即安丰之误。
31、南丰还是安丰
《水浒》自一百零五回起，多次提到南丰这个地名，并说王庆在两个月内集聚了两万余人，打破邻近上津县、竹山县、郧乡县三个城池，不久又打破了南丰府。王庆拿下南丰后“遂于南丰城中建造皇殿内苑宫阙，僭号改元”，可见这南丰绝非是个小地方。据何心先生《水浒研究》中考实：“北宋时无南丰府，只有南丰县，属江南西路建昌军，即今江西南丰