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的福分削尽。从此败坏家业、断绝祭祀，以致阴间的祖先成了无人供养的饿鬼，
他们岂能不痛恨至极？
。
害妻子 佛经中说，淫乱别人的妻子，将导致无子的报应。淫乱未婚女子，将
导致自己的妻子儿女也被人淫乱的报应。就是说，邪淫的下场，不仅仅是自己
的妻子女儿受报，还会导致后代断绝。不但善书中所举的果报案例如此，看看
死去的邪淫之人，就会发现个个都是这样。也就会知道没有死去的邪淫之人，
也必定会个个如此，遭受恶报。
――以上这六种害处，是伤害自己的。
以上所说的十二种害处，不仅是从格言和因果道理中来的，更是我所目睹事例
的总结。希望大家预先把邪淫的祸患认清，才不至于临时迷昧。前贤曾说：“这一
关要忍，要坚忍，要狠忍。”又说：“常常想着生病的时候、死亡的日子，邪念便
消。”又说：“早夜时分，点香一炷，静坐半个时辰，使心猿意马，渐渐调伏。”
按照这三种方法去做，再加上把前面提到的“十二害”天天看一看，经常想一想，
就是戒除邪淫的良好方法。古时的唐皋、罗伦、谢迁、王华等人，能够科举考试高
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中，就是因为他们能够坚决拒绝前来投怀送抱的女子；赵秉忠、周旋、冯京等人能
够为官显贵，就是因为他们的父辈不犯邪淫。片刻之间的抉择，其利害关系、祸福
报应，难道不是极为重大吗！前面“十二害”中所说，包括了与婢女、仆妇的邪淫
在内。以前文昌帝君重新宣示的《阴骘文》中说：“若与婢女，奴仆等发生邪淫之
事，都会必然遭到天律的诛杀。”众生不分贵贱，本为一体，都是不能侵犯的。
要知道，善人终身不会见异思迁，而是看待年老者如同母亲，看待年长者如同
姐姐，看待年少者如同妹妹，看待年幼者如同女儿。即使有女子主动上前求欢，也
一定要严加拒绝！务必要守定远离邪淫十法：一，清静心地；二，遵守规矩；三，
诚敬天神；四，保养精神；五，不要看邪淫之事，不要注视美色；六，戒谈秽语；
七，焚烧淫书；八，节制房事；九，不要晚起；十，劝说他人一起戒除邪淫。前人
有用刻送“戒邪淫单”的方式来戒淫的，里面写着：“每人领一张单，要劝化十个
人，一起在单子上签字画押，然后在神位前上奏，共誓戒淫！”这个办法最好，单
子的式样也容易制备。
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四觉观
（此观若修成，就会深刻地了解到，彼此的身体都不过是丑陋粗劣的臭皮囊罢了。这是对境消
除贪淫的方便法门。）
凡夫的淫欲之念，世世常在变换之中。往世投生为女，见男子便生欢喜。今世
得为男身，又来喜爱女子。如果能时时处处察觉到身体的污秽本质，贪爱之心又能
从何处生起呢？
第一，睡起生觉 默想清晨睡醒起来，两眼朦胧，尚未洗漱，此时满口粘腻，
舌苔黄垢堆积，十分污秽。这时，应当想到，那绝世佳人，纵然是樱桃美口，而未
经梳洗化妆之前，她们的污秽样子也不过如此。
第二，醉后生觉 默想饮酒过度，五脏翻腾，不久忽然大口呕吐，将腹中未消
化的食物全部吐出，气味之臭秽，就连饿狗闻到也会摇尾而退。这时，应当想到，
当美貌女子文雅地进餐饮酒，而杯盘狼藉之时，她们的腹中之物也是同样的臭秽不
堪。
第三，病时生觉 默想生病卧床以后，面容灰黑，形体憔悴，或者疮痈溃烂，
脓血混流，臭不可闻。这时，应当想到，纵然是天姿国色，年轻美貌，但当疾病缠
身之时，她们的面容形态，也是同样令人生厌。
第四，见厕生觉 默想路旁厕所，屎尿堆积，白蛆绿蝇，到处飞绕。这时，应
当想到，千娇百媚的女子，任凭她用香汤洗浴，香水熏身，吃下东西消化之后，排
泄之物也会同样肮脏不堪。
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九想观
（此观修成时，才会醒悟死后的无限凄惨。这是体悟本性、断绝爱欲的方便法门。）
当人想到自己死亡的那一天，欲火就会顿时清凉。愚昧的人听到这些，面现愁
荣，哀叹为不祥之事。但是，毕竟世人在命终之后，都要被送入火场焚化，而灰飞
烟灭。因此，菩萨修习九种观想的方法，做为脱离生死苦海的关键。
第一，新死想 静观刚刚死去的人，挺直仰卧，尸体冰冷彻骨，再无思虑。应
当想到，尽管自己现在贪财恋色，将来死后，也必然会是这般模样。
第二，青瘀想 静观尚未入殓的尸体，从第一天直到第七天，首先泛出黑气，
其后又变成青紫色，十分可怕。应当想到，尽管自己现在美貌如花，将来死后，也
必然会是这般模样。
第三，脓血想 静观死人尸体刚刚腐烂时，肉腐成脓，马上要溃烂流下，而肠
胃糜烂。应当想到，尽管自己现在风流俊雅，将来死后，也必然会是这般模样。
第四，绛汁想 静观腐烂的尸体，停放的时间一长，但见黄水流出，臭不可闻。
应当想到，尽管自己现在肌肤香洁，将来死后，也必然会是这般模样。
第五，虫啖想 静观停放日久的腐尸，遍体生虫，到处钻啃，骨节之内，就像
蜂窝一样。应当想到，尽管自己现在夫妻恩爱，将来死后，也必然会是这般模样。
第六，筋缠想 静观腐烂的尸体，皮肉被虫钻咬已尽，只剩筋连着骨，就像绳
索捆柴，使柴不会散乱一样。应当想到，尽管自己现在偷香窃玉，将来死后，也必
然会是这般模样。
第七，骨散想 静观死尸，筋已烂坏，骨头散乱，不在一处。应当想到，尽管
自己现在位高富贵，将来死后，也必然会是这般模样。
第八，烧焦想 静观死尸，被火所烧，焦缩在地，或熟或生，不堪入目。应当
想到，尽管自己现在文章盖世，将来死后，或许也会是这般模样。
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第九，枯骨想 静观荒坟中的无主尸骨，日晒雨淋，其色或白或黄，人兽践踏。
应当想到，自己青春易逝，将来必然也是这样。
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劝戒十则
一、莫犯处女
未婚女子，哪里能够被玷污呢？这是涉及到一生名节的大事，她的亲属都会脸
面全无，从此与你结定怨仇，纠缠不散。被害女子即使成婚时瞒过丈夫，也会隐含
羞耻，难以心安，终生痛缠心骨，怨恨如山。奸淫未婚女子，会使她蒙垢千秋，不
能洗刷。
二、莫犯寡妇
世人都期盼与伴侣白头偕老，但寡妇只能独守空房。夫妻本是美满鸳鸯，却阴
阳殊途，再也无法相见。寡妇死去的丈夫在阴间别无他愿，只希望妻子能为他守节
守德。你若依仗权势、巧弄机关，侵犯守节寡妇，猖狂造业，最终必定会结仇结怨，
自受恶报。
三、莫犯婢女
世间哪位女子不期望自己将来能喜结良缘，找到满意的归宿？所以无不严守名
节，慎保贞操。婢女只因家境穷困，才不得不骨肉分离，受雇于人。雇主绝不可将
其凌辱，否则必然遭受家业不保、子孙不肖的恶报。
四、莫犯仆妇
仆妇虽然地位卑下，但也有羞耻之心。即使因形势所迫，勉强顺从，行淫的主
人仍要犯下深重的罪恶。人家分明就有配偶，我本来也应该家风严正、秋毫无犯。
自古以来，如果家主仁爱、对下施恩，每当落难之时，总有义仆忠心保主，屡建奇
功。那都是主人积善修德所得的善报啊！
五、莫犯乳娘
她已经为我哺育子女，对孩子有养育之恩，我本应存有报恩之心，怎么可以反
其道而行之，丧失人伦，利用乳子之缘而奸污她呢？只因家贫难以生活，乳母才不
得已夫妻分离，出来靠乳养别人的孩子生活。她在家中的丈夫，也希望她能守住贞
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洁。我若犯她，令她自羞自恨，痛苦难当，罪过如何逃过？劝世人早些看破，万不
可侵犯乳娘！
六、莫犯贫妇
贫妇迫于困窘，无奈之下，只能甘心忍辱。这正需要仁者的怜悯之心，为其保
全名节。如果倚仗自己的家财，乘贫妇急难之时，肆意奸淫，则所造罪孽终身都会
难以消除。贫富从来就不是固定不变的，家中的资产也时聚时散，像烟雾一样虚幻
飘渺。世间哪一个富人能用钱买到子孙的贤良呢？只恐怕邪淫贫妇之人，所造的罪
业还要殃及子孙！
七、莫犯尼姑
女尼既然已经出家修行，哪里还能再与之嬉戏调情？世间的胆大狂徒，若不顾
佛门本是清静之地，而败坏女尼戒