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遵守道德规范的公民。能够这样去做的人，他的一举一动，都会利益自己和他人；
他的一言一行，也都可以做为榜样。那么，生育的儿女一定能出类拔萃，大有作为。
这样求子，菩萨固然会有求必应，满足我们的心愿，我们也可以培养出德才兼备的
优秀儿女，来慰藉菩萨慈佑众生的苦心了。
对于第三个要点的说明：古代的圣人，都是由贤明的父母善于教育而成的，更
何况是普通凡人呢？如果求子之人肯采用正确的胎教方法，儿女日后必然会贤德善
良。所以，怀孕以后，自己的举止必须端庄诚静，言语必须忠厚平和，行为必须孝
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顺父母，友爱兄弟，恭敬平顺。行、住、坐、卧之中，要常常称念观音菩萨圣号。
无论是出声而念，还是心中默念，都要收摄自心，使听觉和心念都专注于持念的圣
号，这样就会心念专一，功德更大。如果自己穿戴整齐，洗漱干净，则出声念、默
念均可；如果是没有洗漱，或是在不洁净的地方，或是在睡觉时，都必须默念。默
念的功德是一样的，而出声念则不符合恭敬的要求了。如果是在妇女临产之时，就
不要默念。因为临产时，要用力送出胎儿，若闭口默念，可能会引起气机闭郁。这
时不仅产妇自己要念诵观世音菩萨的圣号，家属也都要为之助念，这样肯定不会出
现难产，也不会出现产后的各种危险情况。如果真正能够谨慎遵从上述要求，身、
口、意三业清净，虔诚持诵观音菩萨圣号，使胎儿禀承淳善的正气，那么，生育的
子女肯定不会是平凡之辈。
等到子女刚刚开始懂事的时候，就要讲述因果报应的道理，让其知道利人利物
必然昌盛，害人害物必然灭亡的道理。必须使他明白，只有利人利物，才是真正的
利益自己，如果害人害物，则更甚于戕害自身，所以行善必得善报，作恶必招祸殃。
另外，还要对子女讲述，做人要遵守孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻这八种道德
要求，这样才能不愧为人。否则，虽然具有人的外形，内心却与禽兽相同了。还要
教育子女，不许说谎、不许胡闹、不许拿人家的东西、不许打人骂人，不许践踏虫
蚁、毁坏字纸、废弃五谷、损毁器物。自己的所作所为，都要于亲于己有利，而于
人于物无损。还要让子女常念观音菩萨圣号，以期消除恶业，增长善根。幼年时期
如果能够养成这些良好的习惯，长大后必然会淳朴厚道，不至于骄傲自满，目中无
人，而成为不知天高地厚的狂妄之徒。如果能这样教育儿女，对祖宗而言就是大孝，
对儿女而言就是大慈，对国家社会而言就是大忠。我常常讲，治国平天下这样的大
事，女人家能够掌握一大半，其原因就在于此。女子若能依教遵行，那么她的美德
就足以与周朝的太姜、太任、太姒三位名字中都有“太”字的女中圣人相比了，这
样，才不会辜负“太太”这一称呼。希望求子的人，都能从中得到教益，就是家庭
和国家的幸事了。
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附记禁忌，免致祸害：
凡是求子的人，夫妇之间必须约定要断绝房事半年，从而为生育儿女培植良好
的先天条件。待妇人月经完毕后同房一次，必定可以受孕。月经未完时切不可同房，
否则必然导致停经，引起妇科疾病，相当危险。想要受孕时，又必须选择在吉日的
夜晚，天气清明之时。在风雨大作、雷电交加的日子，夫妻切戒同房。例如，《礼
记·月令》中记载，农历二月，春分之时雷声初起，在此前三天，官吏就会巡视道
路，振动木铎，警示百姓说：“春雷将起，有不戒除房事者，所生子女疾患缠身，
必然遭受凶险灾祸。”古时的圣王爱民如子，特地委派官员宣布这项政令，还将其
写入经书之中，真可以说是与天地父母同心呀！受孕之后，应当断绝房事，这样生
育的子女必定身心健康，福寿深长。怀孕后夫妻同房一次，胎毒就会加重一分，胞
衣也长厚一分，分娩的困难也会加重一分。如果怀孕时间较长后还行房事，还可能
导致堕胎，或者伤胎。
浙江永嘉的张德田居士，悯念当今世道人心，愈趋愈下，在去年秋天，来信请
我写《礼念观音求子疏》一文，并讲述保身积德、善教儿女等方法，希望社会大众
所生育的子女，都能成为贤明善良的人，这样，才能逐步使得社会安定，国家太平。
我多次以自己年老推辞，但他屡次恳切请求，实在是难以回绝，就写出了《礼念观
音求子简疏》和《求子三要》，以完成这一责任。
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保身广嗣要义
●褚尚书在《广嗣说》中指出，古时男子三十岁才娶妻，女子二十岁才出嫁。
原因是要使身体发育成熟，这样夫妻交合就能受孕，生育的子女也会健康长寿。（译
者注：本段文字见于托名褚澄所著的《褚氏遗书》中。褚澄，南北朝时南齐医家，曾任驸马都尉和吴郡太守）
后世不能遵从这一建议，男子未满十六岁、女子未满十四岁时就结为夫妻，婚嫁过
早，以致所育儿女五脏不能精气充足，往往出现奇怪的病症，子女大多不能长大成
人，夭折离世。这都是由于不了解为人父母应当知道的道理所造成的。这件事情十
分重要，但是父亲却不方便以之教育子女，老师也不方便以之教育弟子。但是，等
到日后发现祸患已成，则悔之晚矣。所以，我在这里特地用浅显的文字进行介绍，
以使年轻人都能知晓。
女子十四岁以后，月经每月一次，每次持续三天。月经三十天来一次属于正常
情况，如果缩短到二十多天，或延长到三十多天，就属于月经不调，这种情况大都
生子困难（译者注：古代重视生育儿子，以使家族延续，对祖先的祭祀不会断绝）。所以需要用药治
疗，首先调理妇女经期。即使月经正常后，夫妇同房也必须等待三天的经期完全过
去后，才可以进行。袁了凡说：“妇女月经净后，只有一天是受孕的最好时机，就
是所谓春意发动。但因女人害羞，常不肯说出，作丈夫的平时就要暗中嘱咐，叫她
到时相告，就可以同房而得受孕。”
张景岳说：“男女交合结成胎儿，精血只是后天的有形之物，必须等到一点先
天无形之气到达了，然后才能成孕。”如果是男子的先天之气更为强健，大都会生
男孩；如果是女子的先天之气更为强健，则大都会生女孩。这正是在男女双方的先
天之气一齐到来，相逢相遇的那一时刻发生的事情。但是，女子不是到情动之极时，
先天之气不易到达，如果到达了，子宫必然张开，吸纳受孕。只是怕男子的精气薄
弱不能成胎，如果是这种情况，虽然时间把握准确，也没有用处。所以，最好的做
法是保养身体，数月才同房一次，这就是古人所说“寡欲多生子”的道理。中等的
做法，是等女子月经干净之后才行房事，并且要在月明晴朗、没有风雨的夜晚。平
时男女分开，或另睡一房，或另睡一床，再不然就各盖一床被。这样不仅易于生子，
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也可以保养自己的身体。下等的做法，则是不选择时间日期，三五天就同房一次，
这样必然会内伤脏腑。如果连下等的做法还不如，夜夜同房，甚至一夜两次，此种
亡命之徒，必定精如水薄，不久就会暴病而死。
凡是农历每月的初一、十五的前一夜，不可行房事。五更半夜之时，身中的阳
气初生，行房一次相当于百次，故不可行（译者注：按照中医理论，确切的时间是子时，就是夜
里11点到1点之间，是阳气初生的时间）。身体有病时不可行（轻病转重，重病必死）。如遇
醉酒、过饱、坐船（译者注：古时坐船颠簸不适，容易身体不适）、走远路等情况，两三天内
不可夫妻同房。遇有大风大雷、大冷大热、日蚀月蚀时不可行。在神像前、棺木旁
不可行。持斋、祭祀时不可行。有日光、月光、灯烛之光照射时，不可行。农历庚
申日、甲子日、自己的生日、每月的二十八日（人神在阴），都不可行。男女行房
或梦遗之后，三五天内不要下冷水，不要吃一切冷的食物，也不要吃凉药。如果一
定要服药治病，就要对医生说明情况。这就像判断妇人怀孕不能全靠脉诊一样，不
太会误事。夏天同房时、同房后不可贪凉（译者注：包括冷水洗浴、开冷气、电扇、吃冷饮等），
冷天则不能顶风冒雨，否则必然会有厥阴之症