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“师父。”一个清朗的声音忽然传了过来。
“是南宫啊！”李玄微笑的望着眼前迎接自己的小伙子说道：“南宫家的势力果然是不同凡响，我刚一到大理，就被你们发现了。”
“师父有所不知，我南宫家在大理可是呆上了数百年了，后来有一部分迁到了昆明。徒弟见这里灵气好，又搬了回来。”南宫野羡慕的望着李玄的打扮。这些日子来，自从得到了李玄的传授，南宫野终于发现在自己面前有了新的天地，远不是以前武功所能比拟的，当下人告诉他李玄到了大理的时候，迫不及待的迎了出来。没想到见的居然是如此打扮的便宜师父，更想不到的是当初在柳州一脸杀气的家伙，居然也有仙风道骨的一面。
“哦。既然如此，你我就在这里走走，刚好师父身上一分钱也没有，这身行头还是我偷过来的。”李玄打趣道，脸色也与平常一样，象是很是应该一样，心性之高，让南宫野在心里又上了一个档次。
“师父说的哪里话，蒙师父不弃，把弟子列入了门墙，习神仙之术，弟子感激都来不及，如此身外之物，弟子孝敬师父也是应该。”南宫野笑道。
“走吧！听说大理城中的摸金校尉也是不少，你我去看看，可有什么有用的东西。这些日子，为师虽然是在逃命，如今好歹也算是安全了，前几天，我在成都收了个徒弟，也得到一些宝贝，顺带给你也弄一些东西，这把剑就给你吧！回去自己弄弄。”李玄一边走一边从手袖里抽出一柄尺来长的紫色短剑，通体是由紫金打造。剑身之上刻有蝌蚪文字，剑柄之上有大珠一颗，一来可以聚敛灵气，但最重要的是打斗之时，通过秘法可是使大珠爆发出炽热光芒，敌人促不及防之下，难免会着道。
“谢师父。”想当年在蜀山奇侠传中，不时的看见那些道法高强的家伙，脚踏飞剑，在云层之上飞来飞去，不知道羡煞多少只眼球了，就是南宫野也不例外。满怀欣喜的接过飞剑，放在手中认真的把玩了起来，看的旁边李玄直摇头，在众多的宝物当中，李玄最不欣赏的就是飞剑了。除非是那些神兵利器，否则这些东西就象是鸡肋一样，根本没有任何的作用，就是卖相好看了点而已。
师徒二人走在拥挤的古玩街上，眼睛不时朝周围瞟上一瞟，也不是在寻找什么，但又是象在寻找什么。其实到了李玄这种成都，论神识，天下间除掉那些已经证了罗汉道果的佛家高手，也没多少人可以与之相比拟，神识一扫，就知道了那些是有点用处，而哪些是没有用处的，只可惜的是，如今的李玄也不是当初的小菜鸟了，能入眼的东西太少了。而天下间能与修道有关的东西也已经很少了，如此一来，师徒二人在逛了一两个小时，手上还是没有什么东西。
“等一下。”李玄眉头一皱。
“师父有什么问题吗？”正在无聊的双眼乱瞟那些穿这开放的苗族少女的南宫野吓了一跳。
请看下回：蚩尤旗
第五十三回 蚩尤旗
“师父，有什么问题吗？”南宫野见李玄停了下来，禁不住问了起来。
“看到那个三角小旗了吗？”李玄神色激动，倒是让南宫野吃了一惊，虽然与李玄呆在一起的时间比较短，但是能在昆仑中人马上要逼上门的时候，神色不动，安如泰山。没想到的是今日见到一个小小的三角小旗居然神色巨变。那显然这个东西不是平常的东西了。
卖那三角旗的主人是个六七十岁的苗族老者，一脸的沟壑显示着老人曾经经过的岁月，此时他正嘴巴里撮着一口旱烟，美滋滋的抽了起来，看着他那模样，显然是对自己的货物不怎么放在心上，更是让南宫野皱眉头了，但是一想起李玄的神色，还是仔细的看了起来，只可惜的是，端详了半响，仍然没有看出什么名堂来。
“把它买下来，不管花多少钱，然后问一下这东西在哪里找到的。”李玄匆匆的传音对南宫野说道。“别让他看出苗头来了。”
南宫野闻言，心里一惊，没想到一个小小的三角旗居然让李玄如此重视，当下也不敢怠慢，就与老者攀谈起来，好在那苗族老者也不在意这小小的旗，两人很快的就交易结束。
“师父，这三角小旗到底是什么宝贝啊！让师父如此上心。”咖啡屋里，看着李玄面带喜色的端详着手上的三角旗。
“你看看这是什么东西？”李玄把手中的小旗递给南宫野道。
南宫野接了过来，仔细的端详起来，这个时候他才看清楚旗上的东西，旗杆也不过三十厘米的样子，非金非木，不知道是什么，旗面乌黑，也不知道是用什么材料作成的，旗面上绣着一个人，或者确切的说是一个兽人更为合适，牛头人身，四目八肱八趾，其中有牛眼睛两个，人眼睛两个，牛腿四个，腿四个。手上握有剑戟等兵器，枝枝丫丫，活脱脱的一个怪物。
“怪物，大概是用来趋鬼的。”南宫野看了半响，刹有其事的下了结论。
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《玄门天道》 第36节
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《玄门天道》 第36节
作者： 堕落的狼崽
“知道苗族的来历吗？上古时期，居住在南方的人统被称为‘蛮族’。其中九黎族最早进入中部地区。九黎当是九个部落的联盟，每个部落又包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。有个人是九黎族的首领，兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长。是以猛兽为图腾，勇悍善斗的强大部落在九黎部落进入中原之后，炎帝族也自西方牧进入中部地区，与九黎族发生长期的部落间的冲突。九黎族驱逐炎帝族，直至涿鹿。后业，炎帝族联合黄帝族与九黎族在涿鹿展开了原始社会末期规模空前的部落大战——涿鹿大战。在战争初期，黄帝由于兵力不足，又对地形气候不了解和不习惯，因而‘黄帝与蚩尤九战九不胜’；后来黄帝族创制了指南车以识别方向；并大大增添实力，才转败为胜。最后双方决战于涿鹿，九黎被打败，其首领蚩尤也被擒杀。九黎战败以后，其势大衰，但他们还据有黄河下游和长江中下游一带的广阔地区。到尧、舜、禹时期，他们又形成了新的部落联盟。这就是史书上说的‘三苗’，又称为‘有苗’或‘苗民’三苗这种部落群体的发展，最后形成了部落酋长国。范文澜写道：‘苗族被禹战败后，退出黄河流域，据战国时人说，三苗曾在长江中下游建立起一上大国。这个大国当是一个大的部落联盟，是许多部落的集合体，其中较大的是荆楚。’所以，到商、周时期，‘三苗’又被称为‘荆楚’，有时也被称为‘南蛮’后来，荆楚的社会经济日益发展，其中较先进的楚人，又被称为‘荆蛮’。其后，荆蛮日渐强盛，发展成为春秋战国的‘五霸’、‘七雄’之一的楚国的主体居民和主体民族。可见九黎、三苗、南蛮、荆蛮、苗族之间有着一脉相承的渊源关系，而且都包括苗族先民，后者是前者的苗裔。《周书&；；#8226；吕刑》的‘蚩尤对苗民制以刑’，《国语&；；#8226；郑注》的‘有苗复九黎之德’，三苗，九黎之后也”，等记载，就已经显出‘九黎’和‘三苗’的亲缘关系。《礼记&；；#8226；衣疏&；；#8226；引甫刑&；；#8226；郑注》说，‘有苗、九黎之后居于西裔者三苗’等语，也直接指出“三苗”是九黎的后裔。‘南蛮’则是被驱逐到长江以南地区的部分‘三苗’的别称，而“荆蛮”则是商、周时期对两湖地区这部分‘南蛮’的称谓。许多只书都认为，苗族和三苗有亲缘关系，例如：‘苗人，古三苗之裔也’；‘苗者，三苗之裔’；‘考红苗蟠据楚、蜀、黔三省之界，即古三苗遗种也’。看看，九黎——三苗——南蛮——苗族。就是说苗的先民是九黎。说到这里你明白了吧！”李玄喝了一口矿泉水。“这个东西，哦，不，这个上面所绣的东西，就是九黎的首领，蚩尤了。”
“师父，你说他就是蚩尤？”南宫野吃了一惊。
“不错，当年蚩尤在与人皇大战的前期，之所以能够一度取胜，就是因为有这个玩意，