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卦与现代自然科学和哲学有相通之处，事实上，这种相通是真实而又必然的，这种相通就在于阴阳合一的观点合掌于一分为二的辩证法的最好证物，八卦是中国古人通过对自然界观察所揭示的万物变化法则，因而它也可以被看作是一种自然辩证法哲学思想的表现形式。就象哲学与具体科学是相互联系的一样，八卦能与一些现代科学相通也就毫不 奇怪。
对于八卦与《易经》的关系，通过进一步研究分析，我们可以作出如下假说或推断：
八卦先于《易经》产生，《易经》并不等同于八卦。当八卦产生以后，原始巫术运用八卦推究人事，探索人道。当时的巫术根据自身的特点和需要，重新设计了揲蓍生卦的方法，形成了别具一格的筮术。随着时间的推移，社会事务的增多，筮术逐渐发展成熟起来，经过长期积累和整理，至周代最终形成了卦与辞相结合的占卜辞书《易经》。正如中国古代四大发明之一的指南针（罗盘）被用于看阴阳风水，而阴阳风水术并不会导致指南针的发明一样，具有辩证哲理的八卦被用于巫术，而筮术决不会导致八卦的产生。八卦和指南针都被用于巫术或迷信，这是中国古代文明的不幸归宿和莫大遗憾。
总之，《易经》是理性与迷雾的共生矿，精华与糟粕的聚合物。《易经》首先起源于古代原始巫术，巫术是其本源。《易经》与八卦是形式的联系，八卦作为一种理论或依据为巫术所应用，形成了自成体系、包罗万象的筮术。在八卦的影响下，《易经》对于人生和社会的看法，明显带有辩证思维的印记。所以，《易经》产生的基础前提是巫术和八卦这两个必备因素，缺一不可。这样也就表明了，通说“伏羲制卦”和“易生筮、筮源数”的观点两者并不矛盾，可以同时成立。只要我们能够全面地、深入地、彻底地认清这些问题，《易经》起源之谜，也就豁然开朗、迎刃而解了。