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病！敝Ｔ疲骸胺穑逡病８俏≈窳悦爸！卑竿酢⒅Ｒ逋恿溧购θ艘病！稹靶竽裾咴蛭鸱鹨病闭撸螅病Ｑ蜓币病Ｑ保埔病Ｄ窬搜虿秽购θ耍氏字挥昧凹办逯！稹跋壮德碚咧床咚纭闭撸呤锹碚龋缡巧铣抵３德聿簧响短茫豢赏督鹫咧埃床咚纾咚缫壮剩手蛑谐德怼！稹跋准渍咧措小闭撸祝病Ｎ筋渍撸匀绻瓯钪屑滓病ｋ校钓室病ｎ螅钓市。≌咭拙伲匆猿手！稹跋渍日咧茨闭撸赝芬病Ｖ夭痪唬豢上蛉耍手匆宰韵颍志煌吠队肴恕！跋酌衤舱撸儆荫恰闭撸懊衤病蔽秸鞣ニ癖嗣褚晕饴玻试啤懊衤病币病！坝荫恰闭撸冶咝湟病Ｏ字宰笫植儆谇糁冶唏牵冶唏牵冶哂辛Γ蚀擞糜沂忠苑榔湟煨摹７惭灾础⒉伲パ远！稹跋姿谡咧从移酢闭撸冢坏局粢病Ｆ跷搅绞橐辉鹬ＶＷ⒋嗽疲骸捌酰玻椅稹！币韵仁槲鸸室病！稹跋酌渍卟倭抗摹闭撸祝字取Ａ渴侵孵氖橇科髅病！兑濉吩疲骸岸＠掷巳撕羧菔呶模粤棵祝试屏抗摹Ｏ酌渍咧雌饕猿手！泵自啤傲俊保蛩谝嗔俊Ｋ谠啤捌酢保蛎滓嗍椤５卓杉词澄保恃粤俊Ｋ诳删么⑽海试啤笆椤薄Ｊ楸攘课阂病！稹跋资胧痴卟俳雌搿闭撸胧常兄簟＝雌胛持鳎粗骼矗蚴晨芍Ｈ艏娼矗刂子汶谥粢病！稹跋滋镎卟偈橹隆闭撸笆橹隆蔽酵际殪栋澹沙呶橹轮蹲鹫咭病Ｒ陨现钗锟啥什辉啤爸隆保镎粒拾逋际榛灾轮恃浴笆椤保盅浴爸隆币病Ｈ还耪咛镎の偎常静皇裘瘢竦么颂镎渍撸腔蛴兄匮总跛停晌河校实糜邢住！胺惨湃斯闭撸宋降刑澹食埔耪咭病！罢殴薪睢闭撸澹阅疚恚越俏妫钤谕饷妫胖鼻聪缒冢室湃酥笔菇钤谏希砬缙湎拢涑诠狈凑畔蛲猓钤谇冢窃谇狻＝褚湃酥保窍蚱渖希我嗲蛳拢手Ｗⅰ敖杂钇湎虑P然顺也”。○注“遗人”至“弛之”。○正义曰：案《槀人》云：“春献素，秋献成。”注云：“矢箙春作秋成。”矢箙既献素，明知弓亦献素。素，形朴也。故《士丧礼》注云：“形法定为素。”又《弓人》云：“秋合三材，冬定体。”则合三材之时，可以献入，故此注云“未定体则弛之”是也。○“右手执箫”者，箫，弓头，头稍剡，差邪似箫，故今为箫也。谓弓头为鞘，鞘、箫之言，亦相似也。然执箫谓捉下头，客覆右手执弓下头也。○“左手承彛闭撸瑥｝谓弓把也。授在地，地道贵右，主人推客居右，客覆右手执弓下头，又却下左手以承弓把，把当中央而高、两头颓下以授主人，主人在左。所以知是执於弓下头者，下头拄地不净，不可与人，故自执之，而以上头授人，所以为敬也。“尊卑垂帨”者，“尊卑”谓宾主俱是大夫则为尊，若俱是士则为卑。帨，佩巾也。“若主人拜”者，主人将受，应当宾前而拜受所遗也。○“则客还辟，辟拜”者，“还辟”犹逡巡也。客谦不欲当主人之拜己，故少逡巡迁延辟之也。不云客答拜者，执弓不得拜也。何胤云：“执弓者回还，见主人拜而辟之也。”○“主人自受，由客之左”者，由，从也。主人既敌，故自受也。拜客既竟，从客左而受之。○“接下承彛闭撸魅思然乖诳妥螅肟筒ⅲ匀醋笫纸涌妥笫种露袕｝，又覆右手捉弓下头。○注“由从”至“手与”。○正义曰：客在右，故云“右客”也，是尊客，故使客在右也。云“接下，接客手下也”者，客却左手承彛裰魅藚s左手接客左手之下而取弓。必知其客主俱卻左手承彛沂指搀镎撸糁魅擞糜沂殖袕｝，便是主人倒执弓，故知然也。云“承彛词郑蝮锔彩钟搿闭撸镂焦峦芬病？鸵怨贤肥谟胫魅耍魅艘宰笫秩粗涌褪窒拢视指灿沂职醋焦峦芬病Ｊ强椭魇谑芙詤s左手承彛灿沂种大镆病！稹跋缬肟筒ⅲ缓笫堋闭摺Ｇ奥朴勺螅秩嘶蛳喽远笥乙病＝衩骷劝菘途梗蚧骨傲⒋Γ肟途阆缒隙ⅲ撕笫芄试啤跋缬肟筒ⅲ缓笫堋币病！鹱ⅰ办短谩敝痢安⑹凇薄！鹫逶唬骸熬隳厦妗保狻跋缬肟筒ⅰ币病Ｑ造短蒙暇隳厦妫窍蛎鞴室病Ｈ舨混短蒙希蛭幢啬厦妫彼媸北愣阆蛎鳌Ｔ啤袄瘢旱姓卟⑹凇闭撸舨坏性虿徊⑹冢擞种ひ湃耸堑姓咭病Ｈ坏姓卟⑹冢浮镀咐瘛繁鑫手鞴洌浔泵媸鼙遥副瞿厦媸诒遥溆肫副鍪堑校徊⑹谡撸云副鱿纹妇是洌是浔泵媸苤雌妇病！稹敖Ｕ咦笫住薄Ｕ逶唬航辔揭乓玻越谟肴耸币病Ｊ祝＾曰芬病！渡僖恰吩唬骸霸蠼Ｊ住！敝Ｔ疲骸霸螅病！蓖蒲敖Ｈ欣蝗菘膳墙；芬病Ｓ衷疲骸暗度慈惺谟薄！敝Ｔ疲骸坝保I也。”案《少仪》而言，首则镮也。不以刃授人，敬也。《春秋》鲁定公十年，叔孙之圉人欲杀公若，伪不解礼而授剑末。杜云：“以剑锋末授之。”案解锋为末，则镮是首也。然剑有匣，又有衣也。故《少仪》云：“剑则启椟，盖袭之，加夫襓”是也。郑云“左首，尊”者，客在右，主人在左，剑首，首为尊，以尊处与主人也。假令对授，则亦左首，首尊，左亦尊，为宜也。○“进戈者前其鐏，后其刃”。○正义曰：戈，钩孑戟也，如戟而横安刃，但头不乡上为钩也。直刃长八寸，横刃长六寸，刃下接柄处长四寸，并广二寸，用以钩害人也。刃当头而利者也，利故不持乡人也。鐏在尾而钝，钝乡人为敬，所以前鐏后刃也。○“进矛戟者前其钅敦”者，矛，如鋋而三廉也。戟，今之戟也。古作戟，两边皆安横刃，长六寸，中刃长七寸半，横刃下接柄处又长四寸半，并广寸半。钅敦为矛戟柄尾，平底如钅敦柄下也。以平向人，敬也。亦应并授。不云左右而云前后者，互文也。若相对则前后也，若并授则左右也。
进几杖者拂之。尊者所冯依，拂去尘，敬。○拂如字。冯，皮冰反。去，起吕反。效马效羊者右牵之，用右手便。效犹呈见。○效，胡教反，下同。便，婢面反。见，贤遍反。效犬者左牵之。犬龇啮人，右手当禁备之。○龇，本亦作噬，常世反。执禽者左首。左首尊。饰羔雁者以缋。缋，画也。诸侯大夫以布，天子大夫以画。○缋，胡对反。受珠玉者以掬。慎也，掬手中。○掬，九六反，两手曰掬。受弓剑者以袂。敬也。饮玉爵者弗挥。为其宝而脆。○挥音辉，何云：“振去馀酒曰挥。”脆，七岁反。凡以弓剑、苞苴、箪笥问人者，问犹遗也。苞苴，裹鱼肉，或以苇，或以茅。箪笥，盛饭食者，圜曰箪，方曰笥。○苞苴，子馀反；苞，裹也；苴，藉也。箪音单；笥，思嗣反，《字林》先自反，沈息里反；箪笥，竹器也。裹音果。苇，韦鬼反。盛音成。圜音圆。操以受命，如使之容。谓使者。○使，色吏反，注及下“使者”、“使也”并同。
＇疏＇“进几”至“之容”。○正义曰：此一节皆谓相献遗及呈见之仪，各依文解之。○“进几杖者拂之”，谓拂去尘埃，为当冯执故也。前云献杖执末，与此互文也。此兼言几者，几虽无首末，亦拂之。或云进几者，以弯外授人，亦得顺也。○“效马效羊者右牵之”者，效，呈见也。此亦是遗人，而言效，亦互文也。马羊多力，人右手亦有力，故用右手牵掣之也。○“效犬者左牵之”者，犬好齛啮人，故左牵之，而右手防御也。案《少仪》云“献犬则右牵之”者，彼是田犬、畜犬，不啮人，不须防；今此是充食之犬，故防御之也。然通而言之，狗、犬通名；若分而言之，则大者为犬，小者为狗。故《月令》皆为犬，而《周礼》有《犬人职》，无狗人职也，故《尔雅》云“未成毫狗”是也。但燕礼亨狗，或是小者，或通语耳。○“执禽者左首”者，禽，鸟也。左，阳也，首亦阳也。“左首”谓横捧之也，凡鸟皆然。若并授，则主人在左，故客以鸟首授之也。不牵，故执之也。○“饰羔雁者以缋”者，饰，覆也。羔，羊也。缋，画也。画布为云气，以覆羔雁为饰以相见也。《士相见礼》云，下大夫以雁，上大夫以羔，饰之以布。并不言缋，此言缋者，郑云，彼是诸侯